68 pensou em “ESPIRITO SANTO

  1. Bom dia ! Em romanos está relacionado ao Espírito Santo , mas não me lembro exatamente , faz tempo que estudei esses capítulos , vou analisar novamente ! Amém

        • O que é o espírito santo?

          A resposta da Bíblia
          O espírito santo é o poder de Deus em ação, é sua força ativa. (Miqueias 3:8; Lucas 1:35) A Bíblia diz que Deus ‘envia seu espírito’. Como ele faz isso? Ele projeta sua energia para onde for necessário a fim de fazer sua vontade. — Salmo 104:30; 139:7.

          Na Bíblia, a palavra “espírito” é uma tradução do hebraico rú·ahh e do grego pneú·ma. Na maioria das vezes, esses termos se referem à força ativa de Deus, ou espírito santo. (Gênesis 1:2) Mas na Bíblia essas palavras podem ter outros significados, como:

          Fôlego. — Habacuque 2:19; Revelação (Apocalipse) 13:15.
          Vento. — Gênesis 8:1; João 3:8.
          A força da vida presente nos seres vivos. — Gênesis 6:17.
          A atitude, ou disposição, de uma pessoa. — Números 14:24.
          Pessoas com corpo espiritual, como Deus e os anjos. — 1 Reis 22:21; João 4:24.
          Todos esses significados possuem a mesma ideia: algo invisível aos olhos humanos que produz um efeito visível. Do mesmo modo, o espírito de Deus, “igual ao vento, é invisível, imaterial e poderoso”. — An Expository Dictionary of New Testament Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento), de William Vine.

          A Bíblia se refere também ao espírito santo como as “mãos” ou os “dedos” de Deus. (Salmo 8:3; 19:1; Lucas 11:20; veja também Mateus 12:28.) Assim como um artesão usa as mãos e os dedos para fazer seu trabalho, Deus usa seu espírito para produzir resultados como:

          O Universo. — Salmo 33:6; Isaías 66:1, 2.
          A Bíblia. — 2 Pedro 1:20, 21.
          Os milagres e a pregação zelosa que os servos dos tempos antigos fizeram. — Lucas 4:18; Atos 1:8; 1 Coríntios 12:4-11.
          As boas qualidades que as pessoas que obedecem a Deus mostram. — Gálatas 5:22, 23.
          O espírito santo não é uma pessoa
          Por se referir a esse espírito como “mãos”, “dedos” ou “fôlego” de Deus, a Bíblia mostra que o espírito santo não é uma pessoa. (Êxodo 15:8, 10) As mãos de um artesão não podem funcionar sozinhas, de maneira independente do corpo e da mente dele. Do mesmo modo, o espírito santo não pode atuar sozinho; é Deus quem o direciona. (Lucas 11:13) A Bíblia também compara o espírito de Deus com a água, e ele é às vezes associado com coisas como a fé e o conhecimento. Essas comparações mostram a natureza impessoal do espírito santo. — Isaías 44:3; Atos 6:5; 2 Coríntios 6:6.

          A Bíblia fala o nome de Jeová Deus e de seu filho, Jesus Cristo. Mas em nenhum lugar ela diz que o espírito santo tem nome. (Isaías 42:8; Lucas 1:31) Quando o mártir cristão Estêvão teve milagrosamente uma visão do céu, ele viu apenas duas pessoas, não três. A Bíblia diz: “Ele, cheio de espírito santo, fitou os olhos no céu e avistou a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de Deus.” (Atos 7:55) O espírito santo era o poder de Deus em ação, e foi por meio dessa força que Estêvão recebeu a visão.

          Conceitos errados sobre o espírito santo
          Conceito errado: O espírito santo é uma pessoa e é parte da Trindade, como mostra o texto de 1 João 5:7, 8 na versão Almeida da Bíblia.

          Fato: Embora algumas versões da Bíblia, como a Almeida, incluam em 1 João 5:7, 8 as palavras “no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra”, pesquisadores descobriram que esse trecho não foi escrito pelo apóstolo João e, por isso, não faz parte da Bíblia. O professor universitário Bruce Metzger escreveu: “Não há dúvida de que essas palavras são espúrias e não têm o direito de permanecer no Novo Testamento.” — A Textual Commentary on the Greek New Testament (Comentário Textual sobre o Novo Testamento Grego).

          Conceito errado: A Bíblia personifica o espírito santo, e isso prova que ele é uma pessoa.

          Fato: As Escrituras às vezes personificam o espírito santo. Por exemplo, quando o apóstolo João citou as palavras de Jesus, ele personificou o espírito santo como “ajudador” (paráclito) que ‘daria evidência’, ‘guiaria’, ‘falaria’, ‘ouviria’, ‘declararia’, ‘glorificaria’ e ‘receberia’. (João 16:7-15) Mas isso não prova que ele seja uma pessoa. A Bíblia também personifica a sabedoria, a morte e o pecado. (Provérbios 1:20; Romanos 5:17, 21) Por exemplo, a Bíblia fala que a sabedoria tem “obras” e “filhos”, e o pecado é descrito como ‘seduzindo’, ‘assassinando’ e ‘produzindo cobiça’. — Mateus 11:19; Lucas 7:35; Romanos 7:8, 11.

          Conceito errado: O batismo em nome do espírito santo prova que ele é uma pessoa.

          Fato: A Bíblia às vezes usa a expressão “em nome de” para representar poder ou autoridade. (Deuteronômio 18:5, 19-22; Ester 8:10) É o mesmo caso da frase “em nome da lei”: ela não quer dizer que a lei é uma pessoa. Quando alguém é batizado ‘no nome do’ espírito santo, ele reconhece o poder e a função do espírito santo em realizar a vontade de Deus. — Mateus 28:19.

          Conceito errado: Os apóstolos de Jesus e os primeiros cristãos acreditavam que o espírito santo era uma pessoa.

          Fato: A Bíblia não diz isso, nem é o que diz a História. A Encyclopædia Britannica declara: “A definição de que o Espírito Santo era uma Pessoa distinta e divina . . . surgiu no Concílio de Constantinopla em 381 a.D.” Isso aconteceu mais de 250 anos depois da morte do último apóstol

      • Paz

        O Espírito Santo pensa e sabe (I Coríntios 2:10). O Espírito Santo pode se entristecer (Efésios 4:30). O Espírito intercede por nós (Romanos 8:26-27). O Espírito Santo toma decisões de acordo com Sua vontade (I Coríntios 12:7-11). O Espírito Santo é Deus, a terceira “Pessoa” da Trindade. Como Deus, o Espírito Santo pode verdadeiramente agir como o Confortador e Consolador que Jesus prometeu que ele seria (João 14:16,26; 15:26)

        Paz

  2. No ponto mais alto da hierarquia celeste encontra-se Deus, também denominado a Causa sem Causa, o Absoluto; em cada ponto do universo todas as criaturas O adoram, sob centenas de nomes distintos.

    Deus procura expressar sua natureza amorosa nos universos sem impor um absolutismo pessoal, e consegue graças à Trindade Absoluta, composta de Três Pessoas coexistentes desde a Eternidade, atuando sempre em unanimidade e, no entanto hierarquizadas. Cada uma das Três Pessoas da Trindade conserva um papel especial. A Trindade poderia ser simplificada da seguinte forma: O Pai representa a Mente; o Filho, a Palavra; e o Espírito a Ação.

    Em relação ao Espírito Santo, também chamado de Espírito Infinito, é a Terceira Pessoa da Trindade, o chamado Espírito Infinito ou Terceira Fonte e Centro representa a ação; é a manifestação inteligente da vontade conjunta do Pai Universal e do Filho Eterno. Atua com prodigiosa variedade de meios, operando com infinita delicadeza.

    • No instante em que Deus o Pai e Deus o Filho Eterno conceberam, conjuntamente, uma ação idêntica e infinita a execução de um plano de pensamento absoluto, o Espírito Infinito começou a existir em sua plenitude. Contudo, o Espirito Infinito (o Criador Conjunto) vem da eternidade e é, plena e inqualificavelmente (irrestritamente), Uno com o Pai Universal e com o Filho Eterno. O Espírito Infinito reflete, em perfeição, não apenas a natureza do Pai do Paraíso, mas também a natureza do Filho Original. É a forma de Deus o Pai e Deus o Filho Eterno personalizarem-se. É a Terceira Pessoa da Deidade, o Agente Conjunto, o Integrador Universal, o Realidade Infinita, o Organizador Universal ou Coordenador da Personalidade. É a infinitude do Pai Universal e a eternidade do Filho Original. Umas das três deidades do paraíso. Na eternidade do passado, com a personalização do Espírito Infinito, o ciclo da personalidade divina torna-se perfeito e completo. O Deus da Ação é existente, e o imenso cenário do espaço está pronto para a atividade estupenda da criação a aventura universal, o panorama divino dos tempos eternos. É uma das formas do Pai (Primeira Fonte e Centro), além da fragmentação de seu espírito através do ajustador de pensamento de interralacionar-se como mente com as Pessoas e com os Absolutos coordenados do Paraíso, em toda a criação e em todos os seus níveis. É a personalidade conjunta, coordenada, do Pai e do Filho Eterno. É o cooperador executivo conjunto do Pai e do Filho na realização e avanço dos seres materiais do tempo até à perfeição da eternidade. É quem ministra o amor do Pai e do Filho Eterno; distribui e outorga porções individualizadas do Seu ser a outras entidades ou pessoas (assim como o Pai Universal). É quem, por si próprio e de si próprio, projetou e pôs em operação o empreendimento grandioso e universal da ministração da misericórdia. O Espírito Infinito atua verdadeira e literalmente como o executivo conjunto do Pai e do Filho, não apenas para a criação como também na administração. E é através de seu ministério de amor que os seres de origem material podem esperar alcançar o Filho Eterno. É a fonte absoluta da nossa mente mortal. É em conexão com suas inteligências que trabalhamos os detalhes da nossa estada terrena, enquanto adoramos o Pai e fazemos preces e comungamos com o Filho Eterno. Ainda que compartilhe, em todos os sentidos, da perfeição, retidão e amor do Pai Universal, o Espírito Infinito tem uma inclinação para os atributos de misericórdia do Filho Eterno, tornando-se assim o ministro da misericórdia das Deidades do Paraíso, para o grande universo. Para todo o sempre, universal e eternamente o Espírito é um ministrador da misericórdia, pois, como os Filhos divinos revelam o amor de Deus, da mesma forma o Espírito Divino retrata a misericórdia de Deus. conjunto. O Espírito Infinito é uma revelação completa, exclusiva e universal do Pai Universal e do Seu Filho Eterno. Assim como o Filho Eterno é a única via de aproximação até o Pai Universal; o Espírito Infinito, com sua ministração, é o único meio de alcançar o Filho Eterno.

      • POR FAVOR
        CITE O LIVRO, CAPITULO , VERSICULO DA BIBLIA QUE DIZ QUE O ESPIRITO SANTO É UMA FORÇA OU ENERGIA ETC.

        ATE AGORA VC CITOU UMA FILOSOFIA/TEOLOGIA.

        PROVE NA BIBLIA ESTA SUA FILOSOFIA/TEOLOGIA?

        NAO QUERO OFENDER , APENAS ENTENDER SUA IDEIA, OK

        • O Espírito Santo (Rúah Hakodesh em hebraico) é conhecido por numerosos títulos como: Espírito Universal, Guia Supremo, Criador Conjunto, Executivo Divino, Mente Infinita, Espírito dos Espíritos, Espírito Materno do Paraíso, Agente Conjunto, Coordenador Final, Espírito Onipresente, Inteligência Absoluta, Ação Divina; e, em nossa Terra, algumas vezes é confundida com a mente cósmica.
          O Filho Eterno é a única via de aproximação até o Pai Universal; e o Espírito Infinito é o único meio de alcançar o Filho Eterno.
          Aqui na Terra, o Espírito Infinito é conhecido como uma influência onipresente, uma presença universal, mas no Paraíso nós O conheceremos como uma presença pessoal de ministração.

          “…e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus.” Apocalipse 4:5

          Essas sete grandes lâmpadas de fogo e que representam sete tochas, diante do trono. Essas são manifestações do Espírito Santo.

        • Irma em nenhuma parte da biblia afirma que o Santo Espirito e uum forca ou energia mas o Espirito de Deus é um ser pessoal ligado unanimente com Pai e o Filho Veja que Jesus disse em Joao cap 14 nao vos deixarei orfao eu rogarei ao Pai e Ele vos concedera o Consolador. Veja que nao e uma forca mas um ser pessoal que completa a trintade de Deus Pai Filho e Espirito Leia mateus 28 verso 19

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  4. REGINALDO
    MIQUEIAS:3:8: Mas, decerto, eu sou cheio da força do Espirito do Senhor e cheio de juízo e de ânimo, para anunciar a Jaco a sua transgressão e a Israel o seu pecado.

    • Esse texto nao afirma que o Espirito é uma forca veja seu contexto eu estou cheio de força do Espirito do Senhor cheio de juizo e animo quem esta cheio de forca eo profeta pois esta escrito a alegria do Senhor ė a nossa força o Espirito de Deus fortaalece o homem de bondade longanimidade temperança coisas que apenas uma força ativa nao pode fazer. Galatas 5

  5. O Espírito Santo (Rúah Hakodesh em hebraico) é conhecido por numerosos títulos como: Espírito Universal, Guia Supremo, Criador Conjunto, Executivo Divino, Mente Infinita, Espírito dos Espíritos, Espírito Materno do Paraíso, Agente Conjunto, Coordenador Final, Espírito Onipresente, Inteligência Absoluta, Ação Divina; e, em nossa Terra, algumas vezes é confundida com a mente cósmica.
    O Filho Eterno é a única via de aproximação até o Pai Universal; e o Espírito Infinito é o único meio de alcançar o Filho Eterno.
    Aqui na Terra, o Espírito Infinito é conhecido como uma influência onipresente, uma presença universal, mas no Paraíso nós O conheceremos como uma presença pessoal de ministração.

    “…e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus.” Apocalipse 4:5

    Essas sete grandes lâmpadas de fogo e que representam sete tochas, diante do trono. Essas são manifestações do Espírito Santo.

  6. Reginaldo, A paz Esteja Contigo!

    O que é o Espirito Santo na Bíblia:
    A palavra grega pneuma πνεύμα geralmente significa “espírito” e é encontrada por volta de 385 vezes no Novo Testamento e a palavra grega “Agion” Geralmente Significa “Santo”, com acadêmicos discordando entre 3 e 9 casos . A utilização varia: em 133 casos, ele se refere ao “espírito” de forma geral, em 153 ao termo “espiritual” e, possivelmente, se refira ao Espirito Santo em 93 casos. Nuns poucos, o termo pode significar também “sopro” ou “vida” em Hebraico “Ruach”.
    A teologia do Espírito Santo é chamada de pneumatologia.
    Άγιος (Agion) significa Santo ou do Santo e equivale a palavra Hebraica do Antigo Testamento רוח הקודש (Ruach HaKodesh) que significa O Espirito Santo, porém a palavra Ruach HaKodesh significa literalmente o Sopro ou vento, Separado, Especial, Santo. É uma palavra hebraica feminina, que em muita das vezes era usada no Antigo testamento para indicar uma inspiração relacionada a Deus. O exemplo desse detalhe está escrito em Salmos 51v11- Não me lances fora da tua face, e não retires de mim a tua Ruach HaKodesh. Ao pé da Letra a palavra Espirito Santo não significa uma pessoa e sim um adjetivo, uma qualidade, um atributo. Por que digo isso? Nos tempos de Yeshua (Jesus) essa palavra era proferida em larga escala assim como HaShem, pois o objetivo dos judeus daquela época era não proferir o nome Santo de Elohim (Deus) que era o tetragrama YHVH que transliterado se aproxima da pronuncia Yahveh ou Yud י Hêi ה Vav ו Hêi ה alguns judeus ultrarradicais evitam falar até Adonai (Senhor) e usam outros adjetivos similares como HaShem e naquela época diziam Ruach HaKodesh que tem vários significados similares, são eles:
    1. Espirito Santo;
    2. O Espirito Santo;
    3. Espirito do Santo;
    4. Vento do Santo.
    5. Etc…
    Vamos recapitular:
    Ruach Hakodesh
    (sopro Santo- espírito santo – inspiração Divina ou “Energia” Divina)
    Introdução:
    Ruach HaKodesh: Tradução literal Sopro ou vento separado, especial, santo. É uma palavra hebraica feminina.
    O Ruach El (Espírito ou inspiração de D-us) me fez; e a neshmat Shaday (respiração do Todo-Poderoso) me deu vida. Jó 33:4
    Em hebraico:
    עָשָׂתְנִי ÅSÅTËNY אֵל EL רוּחַ RUCHA
    תְּחַיֵּנִי: TËCHAYENY: שַׁדַּי SHADAY וְנִשְׁמַת VËNISHËMAT
    Definição palavra por palavra do Hebraico:
    רוּחַ(Ruacha): vento; espírito, alma; atmosfera; lado
    אֵל (El): Deus
    עָשָׂתְנִי(ÅSÅTËNY): fazer, realizar; nomear; deter-se
    וְנִשְׁמַת(VËNISHËMAT): alma; respiração;Inspiração

    שַׁדַּי(SHADAY) Todo Poderoso
    תְּחַיֵּנִי:( TËCHAYENY:) viver, existir, Deu vida, trouxe a existência

    Definição (Científica)

    O vento é um fenômeno meteorológico formado pelo movimento do ar na atmosfera. O vento é gerado através de fenômenos naturais como, por exemplo, os movimentos de rotação e translação do Planeta Terra.

    Formação do vento.
    Existem vários fatores que podem influenciar na formação do vento, fazendo com que este possa ser mais forte (ventania) ou suave (brisa). Pressão atmosférica, radiação solar, umidade do ar e evaporação influenciam diretamente nas características do vento.

    Em regiões mais altas, como no alto de montanhas, por exemplo, o vento costuma ser mais forte, pois não há interferências das construções.

    Importância.
    O vento é muito importante para o ser humano, pois facilita a dispersão dos poluentes e também pode gerar energia (energia eólica).
    O vento é o fluxo de gases em curta escala. Na Terra, este corresponde ao deslocamento do ar, que migra de regiões de alta pressão atmosférica para pontos em que essa pressão é inferior.1 2 No espaço sideral, vento solar é o movimento de gases ou partículas carregadas do Sol através do espaço, enquanto vento planetário é a liberação de elementos químicos gasosos da atmosfera de um planeta.
    Gênesis 1v2 diz E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
    וְרוּחַ VËRUACH אֱלֹהִים ELOHYM e o Espirito de Deus.
    O movimento das águas era causado por VeRuach há’Elohim o Espirito de Deus exemplo do que eu estou falando está em Salmos Pois ele manda, e se levanta o vento tempestuoso que eleva as suas ondas. Salmos 107:25
    Qual é a palavra usada para vento nessa passagem רוּחַRuach.
    O que é o vento é a movimentação de partículas de átomos em um espaço/Atmosfera causada por uma diferença de pressão, ou seja Deus(Elohim) manda e o Ruach que dá a vida age.
    Por definição da palavra através de uma regra semântica entendemos que a ação de Ruach HaKodesh, Ruach HaElohim está ligada as ordens de Deus, pois a ação do Espirito Santo é causar vida… Genesis 2:7, pois o ato de Elohim em וַיִּפַּח (VAYPACH) Soprar, assoprar causou a diferença de pressão e em contato com o corpo de barro formou a alma לְנֶפֶשׁ(LËNEFESH) vivente חַיָּה(CHAYÅH:)
    Veja o que Jó diz: Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-poderoso os faz entendidos.
    הִיא HY רוּחַ RUCHAאָכֵן ÅKHEN תְּבִינֵם: TËVYNEM:
    שַׁדַּי SHADAY וְנִשְׁמַת VËNISHËMATבֶאֱנוֹשׁ VEENOSH
    A palavra RUCHAאָכֵן significa fôlego, sopro de vida.
    Para concluir veja as palavras do Sábio: E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:7 em hebraico:
    עַל AL הֶעָפָר HEÅFÅR וְיָשֹׁב VËYÅSHOV
    תָּשׁוּב TÅSHUV וְהָרוּחַ VËHÅRUACH כְּשֶׁהָיָה KËSHEHÅYÅH
    הָאָרֶץ HÅÅRETS נְתָנָהּ: NËTÅNÅH: אֲשֶׁר ASHER הָאֱלֹהִים HÅELOHYM
    אֶל EL.

    A ação de Deus vem através de sua Ruach que sopra sobre a terra e quando derramada sobre os homens os tornam cheios, cheios, Joel 2:28-29 que diz… E há de ser que depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos mancebos terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito.

    O Espirito de Deus também é derramado para capacitar o homem é também considerado um Selo de Deus sobre o homem que o capacita a sentir a sua presença e ter discernimento Espiritual, ter visões, etc… Entendeu Reginaldo. Isso é o que a bíblia diz. Não diz que o Espirito Santo é Deus, pois o Espirito Santo é uma Tradução da Palavra Ruach HaKodesh. Que significa Espirito do Santo que é uma Metonímia que eu expliquei antes e faço questão de dizer de novo o que é uma Metonímia:

    Metonímia ou transnominação é uma figura de linguagem que consiste no emprego de um termo por outro, dada a relação de semelhança ou a possibilidade de associação entre eles. A metonímia é geralmente utilizada para a não repetição de palavras em textos, no caso do Nome de Deus a não pronúncia Dele. Na metonímia, um termo substitui outro não porque a nossa sensibilidade estabeleça uma relação de semelhança entre os elementos que esses termos designam (caso da metáfora), mas porque esses elementos têm, de fato, uma relação de dependência. Dizemos que, na metonímia, há uma relação de contiguidade entre sentido de um termo e o sentido do termo que o substitui. Contiguidade significa “proximidade”, “vizinhança”.
    Como disse anteriormente e volto a dizer, não creio que a crença na trindade afete a salvação de ninguém até porque mesmo crendo nessa Anomalia, nota-se que também há a crença em que dentro desse conceito exista uma hierarquia em que o ABBA é maior e também porque acreditam que Jesus veio em carne, então esse espirito provem de Deus.
    Maran’Ata,

    E para responder a sua pergunta, eu sou Filho de Pastor da Igreja do Evangelho Quadrangular onde também sou servo do Senhor e não pretendo sair de lá, pois Paulo disse para permanecermos da maneira na qual fomos chamados, espero que tenha sido claro em minhas respostas e que apesar de nossa discórdia nesses pontos mesmo que a Trindade não tenha nenhum respaldo bíblico, pois foi uma filosofia criada por tertuliano, espero que você tenha o bom censo de entender que essa doutrina não é advento para Salvação, mas pura e simplesmente crer no Senhor Jesus como o Remidor de nossos Pecados.
    A paz esteja Contigo!

    • Caro amigo Jesus disse que toda blasfemia proferida contra o Pai eo Filho seria perdoada mas a blasfemia contra o Espirito Santo nao seria Jesus nao esta falando de um vento ou sopro de Deus mas de algo que é Deus Jesus nos ensinou a forma batismal em nome do Pai do Filho e do Epirito a bençao apostolica em nome do Pai do Filho e do Espirito certamente o Espitito de Deus é Deus como o Filho de Deus é Deus amigo peça a Deus dircernimento da palavra pois tu tens muito conhecimento mas nada tem de sabedoria do alto uma vez que somos batizados com fogo temos o Consolador em nos e nao um vento que passa e vai embora mas esta eternamente intercedendo por nos com gemidoso inexpremiveis.o Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, é, nas Sagradas Escrituras, denominado ‘o Espirito’, ‘o Santo Espírito’, ‘o Espírito de Deus’, ‘o Espirito do Filho de Deus’, e o ‘Consolador’. Na criação o Espírito pairava por sobre as águas (Gn 1.2 – Jó 26.13) – foi dado a certos homens para realizarem a sua obra: Bezalel (Êx 31.2,3), Josué (Nm 27.18), Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29), Saul (1 Sm 11.6), Davi (1 Sm 16.13) – foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5 – Zc 7.12), foi dado para luz dos homens (Pv 1.23), prometido ao Messias (is 11.2 – 42.1), e a ‘toda a carne’ (Jl 2.28). No N.T. o Espirito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16 – Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1 – Mc 1.12 – Lc 4.1) – imediatamente depois da tentação (Lc 4.14) – e na ocasião em que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de is 61.12 – (cp. com 42.1 a 4). Do mesmo modo fala o Santo Espírito ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25 a 27). o dom do Espírito Santo é, de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13). No quarto Evangelho, o ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. ‘Deus é Espirito’, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem novamente nasça ‘da água e do Espírito’, ele não pode entrar no reino de Deus (3.5). o Espírito é dado sem medida ao Messias (3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (is 44.3 – J12.28) falou do ‘Espírito que haviam de receber os que nele cressem’ (7.39) – porquanto o Espirito, na Sua manifestação e operação, ainda não tinha sido dado (7.39) – mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26 – 15.26 – 16.7 – Jo 2.1) – Espírito da verdade, por quem a verdade se expressa e é trazida ao homem (15.26 – 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), pelo conhecimento que Dele dava. Em 1 Jo 3.24 a 4.13 esta presença íntima do Espírito é um dos dois sinais ou característicos da união com Cristo – e o Espírito, que é a verdade, dá testemunho do Filho (1 Jo 5.6). Nos Atos, a manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2, 4, 17, 18) – Ananias e Safira ‘tentam’ o Espírito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9) – o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2 – 8.29, 39 – 10.19 – 11.12 – 16.7 – 21.4) – e inspira Ágabo (11.28). Nas epístolas de Paulo a presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11 – 1 Co 3.16 – 6.17 a 19). É Ele o autor da fé (1 Co 12.3 – cp. com 2 Co 4.13) – no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele são ajudados nas suas fraquezas (Rm 8.26, 27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1 Co 12), e produzindo frutos como resultado da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que crêem em Cristo (Rm 8.11). Pedro (1 Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo. No Apocalipse se vê que S. João conscientemente é influenciado pelo Espirito (1.10 – 4.2) – e a mensagem dirigida às sete igrejas é a mensagem do Espírito (2.7, 11, 17, 29). o Espírito Santo é uma pessoa da SS. Trindade, e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus Cristo: Jo 14.16, 17 – 15.26 – 16.7, 8 – cp com Mt 12.31, 32 – At 5. 3, 9 – 7.51 – Rm S.14 – 1 Co 2.10 – Hb 3.1, etc.). o Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6 – 1 Pe 1.11, etc). É Ele tanto ‘o Espírito de Deus’ como ‘o Espírito de Cristo’ (Rm 8.9). E assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação, e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido, e apagado (Ef 4.30 – 1 Ts 5.19). (*veja Trindade. )

      • Felipe você disse…. Jesus disse que toda blasfemia proferida contra o Pai eo Filho seria perdoada mas a blasfemia contra o Espirito Santo nao seria, vejamos o que a bíblia diz… Na verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e toda a sorte de blasfêmias, com que blasfemarem; Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo (Porque diziam: Tem espírito imundo).Marcos 3:28-30;

        Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro. Mateus 12:31-32,

        Mas quem me negar diante dos homens será negado diante dos anjos de Deus.
        E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser-lhe-á perdoada, mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo não lhe será perdoado. Lucas 12:9-10,

        Cadê a parte de quem blasfemar contra o Pai terá perdão? Olha sinceramente não achei, quem será que precisa de Sabedoria do Alto?

        Amigo Felipe devo adiverti-lo de não julgar a conduta e a vida espiritual de ninguém uma vez que você não me conhece e nem sabe quem eu sou e tão pouco conhece a minha história de vida, não seja como esses religiosos que ao serem questionados sobre algo rebatem acusando as pessoas de não terem sabedoria do alto ou não conhecerem o Espirito Santo, saiba que eu não sou marinheiro de primeira viajem, sou servo de Deus no Messias Jesus e creio na ação do Espirito Santo, inclusive sou batizado no Espirito Santo amigo, o Senhor em sua infinita misericórdia me deu dons como os de visão e de revelação e profecia, porém meu irmão não creio em trindade pelo simples fato de não existir, Deus é um e eu creio na palavra de Deus que é a bíblia e somente pela bíblia, se a filosofia se encaixa com as descrições bíblicas tudo bem, mas se não se encaixa eu não aceito. Pois bem estude sobre os 10 mandamentos, tem um lá que diz, não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão. Estude sobre Shem Hameforash, pode pesquisar na internet, leia tudo relacionado a esse tema, se o nome de Deus não pode ser profanado, pois a palavra diz que… Ele não tomará por inocente quem o fizer… imagine blasfemar contra Ele? Vocês estão viajando e ainda colocando palavras na boca de Jesus que ele não disse.

        Shalom!

        • Quando vocês entenderão que a palavra Espirito Santo é uma Metonímia relacionada a Adonai Elohim(Senhor Deus) com assim como Adonai, Ha’Shem, O Eterno, Adonai T’zava’ot, etc.. com um único propósito, não tomar o nome do Senhor Deus em vão.

          Shalom!

  7. A importância do Espírito Santo

    Avatar de Charles Vale Ramos Júnior Por Charles Vale Ramos Júnior em 6 de agosto de 2012
    Tags: Cheio do Espirito Santo, cristão, espirito santo, evangelho, mensagem, Ser, sobre, Tocado pelo Espirito Santo
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    A importância do Espírito Santo

    Olá meus amigos…
    Que a Paz do Senhor Jesus envolva sua vida neste momento…

    O Espírito Santo é muito importante na vida do cristão, pois Ele é o único que pode nos ensinar como deve ser nosso proceder diante do Senhor. Em Lc. 12:12 está escrito “Porque o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, as coisas que deveis dizer.”. O Espírito Santo está disposto a nos ensinar, se estivermos dispostos a aprender! Para isso, precisamos estudar a Palavra de Deus, onde, a partir de então, o Espírito Santo trará as verdades de Deus às nossas mentes, ajudando-nos a apresentá-las aos outros de maneira eficaz. O Espírito Santo é um grande ajudador na hora da evangelização, pois somente Ele pode convencer o pecador do pecado, da justiça e do juízo (Jo. 16:8).

    Deus é único. No entanto, Ele se manifesta de várias formas. Como Deus Pai, Ele manisfesta seu poder e glória, do qual torna-se digno de ser adorado, glorificado, magnificado e exaltado. Como Deus Filho, manifesta sua majestade, o Senhor da glória, a quem até os anjos devem considerar. E como Deus Espírito Santo, manifesta seu íntimo, tornando-nos conhecedores da intimidade de Deus, onde descobrimos que o Espírito Santo tem capacidade de sentir emoções humanas – dor, tristeza e angústia, com uma intensidade que Ele só conhece.

    Se você imagina o Espírito Santo como uma força ativa ou impessoal, você está bastante enganado! Não sou defensor de nenhuma instituição religiosa, mas se a sua prega que o Espírito Santo é apenas uma força espiritual ou só poder de Deus, lhe aconselho a afastar-se dela e procurar uma que lhe apresente o Espírito Santo de verdade. O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Trindade, e é detentor de vontades, inteligência, afeto; sendo capaz de ensinar. Também é responsável em transmitir o poder do Pai sobre nossas vidas.

    Por o Espírito Santo possuir vontade, Ele pode, se O permitirmos, interferir em nossas decisões, tornando-nos conhecedores da Soberana vontade do Senhor sobre nós. Como sei que existem pessoas que não acreditam na vontade própria do Espírito Santo, a prova está em At. 16:6-7, onde a Bíblia relata que o Espírito Santo não permitiu que o apóstolo Paulo pregasse na Ásia e nem prosseguisse a sua viagem à Bitínia. O Espírito Santo nos dirige aos lugares corretos, mas também nos desvia dos errados. E não se esqueça que os dons quem dá é o Espírito Santo conforme a vontade dEle, como está escrito em 1Co. 12:11. Nós somos responsáveis por usar e aprimorar nossos dons, mas não podemos receber nenhum mérito por aquilo que o Espírito Santo nos deu gratuitamente.

    A Bíblia relata em Jz. 3:10, que o Espírito do Senhor veio sobre os juízes que julgavam Israel naquele momento. Isto demonstrava um temporário e espontâneo aumento de força física, espiritual ou mental. Era um fato extraordinário e sobrenatural com a finalidade de preparar alguém para uma tarefa especial. O Espírito Santo está disponível para todos os cristãos hoje. Ele está disposto a nos ajudar a enfrentar nossos problemas diários, bem como os grandes desafios da vida.

    Sei que você já meditou no que está escrito em Lc. 11: 24-26. Nessa passagem, Jesus ilustrou uma infeliz tendência humana, que é o desejo que temos em corrigir nossa vida com base no nosso próprio entendimento, fazendo com que a nossa transformação seja passageira. Não é o bastante estarmos “vazios” em relação ao mal, devemos estar cheios do poder do Espírito Santo, para que Ele realize o propósito de Deus em nossa vida. Devemos preencher nossa vida com a Palavra de Deus e com o Espírito Santo! O resultado final da obra do Espírito Santo em nossa vida é a profunda e duradoura paz.

    Você sabia que o Espírito Santo nos ajuda a adorar o Pai de forma verdadeira? Primeiro, Ele ora por nós, conforme está escrito em Rm. 8:26. Como cristão, você não depende de seus recursos para lidar com os problemas. Mesmo quando não souber as palavras certas, o Espírito Santo ora com e por você, e Deus responde. Com o Espírito Santo o ajudando a orar, você não precisa ter receio de aproximar-se de Deus. Peça ao Espírito Santo para interceder por você segundo a vontade de Deus. Confie nEle, pois Ele sempre faz o melhor! Segundo, Ele nos ensina as palavras de Cristo, conforme está escrito em Jo. 14:26. À medida que estudamos a Bíblia, podemos confiar que o Espírito Santo plantará a verdade em nossa mente, convencer-nos-á da vontade de Deus e nos alertará nas ocasiões em que nos desviarmos do caminho correto. E por último, Ele nos garante que somos amados, derramando o amor de Deus em nossos corações (Rm. 5:5).

    Você já parou para pensar no poder do Espírito Santo? Ou no porquê de tal poder não fazer parte da sua vida? O poder do Espírito Santo não é limitado a uma força superior ao que é considerado comum. Tal poder envolve coragem, ousadia, confiança, perspicácia, habilidade e autoridade. Deus tem um trabalho importante para que cada um de nós realizemos para Ele, mas devemos fazê-lo pelo poder do Espírito.

    O Espírito Santo marca o início da experiência cristã. Não podemos ser cristãos sem o Espírito de Deus, nem é possível nos unir a Cristo sem o seu Espírito, tampouco podemos ser adotados como filhos de Deus e fazer parte do corpo de Cristo sem ter o Espírito Santo. Através do seu poder, o Espírito Santo inicia um processo vitalício de mudança em nossa vida, fazendo com que nos tornemos mais parecidos com Cristo. E, quando recebemos a Cristo pela fé, começamos a ter imediatamente um relacionamento pessoal com Deus. O Espírito Santo também une o corpo de Cristo, a sua Igreja, quebrando toda diferença ideológica existente. A comunhão com o Amigo Espírito Santo pode ser vivenciada por todos, pois Ele trabalha por intermédio de todos.

    A partir do momento em que o Espírito Santo age em nossa vida, produzimos o seu fruto. O fruto do Espírito é a obra espontânea do Espírito Santo dentro de nós. Ele é dividido em nove fatias, que são: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e domínio próprio. O Espírito Santo produz certos traços de caráter que são encontrados na natureza de Cristo. São os subprodutos de seu controle sobre a nossa vida. Lembre-se: não conseguiremos obtê-los se tentarmos alcançá-los sem Sua ajuda. Se quisermos que o fruto do Espírito cresça em nós, devemos unir nossa vida à dEle. Devemos conhecê-lo, amá-lo, lembrá-lo e imitá-lo. Como resultado, cumpriremos os mandamentos de Jesus: amar a Deus e ao nossos semelhantes. Agora PARE, PENSE E REFLITA: Quais dessas qualidades encontradas nas nove fatias do fruto do Espírito, você gostaria que o Espírito Santo produzisse em você?

  8. Mas verdadeiramente o nome do Filho foi Yahushua (Yahuah é a Salvação), pois a expressão “Yahu” do nome do Pai está contido no nome de nosso Pai-Criador (Jesus). Yashua também é uma pronuncia que é aplicado ao nosso Criador.

    “Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.” Números 6:27

    Ex: Yesha-Yahu (Isaías), Yirmi-Yahu (Jeremias), Eli-Yahu (Elias), e assim sucessivamente.

    E sabemos que o Mashiyah herdou o nome do Pai, Yahu-shua (Josué) e Yahuah como nome do Pai pronunciado pelos antepassados israelitas.

    Hoje a capital de Israel ela é chamada de Jerusalém, em hebraico é Yerushalayim

    “Em Jerusalém porei o meu nome.” 2 Reis 21:4

    Sabemos que o nome do Pai começa com Yahu, e provavelmente a capital fora chamada de Yahushalayim tempos atrás. Halelu-Yah (Louvem a Yah).

    Os israelitas falam uma vez por ano em Yom hakipurim, eles pronunciam o Yud-Hey-Vav-Hey como “Yahuah”.

    Em hebraico alguns compreendem Yehová como a pronuncia do Tetagrama, mas esta pronuncia se lê com os sinais massoreta. Na verdade a pronuncia Yehová (do qual deriva a pronuncia Jeová) é um nome hibrido, foi criado pelo judaísmo massoreta. Yehová é o nome tradicional que o judaísmo massoreta usa. Acabei que estudando mais um pouco e descobrir estas novas verdades, pois já havia tido uma compreensão ainda superficial deste nome Yehová.

    Mas não é pecado falar Jesus, ou qualquer outro nome pelo qual você se familiarizou, porque você compreende sobre quem são tais pessoas ou indivíduos ao qual você se refere ao falar, você não será salvo por pronunciar o nome correto, o importante é o que você sabe sobre a história desse indivíduo. Eu costumo tomar muito cuidado com os que dizem que “Jesus” e sua pessoa não é Yahushua, o ser que aprendemos na bíblia, estes que fazem isso quer levar o crente fiel (como são chamados os que estão na fé) para o judaísmo e seus ensinamentos equivocados, seus costumes, e suas rezas repetitivas, acabam que destruído a fé das pessoas, algo que o Filho do Homem nunca fez, que foi nunca atacar a religião de ninguém e nem as pessoas que nela estavam inseridas, mas revelar um pouco da verdade que há em cada uma.

    • (הוהי) – Yahuah – Nome do Pai
      (עשוהי) – Yahushua – Nome do Filho

      Com os sinais massoretas ler-se-iam Yehová e Yehoshua. Os massoretas eram copistas judeus que surgiram por volta do ano 500 até ao ano 1000.

    • Bruno,

      Você estava comentando bem apesar de ter aprendido agora, descobriu um pouco sobre o Tetragrama sagrado, mas no final disse algo que você não conhece. Você conhece Judaísmo? Você conhece Mishnah, Talmud(Gueramá e Halacha), Você conhece o que é um Midrash e o que é o método P.A.R.D.E.S, então você não conhece Judaísmo.

      Na verdade os Apóstolos deixaram claro sobre como os não Judeus deveriam se portar Atos 15. Antes de existir a Igreja Gentílica que nasceu em Antioquia aproximadamente em 90 dC. Estude mais um pouco, pois você está falando bobeira de uma vez que os elementos principais vieram dos Judeus como A bíblia, inclusive o NT, o Batismo e a Santa Ceia. Os textos são Judaicos porque a interpretação deve ser gentílica? Não tenho nada contra quem interpreta diferente de mim e do Judaísmo, também não tenho nada Contra quem fala os nomes traduzidos do hebraico como você relatou com propriedade, mas começou a falar do Judaísmo aí eu não concordo e nem aceito, pois só pode falar mal ou bem aquele que conhece e pelo visto você não conhece. Você usa várias e várias interpolações Judaicas para concluir as suas linhas e nem deve saber que elas são linhas filosóficas judaicas e diz que está lendo e tendo conhecimento e logo depois fala mal do povo que trouxe a instrução da “Verdade” que você diz ter aprendido. Bruno seja mais Sensato, pois vejo que você é Sensato, mas em relação ao Judaísmo ainda existe em você como existia em mim uma raiz de Antissemitismo. Faça como eu procure aprender sobre o Judaísmo para tirar duvidas sobre essas questões que ouvimos muitas das vezes nos púlpitos de nossas igrejas. Vá e estude mais, boa sorte e a paz esteja contigo!

      • Eles criaram a escrita massorética exatamente para esconder o Nome, assim como fizeram a comunidade rabínica a séculos, porque a pronuncia das palavras em hebraico sem esses sinais é completamente diferente. E estes sinais só surgiram a partir do ano 500 segundo a wikipédia, antes deles os israelitas não liam com esses sinais.

        http://www.youtube.com/watch?v=3GXT16ih5aw

      • Conheço o judaísmo e o tetragrama a muito tempo, assim também como os vídeos do marcos andrade abrão, robespierre e etc. Tenho um grande bloco de notas com diversos estudos sobre judaísmo, cabala, preterismo…. Em relação ao que você me indagou, eles criaram a escrita massorética exatamente para esconder o Nome tanto do Pai quanto a do Filho, assim como fizeram a comunidade rabínica a séculos, não é que eles não saibam o Nome do Pai, é que eles escondem, tentam achar uma forma de fazer isso até mesmo dentro da Torá, porque a pronuncia das palavras em hebraico sem esses sinais é completamente diferente. E estes sinais só surgiram a partir do ano 500 segundo a wikipédia, antes deles os israelitas não liam com esses sinais, e a pronuncia mesma que parecida era diferenciada. Em relação aos judeus, eles tinham uma visão deturbada do Pai, que é universal, e não de uma nação, eles criam que Deus era um juiz que somente exercia justiça sobre o mundo, porém o Filho veio trazer a essência de quem verdadeiramente é o Pai. O Filho nunca seguiu a religião judaica, mas era um homem sem religião, que pregava a todos os homens de diversas religiões e culturas. Ele não veio para seguir uma religião. E não falei contra os judeus, fale icontra o seu legalismo, sou contra os remanescentes dos Fariseus e Saduceus, e sacerdotes, que atualmente são os judeus ortodoxos, que não só falam mau de Yashua, como também seguem o legalismo, inventando várias restrinções além do que está na Torá, sem amor para com os gentios.

        http://www.youtube.com/watch?v=3GXT16ih5aw

        • Bruno, os sinais massoretas tinham um só objetivo, vocalizar os sistemas consonantais a fim de facilitar a leitura e a forma certa de se ler as escritas, hoje em Israel ninguém lê com esses sinais. Você lê hebraico pelo menos um pouco? Se você entende pelo menos um pouco você deve ter percebido a grande diferença da escrita de hoje e a Massorética.

          Não vá na onda desses caras, depois dos achados de Qumran houve a comparação e as diferenças são mínimas, mas não me lembro de ter achado essa questão tão importante para o Judaísmo que é O Nome(Ha’Shem). Esses caras estão viajando.

  9. Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. Atos 20:28

  10. Boa pergunta, ótima pergunta, já está mais do que na hora de haver esclarecimentos para esse assunto, afinal estamos em pleno século XXl, chamado de: o século do conhecimento e a ciência de Deus não pode ficar para trás de forma alguma. Então, vamos lá: Quer um versiculo onde diz que o Espírito Santo é uma energia? Muito simples (1ª.Jo.01:05) Este versículo diz que Deus é luz e que não existe nela treva nenhuma. Agora, a Bíblia é um Livro escrito para pessoas inteligentes, pessoas inteligentes são aquelas que amam a Deus acima de tudo e sobre todas as coisas e que estudam Deus, assim como voce, e é por isso que vai ter essa resposta agora, ou voce pensa que Deus dorme? Vamos raciocinar: Deus é luz, está escrito, era isso que voce queria não é verdade? então eu pergunto para voce: A Luz é um produto de quê? A Luz é um produto da energia, e energia é o quê? Energia é tudo aquilo que produz trabalho pode modificar a matéria e causar sensações. O que o Espírito Santo faz? Exatamente tudo isso que foi explicado não é verdade? Porém, aconselho voce a buscar mais conhecimento no livro do Pastor Trajano que tem como título: A Responsabilidade de Ser a Imagem e Semelhança de Deus. Editôra Buqui, veja na internet. Neste livro voce vai saber qual a origem de Deus. Todo o mistério começa a ser revelado com o conhecimento da origem de Deus.

    • A resposta mais ridicula que pode existir, e se chamam de lideres religiosos?

      Desde quando o Espirito Santo e uma energia? Na sua igreja nao deve existir lampadas pois tem a energia do seu espirito santo, Que e o que diz Paulo em 2 Cort 11:4 um outro espirito.

      Voce e um ganancioso sr Trajano de novo querendo esturquir dinheiro po povao com mentiras suas.

      Tudo para si se revolve a volta de dinheiro, nao tem vergonha de ficar ai pedindo para comprarem o seu livro?

      Gostava de ler o seu livro? Se aceitar o desafio aqui vai o meu email e me envie uma copia, mas gratuitamente, porque a minha Biblia diz de graca recebeste, de graca dai entao aceita o desafio.
      Gostava de ler esse livro “o espirito segundo o sao Trajano”.

  11. Oi. Graça e Paz para todos!

    Alguns unicistas usam e abusavam de passagens bíblicas para negar a divindade e personalidade do Espírito Santo. Vejamos apenas um dos argumentos:

    COMO PODE O ESPÍRITO SANTO SER UMA PESSOA E ALGUÉM SER CHEIO DELE? AFIRMAM QUE JOÃO DIZIA QUE BATIZAVA COM ÁGUA MAS QUE JESUS BATIZARIA COM O ESPÍRITO SANTO. PORTANTO, SE A ÁGUA NÃO É UMA PESSOA, TO ESPÍRITO SANTO TAMBÉM NÃO ERA. ARGUMENTAM QUE UMA PESSOA NÃO PODE SER CHEIA DE OUTRA.

    RESPOSTA: Satanás não é uma força, no entanto a Bíblia diz que ele entrou em Judas, o chamado Iscariotes. (Lc 22:3). Essa comparação, batismo nas águas e o batismo no Espírito Santo é muito pobre e inconsistente. O batismo nas águas representa imersão nelas, significando nova vida com Cristo (Rm 6:4,5) e o batismo no Espírito Santo significa ser alguém revestido Dele. Em I Co 10.2 lemos que o povo de Israel foi batizado em Moisés. Então, os unicistas poderiam negar a personalidade de Moisés?

    A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
    01. A Bíblia revela o Espírito Santo como a terceira Pessoa da Trindade, pois Ele é Deus: 2 Cor 3:18 – …na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.
    02. O Espírito Santo possui intelecto: 1 Cor 2:10 e 11 – Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.
    03. O Espírito Santo é inteligente: Rm 8:27 – E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.
    04. O Espírito Santo tem emoção e sensibilidade: Rm 15:30 – E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus; Ef. 4:30 – E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção.
    05. O Espírito Santo tem vontade: Atos 16:11 e 12 – E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia. E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito não lho permitiu.

    AS REAÇÕES DO ESPÍRITO SANTO
    01. Pedro obedeceu ao Espírito Santo: At. 10.19,21
    02. Ananias mentiu ao Espírito Santo: At. 5:3
    03. Estêvão disse que os judeus sempre resistiam ao Espírito Santo: At. 7:51
    04. Paulo nos recomenda a não entristecer o Espírito Santo: Ef 4:30
    05. Os Fariseus blasfemaram contra o Espírito Santo: Mt 12:29-31

    ATRIBUTOS DA PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

    01. Ensinar. Jo 14:26
    02. Falar: Ap 2:7
    03. Guiar: Rm 8:14
    04. Clamar: Gl.4:6
    05. Envia missionários: At. 13:2

    As Testemunhas de Jeová, alegam que o fato da Bíblia dizer que o Espírito Santo fala ou ensina não prova ter Ele uma personalidade, por tratar-se de figura de linguagem. Citam I Jo 5:8 : E três testificam na terra; o Espírito, e a água e o sangue…” Então, argumenta a STV: A água e o sangue dão testemunhos e nem por isso a água e o sangue tem personalidade. Acrescenta esse argumento desprovido de lógica e de provas BÍBLICAS, porque não quer separar as coisas. O texto aqui é uma reiteração de versículo 6. A água é o batismo e a unção de Jesus Cristo. O sangue é o sangue expiador que Ele derramou na cruz. Estes dois elementos são provas da obro que Jesus realizou, sendo também, o Espírito Santo, uma testemunha viva destas coisas, tanto naquele tempo, quanto agora.

    Querer igualar o Espírito Santo com água e sangue e fazendo disso meio para “provar”, na Bíblia, que o Espírito Santo é impessoal, é uma camisa de força. Em nenhum lugar das escrituras encontramos serem a água e o sangue pessoas e não obstante, encontramos em toda a Bíblia as provas da personalidade do Espírito Santo, pelos seus atributos pessoais.

    Alguém já viu a morte ter atributos pessoais? Ou será que o pecado tem também atributos pessoais? Claro que não. O fato de o apóstolo Paulo dizer que a morte reinou de Adão até Moisés significa domínio dela sobre o homem.

    ATRIBUTOS DA DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO
    01. Onipotência: Zc 4:6 e Rm 15:19
    02. Onipresença: Sl 139:7-10
    03. Onisciência: I Co 2:10,11
    04. Eternidade: Hb 9:14
    05. Criador: Jó 26:13; 33:4; Sl 104:30
    06. Senhor da Igreja: At. 20:28
    07. É chamado JAVÉ: Jz 15:14
    08. Autor da vida: Jo 3:5,6 e Rm 8:11 e 13

    Existem muitos ,teólogos e leigos intérpretes da Bíblia que estão se preocupando de analisá-la apenas de forma científica, sem levar em consideração principalmente, as questões espirituais.

    II Cor 3:6 – O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica.

    Finalizando: Não existe hierarquia entre as três pessoas da Trindade.

    • Pastor Carlos,

      Eu não ligo se as pessoas creem ou não em trindade, mas a questão é querer provar o que não está escrito na bíblia por meio de dedução e dizem que essas passagens querem dizer ou concluir o que não está escrito, ou seja, “Não está escrito diretamente, mas está nas entrelinhas”. Balela, Se não está escrito é porque não existe Trindade.

      Examinando alguns trechos de sua resposta:

      01- você diz… A Bíblia revela o Espírito Santo como a terceira Pessoa da Trindade, pois Ele é Deus: 2 Cor 3:18 – …na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor… Coloquemos pois essa passagem no devido contexto:

      Primeiro vamos retroceder ao verso 17 que diz… Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade. 2 Coríntios 3:17, isso sim está em conformidade com o que Jesus disse em João 4:24… Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade”.

      Nesse caso está falando da Terceira pessoa da Trindade ou está Falando do Senhor( Kyriou) que é o Espirito(Pnev̱matos). Então isso significa que você supõe que esteja falando quando na verdade o Texto fala de outro assunto, note que não houve nem a necessidade de Transliteração. Na parte final a sua versão diz… omo pelo Espírito do Senhor, mas também pode ser traduzido assim:

      1.1 – No Espirito do Senhor;
      1.2 – Através do Espirito do Senhor;
      1.3 – a qual vem do Senhor, que é o Espírito.

      E em todas essas passagens não encontramos nenhuma dedução e nem conclusão que diga que o Espirito do Senhor é a Terceira Pessoa da Trindade.

      As passagens que você citou são relacionadas ao Espirito Santo sim, isso é claro, porém ninguém aqui nega o Espirito Santo, mas sim que seja a Terceira pessoa da Trindade, pois o Espirito Santo é o Próprio Deus. A palavra Espirito Santo é usada muitas vezes no Antigo Testamento e era usada para se referir ao Eterno para e as suas ações essa palavra é uma Metonímia. Nenhuma dessas afirmações prova a existência de uma Trindade nem tão pouco relata o Espirito Santo sendo a Terceira pessoa da Trindade.

      Finalizando: Não existe hierarquia entre as três pessoas da Trindade, porque não existe Trindade, pois Deus é Espirito e Jesus o Messias de Israel.

    • SR. CARLOS, É LAMENTAVEL VER UM HOMEM QUE SE DIZ SER PASTOR DEFENDER UMA FALSIDADE RELIGIOSA. JESUS DEIXOU CLARO QUE ELE É O FILHO DE DEUS E CHAMOU O PAI DE “ÚNICO” DEUS VERDADEIRO. O SENHOR NÃO PASSA DE UM DEMENTE TENTANDO EXPLICAR O QUE NÃO ESTÁ NA BÍBLIA. A DOUTRINA DA TRINDADE É UMA MENTIRA QUE DESONRA A DEUS.

  12. Vou expressar um pouco sobre o música celestial, já que não há um tópico sobre este assunto. Devemos entender que o alcance limitado da audição humana dificilmente vos permite conceber as melodias espirituais. Até mesmo uma gama material de sons maravilhosos há, que não são reconhecidos pelo sentido humano da audição, sem mencionar o escopo inconcebível da harmonia espiritual. As melodias do espírito não são de ondas materiais de som, mas de pulsações espirituais recebidas pelos espíritos das personalidades celestes. Há uma vastidão de alcance e uma alma de expressão, bem como uma grandeza de execução, associadas à melodia das esferas, que escapam totalmente à compreensão humana. Há milhões de seres mantidos em êxtase sublime, arrebatados, enquanto a melodia do reino se desenrola na energia espiritual dos circuitos celestes. Tais melodias maravilhosas podem ser teledifundidas para as partes mais distantes de um universo.

    Os músicos celestes ocupam-se com a produção da harmonia celestial, por meio da manipulação das seguintes forças do espírito: O som espiritual, a luz espiritual, as imposições de energia, as sinfonias de cor, a harmonia de espíritos interligados, a melodia do pensamento, e a música do espaço.

    Infinite Beauty: https://www.youtube.com/watch?v=K_TZvtfuRnY

    Coming Home: https://www.youtube.com/watch?v=0ZL2_MLMKGQ

  13. Weverton. Conheço o judaísmo e o tetragrama a muito tempo, assim também como os vídeos do marcos andrade abrão, robespierre e etc. Tenho um grande bloco de notas com diversos estudos sobre judaísmo, cabala, preterismo…. Em relação ao que você me indagou, eles criaram a escrita massorética exatamente para esconder o Nome tanto do Pai quanto a do Filho, assim como fizeram a comunidade rabínica a séculos, não é que eles não saibam o Nome do Pai, é que eles escondem, tentam achar uma forma de fazer isso até mesmo dentro da Torá, porque a pronuncia das palavras em hebraico sem esses sinais é completamente diferente. E estes sinais só surgiram a partir do ano 500 segundo a wikipédia, antes deles os israelitas não liam com esses sinais, e a pronuncia mesma que parecida era diferenciada.

    http://www.youtube.com/watch?v=3GXT16ih5aw

  14. Conheço o judaísmo e o tetragrama a muito tempo, assim também como os vídeos do marcos andrade abrão, robespierre e etc. Tenho um grande bloco de notas com diversos estudos sobre judaísmo, cabala, preterismo…. Em relação ao que você me indagou, eles criaram a escrita massorética exatamente para esconder o Nome tanto do Pai quanto a do Filho, assim como fizeram a comunidade rabínica a séculos, não é que eles não saibam o Nome do Pai, é que eles escondem, tentam achar uma forma de fazer isso até mesmo dentro da Torá, porque a pronuncia das palavras em hebraico sem esses sinais é completamente diferente. E estes sinais só surgiram a partir do ano 500 segundo a wikipédia, antes deles os israelitas não liam com esses sinais, e a pronuncia mesma que parecida era diferenciada. Em relação aos judeus, eles tinham uma visão deturbada do Pai, que é universal, e não de uma nação, eles criam que Deus era um juiz que somente exercia justiça sobre o mundo, porém o Filho veio trazer a essência de quem verdadeiramente é o Pai. O Filho nunca seguiu a religião judaica, mas era um homem sem religião, que pregava a todos os homens de diversas religiões e culturas. Ele não veio para seguir uma religião. E não falei contra os judeus, fale icontra o seu legalismo, sou contra os remanescentes dos Fariseus e Saduceus, e sacerdotes, que atualmente são os judeus ortodoxos, que não só falam mau de Yashua, como também seguem o legalismo, inventando várias restrinções além do que está na Torá, sem amor para com os gentios.

    http://www.youtube.com/watch?v=3GXT16ih5aw

    • Que tal pedir para Deus , que Ele permita q vc conheça o Espirito Santo? Tá na cara q vc ñ o conhece, essa sua perginta ñ é importante porq ñ é o q vc precisa, é uma bobagem q ñ te convêm saber, me desculpe, mas n~há nada mais inútil do que se dedicar tanto para saber algo desnecessário e inútil, isso n~vai mudar sua vida, o q vai mudá-lo e Conhecê -lo e Tê-lo dentro de vc. Esse conhecimento filosófico é humano, carnal e não te levará a nada, vai por mim. Que Deus te abençõe para abrir o seu entendimento a cerca dessas palavras.

        • Decente é crer em Deus. Vc precisa de tanta explicação assim? Pena de vc…Então as pessoas falam isso pra vc o tempo todo(já q é clichê) e vc não dá ouvidos? É por isso q não aprende nada, né? Tem q ter humildade…Vc acha q não é decente dizer “q Deus te abençõe” ? Caramba, me desculpe então…acho q me enganei, pensei q vc se importasse com Deus, q fosse cristão…foi mal.

          • Renata,

            Você é como aqueles cristãos ignorantes que não gostam de ser questionada e já ataca a fé das pessoas, já estou calejado com isso. Entenda, eu vou escrever com letras grandes para você entender… ESSE SITE É DESTINADO PARA DEBATES, AQUI NÓS DEBATEMOS NOSSAS IDEIAS, SE VOCÊ NÃO QUER RESPONDER, NÃO TEM PROBLEMA ALGUM, MAS SE FOR RESPONDER, NÃO DÊ RESPOSTAS COMO AS QUE VOCÊ DEU, POIS DENOTA QUE VOCÊ NÃO TEM ENTENDIMENTO DO ASSUNTO E AINDA QUER DAR LIÇÃO DE MORAL NAS PESSOAS QUE ESTÃO DEBATENDO. Entendeu agora?

    • Vinícios,

      ISSO É UM GRUPO DE DEBATE, FIQUE A VONTADE PARA QUESTIONAR, MAS NÃO JULGUE A SERIEDADE DAS PESSOAS SÓ PORQUE PENSAM DIFERENTE DE VOCÊ, POIS VEJO EM CADA UM AQUI SERIEDADE E COMPROMISSO, TODOS AQUI CREEM EM DEUS E EM JESUS, CADA UM DA SUA FORMA. UNS ACREDITAM EM TRINDADE OUTROS NÃO. EM MOMENTO ALGUM AQUI QUESTIONAMOS A SERIEDADE E O COMPROMISSO NOS DEBATES, MAS SIMPLESMENTE DISCORDAMOS DAS IDEOLOGIAS E FILOSOFIAS, MAS NÃO NO TOCANTE A SALVAÇÃO, POIS ENTENDEMOS, BEM, EU ENTENDO QUE INDEPENDENTE DE SER OU NÃO TRINITARIANO, A CRENÇA NO MESSIAS JESUS É A ÚNICA FORMA DE SALVAÇÃO, POIS ELE DISSE, EU SOU O CAMINHO A VERDADE E A VIDA, NINGUÉM VEM AO PAI SE NÃO FOR POR MIM João 14:6.

      Espero que entenda a caixa alta, se não concorda debata, é para isso que esse grupo foi criado, mas não questione a seriedade e o comprometimento dos crentes aqui, pois você não tem esse direito, somente o Pai celestial tem.

      Que Adonai te abençoe com a Paz.

      • “TODOS AQUI CREEM EM DEUS E EM JESUS, CADA UM DA SUA FORMA.” Se vc acredita nisso, então porque escreveu isso:
        “Você é como aqueles cristãos ignorantes que não gostam de ser questionada e já ataca a fé das pessoas,” E depois ainda vem me dizer:” AS NÃO JULGUE A SERIEDADE DAS PESSOAS SÓ PORQUE PENSAM DIFERENTE DE VOCÊ, POIS VEJO EM CADA UM AQUI SERIEDADE E COMPROMISSO, TODOS AQUI CREEM EM DEUS E EM JESUS, CADA UM DA SUA FORMA” Totalmente contraditório. Dizer ignorante é um ataque pessoal, não tem nada a ver com debate “sério” e muito menos com Espirito Santo (cade o dominio próprio?) Claro, ninguem é prefeito, mas tu fica se contradizendo e depois quer dar lição de moral? Aí tu tá forçando…

  15. Eu não sei onde está escrito, eu só sei que O Espirito Santo um dia me tocou e fluiu em mim, foi como se brotassem águas dentro de mim, foi como nascer de novo, e desde então não sou mais a pessoa nervosa, depressiva, nem minha alegria é mais a mesma..minha vida tomou sentido, meu amor pelas pessoas pelas coisas simples da vida, como acordar, andar pela rua sei lá, são prazerosas, há um gosto em tudo,não há fúria, aversão a alguém…e há tanta paz…eu não sei como vivi até aqui sem isso…eu tenho pena de quem eu era. E eu não era nenhuma viciada , delinquente ou mal amada. Eu só era normal, mas o normal sem Deus, meu Deus, não é nada! O Espirito Santo é o sentido da vida e o porquê de existir! Busquem, procurem, façam de TUDO, mas não se privem de viver a maior experiência que um homem pode ter nesse mundo, o mais alto e melhor que ele pode chegar, que é Tê-lo, Vive-lo é Conhece-lo, cada das vossas vidas.

    • Portanto o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento; e os seus nobres terão fome, e a sua multidão se secará de sede. Isaías 5:13;
      O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. Oséias 4:6.

      O importante é conhecer a palavra, essa resposta é clichê demais, eu também recebi o Espirito Santo em minha vida e o tenho até hoje, mas isso não me impede de estudar a bíblia para conhecê-lo ainda Mais, Pois o Meu Deus é conhecido pelos Testemunhos contados na bíblia que refletem em nós a fé e traz a nós as realizações através da Confiança nas promessas que estão escritas para os fiéis, a Esperança da manifestação da glória de Deus.

      A paz!

      • A palavra mata e o espirito vivifica, a gente conhece a arvore pelo fruto, como vc fala “a paz” se não tem ela? Se falar de encontro com Deus é clichê, como vc quer ser um bom cristão com seus próximos? Vc não é alegre, vive pela dúvida e não pela fé, se irrita e tem maus olhos por nada. Se vc conhecesse o espirito santo ñ agiria assim. Essa palavra é pra vc mesmo:
        Portanto o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento; e os seus nobres terão fome, e a sua multidão se secará de sede. Isaías 5:13;
        O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. Oséias 4:6.

        AFINAL, QUEM ESTÁ FAZENDO PERGUNTAS É VC, Ñ EU. Mas busque seu conhecimento com Deus não comigo ou com outros. Vc consegue isso tendo um relacionamento com Deus. Se vc tivesse ñ tava aqui, discutindo questões puramente filosoficas, dogmas religiosos sem sentido.

        • RENATA,

          RESPONDA A PERGUNTA QUE FOI FEITA, VOCÊ NEM LEU A PERGUNTA, EU NÃO FIZ ESSA PERGUNTA, VOCÊ ESTÁ ENGANADA, ALIAS VOCÊ ESTÁ TOTALMENTE PERDIDA EM TODOS OS ASPECTOS NESSE SITE.

          EU NÃO ME REFERI AO SEU SUPOSTO ENCONTRO COM DEUS QUANDO DISSE QUE SUA RESPOSTA ERA CLICHÊ E SIM QUANDO VOCÊ DISSE… Eu não sei onde está escrito, eu só sei que O Espirito Santo um dia me tocou E …. Busquem, procurem, façam de TUDO, mas não se privem de viver a maior experiência que um homem pode ter nesse mundo, o mais alto e melhor que ele pode chegar, que é Tê-lo, Vive-lo é Conhece-lo, cada das vossas vidas…

          COMO VOCÊ ACABOU DE LER, VOCÊ SUPÕE QUE TANTO QUEM ESTÁ FAZENDO A PERGUNTA QUANTO OS QUE ESTÃO RESPONDENDO NÃO CONHECEM A RESPEITO DO ESPIRITO SANTO, SE VOCÊ AINDA NÃO NOTOU VOCÊ ESTÁ EM UM GRUPO DE DEBATE, VOCÊ QUER DEBATER SOBRE O ASSUNTO? Em momento nenhum eu fui rude com ninguém, eu disse a verdade, sua resposta foi clichê, agora se você se sentiu magoada com a minha resposta então peço desculpas, mas devo alertá-la de que você está totalmente equivocada com as pessoas que frequentam este Site, se você não sabe onde está escrito a respeito do Espirito Santo, você deve se informar, pois Crente que não sabe a Bíblia não é Crente é Religioso.

          Atenciosamente.

          • Agora foi vc q viajou ” se você não sabe onde está escrito a respeito do Espirito Santo, você deve se informar, ” como eu não iria saber se alego que tive uma experiencia com DEUS. Voce acha q eu não tive encontro nenhum né? E depois diz q não é rude? Vc não e ninguem pra me julgar, e eu não te autorizo a fazer isso. Pois eu não me magoei não, fica tranquilo. Agora o q eu respondo é em cima do q vc escreve, sinal de q eu leio sim, e sei q isso é um debate: debate é o q eu faço com vc agora, confronto as suas crenças e não fico escrevendo um monte de coisas sobre história e filosofia. Isso sim é religiosidade…Não tenho nada há ver com os outros, o pais é livre, minha opinião deve ser respeitada e ponto. Eu não fiz nenhuma suposição, se a carapuça te serviu problema é seu. E dizer que eu não sei aonde esté escrito é só uma figura de linguagem, ninguem achou ruim, só vc, porque será?

        • Renata,

          Você disse… se você não sabe onde está escrito a respeito do Espirito Santo…

          Eu não disse que não sei, pelo contrário, leia as minhas respostas acima. Outra coisa, quando eu te julguei? Só porque usei a palavra Suposto? Eu não coloco a vida de ninguém em xeque, são os seus próprios atos que dizem isso. Se você não sabe a resposta, seja humilde, pergunte e aprenda, agora é inaceitável você querer aconselhar alguém que pergunta a forma conceitual que essa pessoa busque de uma forma diferente da usual que é estudando a bíblia. Acho que já fui longe demais discutindo com você, pois você não tem argumentos. Entenda o seguinte, esse blog é destinado a perguntas e respostas, ou seja, é natural que haja debates, então vou insistir…JÁ QUE VOCÊ SABE ONDE ESTÁ ESCRITO RESPONDA A PERGUNTA! Que eu saiba a pergunta foi… AONDE NA BIBLIA ESTA ESCRITO QUE O ESPIRITO SANTO É UMA ENERGIA, FORCA ? E você respondeu que não sabia, isso não é opinião, você assinou um atestado de analfabetismo funcional… Se você não sabe Filosofia é o estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem e antes de tudo, a bíblia é um livro histórico, se você não quer estudar isso denota relaxo e descaso com a própria palavra que nos instrui a estudar e crescer no conhecimento de Deus. Portanto o que você faz não é debater, pois o básico é ter o mínimo de conhecimento e isso você não tem até porque se tivesse responderia, então, só te responderei de novo se você tiver respondido a pergunta proposta pelo Irmão Reginaldo, caso contrário eu não te responderei, visto achar perda de tempo responder questões que não envolvem o assunto proposto.

          Atenciosamente,

          Weverton.

  16. TRINDADE E TODA SUA ORIGEM

    A Trindade e toda sua Origem. A mais predominante de muitas falsas doutrinas referentes à unidade de Deus é o trinitarianismo. Este erro se insinuou para dentro da Igreja pelo paganismo e manteve seu lugar na teologia através do governo totalitário dos imperadores romanos e da Igreja Católica Romana. Os reformadores Protestantes saíram da igreja papal mas trouxeram consigo algumas doutrinas pagãs. Juntamente com falsas doutrinas como imortalidade da alma, batismo infantil, aspersão, eles também reterão o falso ensino da trindade. A reforma foi boa até o ponto em que mais uma vez chamou a atenção do homem para a Palavra de Deus, e na restauração de doutrinas Bíblicas rejeitadas ao seu próprio lugar na igreja. A reforma, contudo, não foi longe o bastante. Muito serros da Igreja Romana foram retidos. Outra reforma se faz necessária hoje, para livrar a Igreja de todos os erros pagãos e retornar às verdadeiras doutrinas da Bíblia.

    I) DEFINIÇÃO DE TRINDADE

    Trindade é a crença na existência de um Ser divino que subsiste em três pessoas, Pai, Filho e Espírito. O dicionário Webster define a palavra: “A união de três pessoas ou hipostases (o Pai, o Filho, e o Espírito Santo) numa Divindade, de modo que todos os três são um Deus, com relação à substância, mas três pessoas ou hipostases com relação à individualidade‟‟. (Webster Collegiate Dictionary, (F) 5ª edição). Trinitarianos não creem que as três pessoas são uma pessoa ou que as três pessoas são três Deuses. Eles creem em três pessoas que constituem um Deus.
    II) TRÊS PROPOSTAS ENVOLVIDAS

    Existem três propostas primárias envolvidas na doutrina da Trindade . Estes três pontos são: (1) A unidade composta de Deus. (2) A divindade do Pai, do Filho e do Espírito. (3) A personalidade do Pai, do Filho e do Espitito Santo.

    O fracasso na prova de qualquer uma destas três propostas, resultará no colapso desta teoria. Para refutar a trindade, entretanto, necessita-se estabelecer apenas um dos seguintes três fatos:
    (1) A unidade simples de Deus.
    (2) Jesus não é Deus.
    (3) O Espírito não é uma pessoa.

    1- A Unidade Composta de Deus: Os trinitarianos afirmam acreditar na unidade de Deus. Caso eles não afirmassem acreditar que Deus é único, sua doutrina seria revelada como não passando de politeísmo. Os trinitarianos, entretanto, não creem na unidade de Deus como ensinada na Bíblia. Eles rejeitam a verdade bíblica de que existe apenas uma pessoa que é Deus. Negam a simples unidade de
    Deus, insistindo que a unidade de Deus é composta. Advogam que existe uma única substância, uma inteligência e um propósito na Divindade mas que três pessoas eternamente co-existem daquela essência única e exercitam aquela única inteligência e único propósito. Dizem eles que a unidade de Deus refere-se à sua substância, essência ou ser.

    2- A Divindade do Pai, do Filho e do Espírito: O segundo ponto que os trinitarianos buscam estabelecer é que o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito é Deus. Tentam mostrar que cada um é mencionado como sendo Deus, e que, cada um, possui atributos e obras de Divindade.Também afirmam que os três são iguais em todas as formas, a unica diferença é que eles são distinguidos por certas propriedades individuais, a saber, o Filho é gerado pelo Pai, e o Espírito procede do Pai e do Filho.

    3- A personalidade do Pai, do Filho e do Espírito: Como o terceiro ponto, os trinitarianos procuram provar que o Pai é uma pessoa, que o Filho é uma pessoa, e que o Espírito também é uma pessoa. Cada um tem uma personalidade distinta dos outros dois. Entretanto, cada pessoa é admitida como possuindo toda a essência divina e todos os divinos atributos. Cada pessoa da trindade é admitida como completamente Deus dentro de Si mesma. As três pessoas juntas, compartilham em comum a essência única, todos os atributos, uma substância, uma inteligência e um propósito.

    III- ORIGEM HISTÓRICA DESSA DOUTRINA
    1– O trinitarianismo não é uma doutrina Bíblica. Esta teoria não é mencionada tampouco mencionada
    na Bíblia. As palavras “trindade” e “triúno” jamais foram usadas pelos escritores da Palavra de Deus. A doutrina da trindade era desconhecida pelos Israelitas do Velho Testamento e pelos Cristãos do Novo Testamento. Esta teoria não foi formulada até muitos anos após a morte do último apóstolo. Não há autoridade bíblica para a trindade; o que ocorre é que os Teólogos leem nas entrelinhas das Escrituras na busca pela trindade, torcendo os textos buscando um apoio para sua teoria, mas a verdade de que a doutrina da trindade não é ensinada pela Bíblia, permanece. Graham Greene, um Inglês convertido ao Catolicismo, escreveu um artigo para a revista “Life” em apoio ao dogma na Igreja Católica concernente à ascensão de Maria aos céus. Neste artigo, ele admitiu não haver autoridade bíblica para a trindade: Nossos oponentes às vezes afirmam que nenhuma doutrina deve ser sustentada dogmaticamente que não esteja explicitamente exposta na Escritura (ignorando que é somente pela autoridade da Igreja que reconhecemos certos Evangelhos e não outros como verdadeiros). Mas as Igrejas Protestantes, elas mesmas, aceitam tais dogmas como a trindade, para a qual, não há uma precisa autorização nos Evangelhos.” (Graham Greene “TheCatholic Church‟s New Dogma: The Assumption of Mary,” Life,30/10/50,pg.51) A doutrina da trindade além de não ser bíblica é também anti-bíblica. Não somente é verdade que a Bíblia não apóia tal teoria como também o ensino da palavra de Deus é diretamente oposto à ela. A Bíblia claramente afirma a verdade da não composta unidade de Deus, que é o Pai. Ela afirma que Jesus é o Filho de Deus, não o próprio Deus; também nos revela que o Espírito é o poder impessoal de Deus.

    2- Origem pagã – A doutrina da trindade é de origem pagã. A trindade, assim como a falsa doutrina da imortalidade da alma, se insinuou para dentro da teologia da Igreja gradativamente durante os primeiros séculos da era da Igreja. Pagãos que aparentemente não estavam, completamente convertidos tornaram-se membros da Igreja visível. Como esses homens assumiram lugares de liderança como professores e teólogos, a teologia da Igreja gradualmente paganizou-se. Os ensinamentos da Bíblia foram reinterpretados e ajustados para se adaptarem aos ensinamentos da filosofia pagã. Tríades de divindades prevaleciam na mitologia pagã. Embora muitos deuses fossem adorados em nações politeístas, geralmente havia três divindades que eram consideradas mais importantes. O hinduísmo cria em uma essência Brâhmane expressa em três personalidades: Brahma, o Criador; Vishnu, o preservador, e Shiva, o destruidor. O zoroastrismo Persa cria em Ahura Mazda, a divindade boa, Angra Manya, a divindade má, que eram expressões de Mitra, a primeira grande causa. Confúcio, segundo é relatado, escreveu: “Tao (Deus) é por natureza único; o primeiro gerou o segundo; ambos em conjunto deram origem ao terceiro; estes três, criaram todas as coisas. ”Osíris, Ísis e Neftís parecem haver formado uma tríade de divindades no Egito. Na Babilônia, havia Ea, o deus dos resíduos aquosos, Enlil, o senhor das tempestades,e Anu, o senhor dos céus. Na Grécia, as três divindades entre as muitas sobre o Monte Olimpo eram Zeus, Hera e Atena. A tríade de divindades que os romanos adoravam sobre o monte do Capitólio era constituída de Júpiter, Juno e Minerva. As divindades mais importantes dos Germanos eram Odin, Tór e Freyr. Platão personificou três eternos princípios: Bondade, Intelecto e a Alma de tudo. A filosofia pagã de Platão que permeava o pensamento grego e romano, foi o fator principal que possibilitou a entrada de tais falsas doutrinas como a imortalidade da alma e a trindade na religião Cristã. Embora a trindade do paganismo e a trindade do pseudo-cristianismo não eram idênticos em todos os precisos detalhes de definição, está aparente que uma originou-se da outra.
    3- Primeiro uso da palavra: o primeiro uso da palavra “trindade” em sua forma grega “trias‟ foi de autoria de Teófilo, que tornou-se bispo de Antioquia da Síria, no oitavo ano do reinado de Marco Aurélio (168 a.C.). Ele usou a palavra no segundo dos três livros que escreveu endereçados ao seu amigo Autólico. Comentando o quarto dia da criação no Gênesis, ele escreveu: ” Da mesma maneira também os três dias que foram antes dos luminares, são tipos da trindade, de Deus, de sua palavra, e Sua sabedoria. ” (Teófilo, “Para Autólico”, The Ante-Nicene Fathers) Tertuliano (160-220 a.D.) foi o primeiro à usar a palavra latina “trinitas”. Educado em Roma e presbítero em Cártago,Tertuliano lançou as bases da Teologia Latina, a qual mais tarde foi apoiada por Cipriano e Agostinho. Embora tenha denunciado Platão como filósofo herege, Tertuliano expressou sua teologia nos termos da filosofia de Platão. Ele estava entre os primeiros à ensinar a imortalidade da alma e a tortura eterna dos ímpios. A trindade e a imortalidade da alma foram desenvolvidas e formuladas dentro de um sistema de teologia por Agostinho. Os escritos de Agostinho tornaram-se a teologia básica da Igreja Católica Romana. Tertuliano menciona a trindade em seu livro escrito contra Praxeas que apoiava a teoria monarquiana. Ele escreveu:“O mistério da dispensação ainda está guardada, que distribui a Unidade numa trindade,colocando em sua ordem as Três Pessoas – o Pai, o Filho e o Espírito Santo.” (Tertuliano.“Contra Praxeas,” – The Anti-Nicene Fathers)IV-
    CONTROVÉRSIA ÀRIO-ATANASIANA

    A atenção específica foi centralizada sobre a doutrina da trindade no início do quarto século como resultado de uma controvérsia entre dois líderes da Igreja em Alexandria, Ario (256-336) e Atanásio (293-373). Ario mantinha que Jesus, embora grande, era em algumas formas inferior à Deus. Atanásio, pelo contrário, afirmava que Cristo era igual à Deus em todos os modos. Em 318 a.D., a controvérsia veio a tona. Ario afirmou que se Jesus era realmente Filho de Deus, então deveria ter havido um tempo em que havia um Pai, mas nenhum Filho. O Pai, portanto, era maior do que o Filho. Num Concílio da Igreja local celebrado em 321 a.D., Ario e seus colaboradores foram excomungados da Igreja por causa de sua opinião. Ario, entretanto, tinha muitos amigos e seguidores em todas as Igrejas da Cristandade. A falsa teoria da trindade não alcançou rapidamente uma posição dominante na Igreja. Pelo mesmo tempo em que a controvérsia entre Ario e Atanásio estava assolando as Igrejas, o imperador Constantino tornara-se o maior partidário do Cristianismo. O imperador considerava a Igreja como uma grande força unificadora e estava ansioso para que o Cristianismo se tornasse a religião universal do Império Romano. Ele queria evitar todas as lutas internas da Igreja, arrazoando que deveria haver uma Igreja unida a fim de existir um império unificado.
    Buscando restaurar a unidade às Igrejas, Constantino convocou uma reunião de um Concílio geral da Igreja à ser celebrado na cidade de Nicéia, em 325 a.D. Bispos e o clero de todas as Igrejas foram convidados para assistirem ao Concílio com todas as despesas pagas pelo imperador. O Concílio de Nicéia, entretanto, foi um Concílio de Igrejas na seção oriental do império. Enquanto é dito que compareceram ao Concílio 318 bispos além de oficiais eclesiásticos menores, não haviam se quer dez bispos do oeste presentes ao Concílio. O Concílio não era verdadeiramente representativo da Igreja inteira. Eusébio, conhecido como o Pai da história da Igreja, no início do Concílio ofereceu um credo de acordo que usava a linguagem da Escritura em vez dos termos filosóficos usados por Atanásio. Os seguidores de Atanásio perceberam que um voto para Eusébio era realmente um voto para Ario, porque a Bíblia não confirma nada à respeito da doutrina da trindade. O compromisso de Eusébio, entretanto, foi rejeitado. O imperador Constantino, embora ignorante com relação aos fatos teológicos que estavam então em discussão, mas ansioso por alcançar unidade, apoiou Atanásio. A maioria dos bispos presentes assinaram então finalmente o credo formulado pelo grupo Atanasiano. Aqueles que não assinaram, incluindo Ario, Eusébio de Nicomédia eTeognis de Nicéia, foram banidos e seus livros queimados publicamente. Isto, entretanto, não foi o fim. O debate prosseguiu por quarenta e seis anos. Ario e seus colaboradores foram chamados de volta do exílio dentro de três a cinco anos após o Concílio de Nicéia. Atanásio foi deposto por um grande Concílio em Tiro em 335 a.D., sendo deportado para Gaul. Ario morreu em 336. Durante os anos que se sucederam, os seguidores de Ario e Atanásio alternadamente foram banidos e chamados de volta, já que vários
    imperadores que governavam o império favoreciam ou uma ou outra teoria. O trinitarianismo não tornou-se a dominante e “ortodoxa” doutrina da cristandade até que Teodósio tornou-se imperador (379). Teodósio foi o imperador que fez do cristianismo a religião estatal. A união da Igreja e estado pavimentaram o caminho para a ascensão da Igreja Católica Romana. Teodósio convocou um Concílio em Constantinopla, que se reuniu em 381 a.D. Foi assistido por cerca de cento e cinquenta bispos do oriente. No credo adotado, o trinitarianismo foi feito doutrina oficial da Igreja nas fronteiras do império. Todos os que discordaram foram expulsos de seus púlpitos e excomungados de suas Igrejas. Era o regime totalitário dos imperadores romanos e mais tarde da Igreja Católica Romana que possibilitaram adoutrina da trindade manter seu lugar numa teologia pervertida. Crentes fiéis, mesmo fora da Igreja Católica Romana, continuaram a crer no ensino bíblico concernente a simples unidade de Deus. A região norte da Europa, convertida pelo grande missionário Ulfilas (Morreu em 381), abraçou a doutrinado Cristianismo Ariano que ensinava. Isto foi muitos séculos antes dos Ostrogodos, Visigodos, Burgúndios, Vândalos, Lombardos, e outros povos do norte Europeu terem finalmente se entregado à crença na Trindade, tornando-se eventualmente parte da Igreja Católica Romana. A história da Igreja e a história da doutrina revelam muitos crentes fiéis através de todos os vinte séculos da era Cristã que tem repudiado a teoria da trindade e insistido no ensino bíblico concernente à unidade de Deus.

    V- TRINITARIANíSMO NOS CREDOS

    Durante os anos seguintes à morte dos apóstolos, muitas pessoas diziam ser cristãs mas não aceitavam os ensinos apostólicos. Afim de se determinar os verdadeiros crentes, cada Igreja local, listava certas doutrinas que os conversos cristãos deveriam crer. Estas listas de doutrinas e confissões de fé foram chamados de “credos” (Eu creio). Haviam tantos credos, quanto haviam Igrejas, muito possivelmente. O credo dos Apóstolos (Didakê), escrito muitos anos após a morte dos apóstolos e assim chamado pois pretendia incorporar os ensinamentos apostólicos, foi formulado de vários credos de várias Igrejas locais. Foi escrito para que todas as Igrejas locais pudessem ter uma confissão de fé comum. O credo dos apóstolos (gr. Didakê” – ensino) não inclui adoutrina da trindade. Embora sejam mencionados sentenças referentes à Deus, Jesus, e o poder de Deus, o Espírito, a doutrinada trindade não é nem mencionada e tão pouco ensinada.
    1- O Credo de Nicéia – Este é o primeiro Concílio à ensinar a trindade. O credo de Nicéia foi originalmente formulado pelo Concílio de Nicéia em 325 a.D. como segue:”Acreditamos em Deus, o Pai, do-Poderoso, Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, e no Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, unigênito do Pai, o único, isto é, da essência do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus perfeito do Deus perfeito, gerado, não criado, sendo de uma substância com o Pai; por meio do qual, todas as coisas foram feitas, tanto na Terra como no céu; que por nós homens, e por nossa salvação, desceu e se fez carne, e foi feito homem; Ele padeceu, e no terceiro dia, levantou-se novamente, e ascendeu aos céus, de onde há de vir à julgar os vivos e os mortos; e no Espírito Santo. Mas aqueles que dizem:”Houve um tempo em que Ele não era”, e “Ele não era até
    que foi gerado” e, “Ele foi feito do nada”, ou “Ele é de outra substância” ou “essência”, ou “O Filho de Deus é criado”, ou “mutável” ou “alterável” – estes são condenados pela santa Igreja Católica Apostólica.” (Hodge, A.A.Opcit.,pp.115-116)

    2 – O Credo Niceno-constantinopolitano – O credo de Nicéia como foi formulado originalmente não é o credo que por esse nome é repetido nas Igrejas hoje. O credo original foi emendado no Concílio de Constantinopla, em 381 a.D., e no Concílio de Toledo, Espanha, 589 a.D. O anátema do credo original foi omitido e a porção referente ao Espírito Santo foi aumentada. A Igreja Grega rejeitou este credo porque o mesmo ensinava que o Espírito procedia tanto do Pai como do Filho. A teoria do Credo Niceno é a seguinte: ”Creio em Deus, o Pai, Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, e de todas as coisas, visíveis e invisíveis; e num Senhor, Jesus Cristo, o filho unigênito de Deus, gerado de Seu Pai antes de todos os mundos; Deus de Deus, luz da luz, Deus perfeito de Deus, gerado mas não criado, sendo de uma única essência como Pai, por intermédio de quem todas as coisas foram feitas; que por nós homens e por nossa salvação desceu dos céus, e fez-se carne pelo Espírito Santo, da Virgem Maria, e foi feito homem; foi crucificado também por nós, sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia, levantou-se novamente de acordo com as Escrituras; e ascendeu aos céus, e está assentado à direita de Deus Pai. E virá novamente em glória para julgar aos vivos e aos mortos; cujo reino não terá fim. E creio no Espírito Santo, Senhor e Doador da vida, que procede do Pai e do Filho, o qual juntamente com o Pai e o Filho é louvado e glorificado, que falou pelos profetas. E creio na Igreja Católica e Apostólica, reconheço um batismo para remissão dos pecados; e aguardo a ressurreição dos mortos, e a vida do mundo porvir.”
    3 – O Credo Atanasiano – Este credo, que é considerado pelos trinitarianos como sendo a mais profunda exposição da quela doutrina que existe atualmente, é assim denominado em honra de Atanásio. Entretanto, Atanásio não escreveu este credo, pois foi escrito muitos séculos após sua morte. Primeiramente, este credo apareceu em Gaul, na escola de Agostinho por volta do sexto ou sétimo século. Enquanto lendo este credo, note as contradições berrantes que o mesmo contém:
    01°) Quem quer que seja salvo, antes de toda as coisas é necessário que retenha a fé católica.
    2°) A qual, a menos que seja mantida íntegra e imaculada por todos, será a razão sem dúvida alguma, pela qual estará perdido para todo o sempre.
    3°) Mas, esta é a fé católica: Que adoremos um Deus em trindade, e trindade em unidade.
    4°) Nem confundindo as Pessoas, nem dividindo as substâncias.
    5°) Pois, há uma pessoa do Pai, outra do Filho e outra do Espírito Santo.
    6°) Mas, a divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo é uma só: a glória igual, a majestade co-eterna.
    7°) Tal como o Pai é, também são o Filho e o Espírito Santo.
    8°) O Pai não foi criado, tão pouco o Filho e o Espírito Santo.
    9°) O Pai é imensurável, o Filho é imensurável, o Espírito Santo é imensurável, como o Filho e o Espírito Santo.
    10°) O Pai é eterno, assim como o Filho e o Espírito Santo.
    11°) E, entretanto não existem três eternos, mas um eterno.
    12°) E também não existem três que não foram criados, nem três imensuráveis, mas um que não foi criado e um imensurável.
    13°) Assim, da mesma forma, o Pai é Todo-Poderoso, o Filho é Todo-Poderoso, e o Espírito Santo Todo-Poderoso.
    14°) E entretanto, não existem três Todo-Poderosos, mas um Todo-Poderoso.
    15°) Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus.
    16°) Entretanto não existem três deuses, mas um Deus.
    17°) Assim, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor e o Espírito Santo é Senhor.
    18°) E ainda assim não existem três Senhores, mas um Senhor.
    19°) Pois assim como somos compelidos pela verdade cristã a reconhecer todas as Pessoas por Si como sendo Senhor e Deus.
    20°) Também somos proibidos pela religião católica de dizer que há três deuses ou três Senhores.
    21°) O Pai não foi originado de nada, nem criado, nem gerado.
    22°) O Filho é do Pai apenas não feito, não criado mas, gerado.
    23°) O Espírito Santo é do Pai e do Filho, não feito, não criado, nem gerado mas, procedente.
    24°) Portanto, há um Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
    25°) E nesta trindade, nenhum é antes ou depois de outro, nenhum é maior ou menor do que o outro.
    26°) Mas, todas as três Pessoas são co-eternas, juntas e co-iguais.
    27°) De modo que em todas as coisas, como dissemos antes, a Unidade na Trindade, e a Trindade na Unidade deve ser adorada.
    28°) Aquele que portanto será salvo, deve refletir sobre a Trindade.
    29°) Além disso, é necessário para a salvação eterna, que creiamos também de maneira correta na en-carnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.
    30°) Então a fé correta é, que creiamos e confessamos que Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, é Deus e homem.
    31°) Deus da essência do Pai, gerado antes dos mundos; e Homem, segundo a essência de Sua mãe, nascido no mundo.
    32°) Deus perfeito; Homem perfeito, de alma racional e carne humana subsistente.
    33°) Igual ao Pai, no tocante à Sua natureza Divina, inferior ao Pai no tocante à Sua natureza humana.
    34°) E embora Ele seja Deus e Homem, ainda assim não é dois, mas um Cristo.
    35°) Um, não pela conversão da Divindade em carne, mas pela ascensão da Humanidade para Deus (para o interior).
    36°) Um, todos juntos não pela confusão da essência, mas pela unidade pessoal.
    37°) Pois assim como a alma racional e a carne racional é um homem, também Deus e Homem é um Cristo.
    38°) Que padeceu pela nossa salvação, desceu ao Hades, levantou-se dos mortos ao terceiro dia.
    39°) Ascendeu aos céus; está assentado à mão direita de Deus, o Pai Todo-Poderoso.
    40°) Donde há de vir à julgar os vivos e os mortos.
    41°) Em cuja vinda, todos os homens devem levantar-se novamente com seus corpos.
    42°) E darão contas por suas próprias obras.
    43°) E aqueles que tiverem praticado o bem entrarão na vida eterna, mas, os que houverem operado o mal, para o fogo eterno.
    44°) Esta é a fé católica, a qual caso um homem não creia verdadeiramente e firmemente, não pode ser salvo.(Curtis,W.A.”A History of Creeds and Confessions ofFaith”; Schaff, Philip. “Creeds of Christendom.”)

    VI) ARGUMENTOS TRINITARIANOS CONSIDERADOS

    Chega à ser quase patético considerar os argumentos debilitados que lançam mãso os que creem na trindade para defender sua teoria. Eles admitem que a doutrina não está firmada na Bíblia, entretanto, se agarram à toda pequena frase nas Escrituras que possa ser usada de alguma forma para apoiar sua falsa doutrina.

    I – UM TEXTO ESPÚRIO

    O único verso na Bíblia que aparenta ensinar a trindade é I João5:7, ” Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a palavra e o Espírito Santo; e estes três são um.” Geralmente é aceito entre os eruditos que este verso é espúrio, não sendo parte genuína da Bíblia, portanto, sem autoridade. Sendo pois este verso forjado, já que não consta nos melhores manuscritos, presume-se que o mesmo foi inserido por algum escriba trinitariano durante a Idade Média. Hoje em dia, trinitarianos honestos não usam este verso no ensino de sua doutrina. Quase todas as versões e traduções modernas corretamente omitem as palavras deste verso. (Obs.”O Novo Testamento Grego Analítico”- Barbara &Timothy Friberg, baseado nos antigos códices da Sociedade Bíblica Americana, também omite o verso 7, exposto acima,de IJoão 5.)

    II – OCORRÊNCIA DE TRÊS PALAVRAS JUNTAS

    Um dos principais argumentos usados pelos trinitarianos é o fato de que Deus, Jesus e o Espírito Santo são mencionados juntos em alguns versos. Dizem eles que isso prova a trindade. Isto não é verdade. O fato de que três palavras ocorrem na mesma sentença não é indicação em si mesmo que os fatores ou pessoas mencionadas são iguais ou até necessariamente relacionadas. Eis alguns versos usados por eles: Mateus 3:16,17 Batismo de Jesus João 14:16 A promessa do Consolador Mateus 28:19 A Grande Comissão 2 Coríntios 13:13 Benção
    1 Pedro 1:2º Os Eleitos

    1. Mateus 3:16,17 – Este texto descreve eventos ligados ao batismo de Jesus. Após Jesus ter sido imergido no Rio Jordão, Deus enviou Seu poder, o Espírito, a Jesus e declarou que Ele era Seu Filho. Incluídos neste incidente estão Jesus, Deus e o Espírito de Deus. Isto, entretanto, não prova nem indica a trindade. O Espírito, que é o poder de Deus, desceu como pomba sobre Jesus batizado. Nada há em absoluto neste incidente que mostre que o Espírito é uma pessoa. Nada há aqui que se quer insinue a idéia de que Jesus, Deus e o Espírito são co-iguais e co-eternos. A subordinação do Filho a Seu Pai, além disso, é revelada pelo fato de que o Pai enviou o Espírito enquanto o Filho era quem o recebia. O Pai nos céus era quem falava. O Filho, saído da água, era quem o Pai reconhecera como Filho.

    2. João 14:16 – Jesus prometeu Seus discípulos que após Ele haver ascendido aos céus, Ele receberia o Consolador de Seu Pai, e então, envia-lo-ia para eles. O Pai deu Seu poder à Jesus, por Sua vez, Cristo deu Seu poder à Seus discípulos. Esta promessa cumpriu-se no dia de Pentecostes (Atos 2:33). Deus, Jesus e o Espírito são mencionados juntos aqui. Este fato, entretanto, não prova, nem insinua a trindade. Deus, Jesus, e o amor de Deus são mencionados juntos em diversos versos. Os mesmos argumentos usados pelos trinitarianos personificaria também o amor de Deus e o transformaria numa pessoa da Divindade. O mesmo se aplicaria à sabedoria de Deus e outros atributos. Os argumentos trinitarianos resultariam em tantas pessoas da Divindade quantos atributos houvessem na natureza Divina: isto é absurdo… O fato de que uma das habilidades ou atributos de Deus é usada em
    conexão com Deus e Seu Filho não é indicação de que uma trindade de pessoas é por este meio ensinada. O Pai somente é Deus. Jesus é o Filho de Deus, o Espírito Santo é o poder impessoal de Deus.

    3. Mateus 28:19 – Neste texto a palavra “nome” no original está no singular; esta palavra não refere-se a um nome pessoal: designa simplesmente autoridade. “O Pai” não é o nome pessoal de Deus, é um título, pois Seu nome pessoal é YAWEH. “O Filho” não é o nome pessoal de nosso Salvador, é também um título, pois Seu nome pessoal é Jesus. O Espírito é o poder de Deus, não é uma pessoa, portanto, não tem um nome pessoal. Observação: Note o seguinte: O Pai – Nome pessoal: YAHWEH O Filho – Nome pessoal: JESUS O Espírito – Nome:?- Por ser impessoal, o Espírito (poder de Deus) não tem nome próprio, pois quem jamais encontrou referência na Escritura sobre o nome do Espírito ?- Pode ser dito que as palavras a versão inglesa “Holy Ghost” e Holy Spirit” (Espírito Santo) tem o mesmo significado. Ambas as palavras “ghost” e “spirit” são traduzidas do vocábulo grego “pneuma”, que significa “poder”. Os tradutores não podem ter razão válida para usarem a palavra “ghost” em vez de “spirit”.
    Este texto (Mateus 28:19), registrando a Grande comissão evangelística de Cristo, autorizou os discípulos à irem à todo mundo e pregar o Evangelho. É similar a Marcos 16:15,16. Noverso anterior a este texto, lemos; ”E chegando-se Jesus, falou-lhes dizendo: É me dado todo o poder no céu e na terra.”(Mt.28:18). A palavra “poder” (Grego: exousia) aqui significa„ autoridade‟. Após ter recebido autoridade divina de Deus, Jesus autorizou Seus discípulos para irem e ensinarem todas as nações. Assim, quando os discípulos foram, ensinaram e batizaram, e eles assim o fizeram através da autoridade de que estavam investidos pelo Pai, que tinha dado toda autoridade para Seu Filho. Desta maneira, assim eles fizeram isso no “nome” ou autoridade recebida do Pai. Os discípulos foram por todas as partes pregando e ensinando porque Jesus assim os tinha autorizado e instruído, para que assim agissem. Desta maneira, eles trabalharam no “nome” ou autoridade do Filho. O poder de Deus, o Espírito, foi concedido aos discípulos para que se operasse neles mudança de caráter e para que fosse possível a operação de milagres. Através dessas obras miraculosas do Espírito, Cristo estava “cooperando com eles (…) e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram”. (Marcos 16:20). O poder de Deus confirmou Sua mensagem através de milagres, revelando também que eles eram representantes de Deus e Jesus; assim os discípulos foram, ensinaram e batizaram “em nome de” ou com uma autoridade confirmada pela operação do poder de Deus, o Espírito Santo. A autoridade recebida de Jesus e do Pai e revelada através do poder do Espírito foi uma autoridade divina, portanto, a palavra “nome” ou “autoridade” é singular. Nada há neste verso que ensine a trindade, como também nada que indique que o Espírito
    é uma pessoa ou que as três formam uma unidade composta de uma só substância e essência.

    4. II Coríntios 13:13 – Esta é outra escritura na qual o Pai, Jesus, e o Espírito Santo são mencionados juntamente. Os trinitarianos afirmam que o Pai é sempre o primeiro, o Filho sempre o segundo, e o Espírito sempre o terceiro. Os apóstolos, entretanto, parecem jamais ter ouvido sobre a regra trinitária. Em muitos versos, o assunto da discussão exige que Jesus seja mencionado no texto antes de Deus. Na maioria dos textos do Novo Testamento onde Jesus e o Pai são mencionados juntos, o Espírito não é mencionado de forma alguma. É interessante notar que neste verso Jesus é mencionado primeiro, Deus é mencionado em segundo, e o Espírito em último. Neste verso, Jesus e Deus são representados como pessoas. O Espírito é revelado como o poder de Deus. Paulo não ensinou a trindade nesta bela bênção. Ele orou para que a graça divina, amor e comunhão estivessem com os Coríntios. Ele desejava que estes experimentassem os benefícios da graça de Cristo. Ele também desejava que os crentes de Corinto entrassem nas bençãos resultantes do amor de Deus, assim como, desfrutar da comunhão espiritual com Deus, Seu Filho, e irmãos que é feita possível através da operação do poder de Deus, o Espírito Santo. IMPORTANTE: Note que Paulo mencionou a comunhão do Espírito Santo, não a comunhão com o Espírito Santo. Os crentes tem comunhão com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo (ver IJoão 1:3-7) porque o Pai e o Filho são pessoas, ao passo que os crentes não podem ter comunhão com o Espírito, pois este não é uma pessoa. Na verdade, os Cristãos experimentam comunhão do Espírito, mas não com o Espírito.
    Portanto, notamos que esta benção de Paulo na realidade não ensina de modo algum a falsa doutrina da trindade. O fato de que Pedro, Tiago e João são mencionados juntos repetitivamente na Bíblia não indica que eles formam uma trindade. Por que deveria isto ser mais verdade porque Deus, Jesus e o poder de Deus aparecem mencionados no mesmo verso? Outras Escrituras usadas de modo errôneo no mesmo intuito pelos trinitarianos são: Gn.19:24; Nm.27:18; Sal.51:11; Isa.34:16;40:13; 48:16; Oséias 1:7; Ageu 2:4-5l; I Cor.12:4-6; I Ped.3:18;Apoc.1:4-6.

    III FRASES REPETIDAS TRÊS VEZES

    Outro grupo de Escrituras nas quais os trinitarianos tentam ler sua doutrina inclui aqueles versos onde uma certa frase é repetida três vezes. Estes textos quando usados erroneamente deste modo, estão relacionados abaixo:
    Isaías 6:3 Santo, Santo, Santo
    Apocalipse 4:8 Santo, Santo, Santo
    Números 6:24-26 O Senhor, o Senhor, o Senhor

    1. Isaías 6:3 – O serafim adora à Deus clamando um ao outro: ”Santo, Santo, Santo, é o Senhor dos Exércitos: a terra toda está cheia de Sua glória.” O fato de que o atributo divino da santidade é repetida três vezes na adoração do serafim, não indica que alguma referência é feita à três pessoas de uma
    trindade assentadas sobre um trono. A palavra “Santo” é repetida três vezes para dar ênfase.*Obs.: Hollenberg & Budde em sua “Gramática Elementar da Língua Hebraica” ensinam que a forma repetida de um adjetivo em Hebraico além de lhe comunicar Ênfase, também serve como superlativo absoluto, passando “Santo, Santo, Santo” à ser entendido como “Santíssimo”. Repetição para Ênfase é uma prática comum entre os escritores da Bíblia. Note os seguidores exemplos: “Ó terra, terra, terra! Ouve a palavra do Senhor.” (Jer.22:29) Terá Jeremias ensinado uma trindade de terras? Certamente que não.”Ao revés, ao revés, ao revés a porei, e ela não será mais, até que venha aquele a quem pertence de direito, e a ele darei.” (Ezequiel 21:27). Deus declarou que o reino de Israel seria suspenso e o trono de Davi seria posto ao revés. Este permaneceria sem efeito até que o Messias viesse para reinar como rei. Neste texto a palavra “ao revés” é repetida três vezes para Ênfase.
    2. Apocalipse 4:8 – Este verso é similar à Isaías 6:3. Aqui os quatro seres viventes “não descansam nem de dia nem de noite, dizendo: “Santo, Santo, Santo” Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, e é, e que há de vir.” O contexto deste verso nos mostra que estas palavras foram dirigidas somente ao Pai. Embora seja verdade de que o Filho é Santo e que o poder de Deus é Santo, as palavras de adoração deste texto são endereçadas ao Pai apenas. O Filho não é incluído aqui.O contexto descreve Deus assentado sobre Seu trono no Céu tendo nas mãos um livro selado com sete selos. (Apoc.5:1). Um anjo forte inquire por alguém que possa vir e abrir o livro
    (Apoc5:2-4). Finalmente após tornar-se claro que ninguém mais era digno, Jesus é descrito como o Cordeiro que vem e toma o livro da mão direita de Deus (Apoc.5:5-7). Jesus não era aquele que Se assentava sobre o trono, nem parte dele. Aquele que se Assentava no trono não era uma trindade. Em Apocalipse 4:2-3, notamos que “um” estava assentado sobre o trono. Esta pessoa única era o Pai, o Criador. Era Ele que estava assentado sobre o trono a quem as quatro criaturas viventes adoravam com as palavras: “Santo, Santo, Santo.” Este texto, assim como Isaías 6:3 absolutamente não apóia a falsa doutrina da trindade.
    3- Números 6:24-26 – ”O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça o Seu rosto resplandecer sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o Senhor sobre ti levante o Seu rosto, e te dê a paz.” As palavras “o Senhor” são usadas como o sujeito de três sentenças consecutivas. Este fato, entretanto, não é prova que a trindade é indicada. Nesta benção sacerdotal, Aarão referiu-se à apenas uma pessoa, o Senhor Deus de Israel. No verso seguinte, Deus fala de si mesmo, no singular, ”Assim porão o Meu nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei.” (Núm.6:27) ”Os próprios Judeus severamente ressentem-se da imputação de que suas Escrituras contém alguma prova ou até mesmo intimação da doutrina da trindade ortodoxa, e Jesus e os Judeus nunca diferiram sobre este assunto, ambos mantendo de que Deus é único, e de que esta é a maior verdade revelada para o homem.” (Gifford, Ezra D. “The True God, the true Christ, thetrue Holy Spirit.- San Diego, Califórnia, 1912, pp.44-45)
    *Obs.: Em Números 6:24-26, a palavra traduzida por “Senhor” é o nome próprio de Deus, o Pai Eterno, isto é”Yahweh” o que indica claramente que a passagem refere-se somente à Ele, o que é confirmado no verso 27.

    IV- A PALAVRA PLURAL HEBRAICA

    A palavra hebraica mais comum e usada para designar Deus no Velho Testamanto é ”Elohim”, sendo um substantivo plural. “Noprincípio, criou Deus o céu e a terra.” (Gên.1:1). “Elohim” não é nome pessoal de Deus; simplesmente refere-se à Sua Divindade, Sua posição em relação às criaturas, significando originalmente “O Forte”. Esta palavra plural hebraica é usada 2470 vezes no Antigo Testamento. É aplicado a homens que exercitam autoridade, a anjos, e para os muitos deuses do paganismo, como também para o único Deus verdadeiro. Quando aplicado ao verdadeiro e único Deus, “Elohim” geralmente é associado com verbos singulares, como também adjetivos e advérbios. Por exemplo, a palavra hebraica para “criou” em Gênesis 1:1 “bara” é singular. Elohim, designando o verdadeiro e único Deus, não indica uma pluralidade de deuses ou pluralidade de pessoas numa substância, isto é: politeísmo / triteísmo ou trinitarianismo. Se o substantivo plural “Elohim” fizesse referência à uma pluralidade de pessoas ou pluralidade de deuses quando usado em referência ao único Deus verdadeiro, Ele sempre seria identificado por esta palavra plural, pensamos entretanto, que este não é o caso. A forma singular “Eloah” também é usada em referência a Deus. Isto é especialmente verdade nos Livros Poéticos do Antigo Testamento. Quarenta e uma das quarenta e seis ocorrências de ELOAH, encontram-se no Livro de Jó. Os escritores do Antigo Testamento usaram a palavra Elohim para
    designar o único Deus verdadeiro, mostrando Sua infinita superioridade em relação às divindades politeístas e indicando Sua singular existência. A pluralidade de atributos e poderes que o politeísmo distribui entre muitas divindades finitas, pertencem à Pessoa Infinita, o Deus verdadeiro. Divindades pagãs são não-existentes. Adoração, reverência, e sacrifícios prestados a esses deuses são mal-direcionados. O louvor total, obediência, e amor da raça humana pertencem ao único infinito Deus. Este Ser Infinito declarou, “Eu sou o Senhor (Yahweh) teu Deus. Não terás outros deuses diante de mim.” (Ex.20:2,3).
    O Plural de majestade – Quando usado em referência ao único Deus verdadeiro, o substantivo plural hebraico Elohim denota majestade, excelência, superioridade. Refere-se à infinita plenitude de Deus e ilimitada grandeza; designa mais pluralidade quantitativa do que numérica, refere-se mais à quanto (intensidade), do que a quantos (quantidade). O uso de substantivos plurais e pronomes em referência à pessoa de Deus é comumente conhecido como “plural de majestade”. Este pensamento é substanciado nas seguintes citações: Numa nota sobre Gênesis 1:1, Joseph Bryant Rotherham faz as seguintes observações: ”Deveria ser cuidadosamente observado que, embora Elohim seja plural na forma, todavia quando, como aqui, está construído com um verbo no singular, naturalmente é singular em sentido; especialmente por que o“plural de qualidade” ou “excelência” é abundante na língua hebraica em casos onde a referência é inegavelmente à alguma coisa que deve ser compreendida em número singular.” (Rotherham, Joseph Bryant.“The EmphasizedBible”. Londres: H.R. Allenson, 1901. Vol. 1. p. 33) Louis Berkhof, presidente do seminário Teológico Calvinista, faz a seguinte observação concernente à palavra Elohim:“O nome raramente ocorre no singular, exceto em poesia. O plural deve ser considerado como intensivo, e portanto, serve para indicar plenitude de poder.” (Op. cit. p. 48) O doutor William Smith da Universidade de Londres, um século atrás, foi descrito como o “mais eminente lexicógrafo do mundo de língua Inglesa.” A seguinte afirmação encontra-se no Dicionário Bíblico que o doutor Smith editou:”A forma plural Elohim tem dado origem à muita discussão. A idéia fantasiosa de que refere-se à trindade de pessoas na Divindade, dificilmente encontra agora algum partidário entre eruditos. Ou é o que os gramáticos chamam “plural de majestade” ou então denota a plenitude da força divina, a soma de poderes revelados por Deus. (Smith, William. “A Dictionaryof the Bible” Philadelphia: American Baptist PublicationSociety, 1863, pg. 216). Embora sendo trinitariano, Dr. Augustus H. Strong mostra que apalavra Elohim frequentemente adquire a significado singular: ”Pensou-se uma vez que o estilo real de linguagem era um costume de um tempo posterior à Moisés. O Faraó não o usa. Em Gênesis 41:41-44, ele diz: “Te tenho posto sobre toda a terra do Egito…eu sou Faraó.” Mas investigações posteriores parecem provar que o plural para Deus foi usado pelos Cananitas antes da ocupação hebraica: o Faraó é chamado “meus deuses” ou “meu deus”, indiferentemente.A palavra “Senhor” é geralmente encontrada no plural no Antigo Testamento. (cf. Gênesis 24:9,51; 39:19; 40:1). O plural dá expressão ao sentido de temor, significa magnitude ou plenitude. Os hebreus tinham muitas formas plurais, onde deveríamos usar o singular. Ex: “MÀ-YIM” (água x águas) água.“SHAMAYIM” (Céus) = céu. (Op. cit. pp. 318-319)Strong cita Gustav Friedrich Oehler, “Old Testament Theology”, como chamado Elohim um plural quantitativo, significando grandeza ilimitada. (Ibidem, 318).

    V) PRONOMES PESSOAIS PLURAIS

    Existem quatro escrituras no Antigo Testamento onde pronomes pessoais plurais são usados em referência à Deus. Os trinitarianos afirmam que isto ensina sua teoria. Isto não é verdade. De maneira nenhuma estes quatro textos ensinam que existe uma pluralidade de pessoas em Deus. Os quatros textos em questão são os seguintes:
    Gênesis 1:26 Façamos o homem à nossa imagem.
    Gênesis 3:22 O homem é como um de nós.
    Gênesis 11:7 Desçamos e confundamos
    Isaías 6:8 Quem há ir por nós?
    Os pronomes pessoais plurais nestes versos referem-se à um Deus singular. Isto está claro pelo fato de que pronomes singulares são usados no contexto em referência à Deus. Em Gênesis 1:26, Deus disse, “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.” No verso seguinte, entretanto, lemos: “E criou Deus o homem à Sua (Dele) imagem; à imagem de Deus os criou; macho e fêmea os criou.”(*Obs: Note acima os verbos no singular, como também os pronomes.) Em Isaías 6:8, lemos, ”Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós?” Note que o Senhor disse: “A quem enviarei…?” – Deus falou de si mesmo no singular. Em todo o restante da Bíblia, exceto estes quatros textos, Deus é designado por pronomes singulares. Quando falando de si mesmo, Deus diz: “Eu, Meu, Mim. ”Quando homens falam à respeito de Deus, dizem: “Ele, dele, Lhe.” – Caso os pronomes plurais destes textos fizessem referência à uma pluralidade de pessoas dentro de Deus, porque então não é Deus, sempre designado por pronomes plurais? Além do mais, se estes pronomes plurais denotassem realmente pluralidade em Deus, não haveria absolutamente nada que revelasse quantos haveriam naquela pluralidade, se seriam dois,três, dez, ou mesmo mil. Aplicar pluralidade à Deus resultaria em Politeísmo, mas não trinitarianismo . Estes pronomes plurais, como o substantivo plural ELOHIM, referem-se ao “plural de majestade”. Deus é representado como dizendo: “Façamos” em vez de dizer: “Vou fazer” como uma indicação de Sua glória e grandeza.O Dr. William Evans, embora trinitariano, escreveu o seguinte:
    “Alguns diriam que o “Façamos” em Gênesis 1:26 – “Façamos o homem,” refere-se à Deus consultando Seus anjos, com os quais Ele toma conselho antes de executar algo de importância. Mas,Isaías 40:14, diz: “Com quem tomou conselho?” mostra então, que não é este o caso; e Gênesis 1:27 contradiz esta idéia, pois repete a frase: “ à imagem de Deus”, não à imagem de anjos; também que Deus criou o homem à Sua própria imagem, à imagem de Deus (não anjos) o criou.” O “Façamos” de Gênesis 1:26, portanto, é devidamente compreendido como plural de majestade, como indicando a dignidade e majestade d’Aquele que fala. A tradução apropriada deste verso não deveria ser “Façamos”, mas “Faremos”, indicando mais a linguagem de “resolução” do que de “consulta”. (Evans, William “The Gospel Doctrines of the Bible” –Chicago: Moody Press, 1939, pg.27).

    VII) CONTRA – TRINITARIANISMO

    A trindade como mencionamos previamente, é baseada sobre três propostas. É como uma mesa construída sobre três pernas. Caso uma das pernas seja removida, a mesa por inteiro cairá. As três propostas sobre as quais a trindade está construída são:
    (1) A unidade composta de Deus.
    (2) A divindade do Pai, do Filho e do Espírito.
    (3) A personalidade do Pai, do Filho e do Espírito.
    Em caso de fracasso em se provar qualquer uma destas três propostas, isto causará o colapso desta falsa teoria. Para refutar a trindade, portanto, precisa-se estabelecer apenas um dos três fatos verdadeiros seguintes:
    (1) A unidade de Deus não é composta.
    (2) Jesus não é Deus.
    (3) O Espírito não é uma pessoa.
    Nas três próximas seções, planejamos considerar estes três fatos.

    I – A UNIDADE DE DEUS NÃO É COMPOSTA

    Existe apenas uma pessoa que é Deus. Ele é a fonte e o Dominador do universo. Ele é o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo. A unidade de Deus é simples, não composta.
    1 – Um Deus significa uma pessoa – Deus é único. Ele é Individual e Singular, uma unidade, um único Ser. Vejamos agora uma pequena listagem que ensina que Deus é único. Jesus fez referência à Seu Pai como “o único Deus verdadeiro”(João17:3). Moisés declarou: ”Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é um único Senhor.” (Deut. 6:4). Paulo escreveu: ”Para nóshá um só Deus, o Pai.” (I Cor. 8:6) Há um Deus (gr. “heis” – heb. echad”). Deus é singular, só, único, à parte. Ele é o único Deus (gr. “monos” – heb. “bad”).Todos os “outros” estão excluídos. Nada mais há, nenhum outro. Ele é uma pessoa única. Além d’Ele nenhum outro há. Todas estas palavras denotam unidade simples; A respeito da palavra “echad” (único, um) R. H. Judd escreveu:“Esta palavra hebraica “echad” ocorre aproximadamente quinhentas vezes no Antigo Testamento, e nem um exemplo sequer pode ser produzido onde a palavra em qualquer sentido perde seu valor numérico; nem pode ser negado que esta é a base da qual todos os outros numerais tem (seu) valor; é verdade que temos tais palavras como “nação”, “grupo”, “assembléia”, mas quando falamos de “uma nação” como contra duas ou mais nações, absolutamente não há alteração do valor numérico do numeral.
    (Judd, R. H. “One God: The God of The Ages”. Oregon, Illinois:National Bible Institution, 1949, pp. 28, 30) Sobre a questão da unidade simples de Deus, citamos o seguinte do famoso Catecismo Racoviano: “Prova-me que na única essência de Deus há somente uma Pessoa… De princípio já podemos notar que a essência de Deus é única não em tipo mas em número, pelo que não pode de modo algum conter uma pluralidade de pessoas, já que uma pessoa é nada mais do que uma essência inteligente individual. Então, onde quer que existam três pessoas numéricas, devem ser reconhecidas da mesma maneira, três essências individuais; pois, no mesmo sentido em que é afirmado que há uma essência numérica; também deve ser considerado que há apenas uma pessoa numérica.” (The Racovian Cathecism, Seção III, cap. 1.)
    2 – Pronomes Pessoais Singulares – O fato de que pronomes pessoais singulares são usados em referência à Deus é excelente testemunho da unidade Simples de Deus. ”Às dezenas, ás centenas, de fato aos milhares, os pronomes da Bíblia em relação à Deus permanecem como faróis em cada página do Gênesis ao Apocalipse, nos revelando a singularidade pessoal, literal e individual de Deus com uma clareza tal, que nenhum trinitariano, nem qualquer outro argumento pode negar com sucesso. “Eu, Mim, Meu” e “Ele, Dele, Ele mesmo”, “Tu,Ti, Teu”, jamais foi e nunca será corretamente aplicado à mais do que uma personalidade individual; tais palavras levam consigo, uma dignidade e uma certeza que não pode ser expressa nem por um nome (de doutrina) ou de qualquer outro método.”(Judd, R. H. Op. cit. p.32)
    3 – Esta única Pessoa é o Pai – O testemunho da Bíblia é que existe uma única Pessoa que é Deus. Quem então é esta Pessoa? Ele é o Pai. Numerosos textos Bíblicos identificam o único Deus como o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Algumas destas Escrituras são as seguintes:
    João 17:3 “… à Ti só, por único Deus verdadeiro…”
    Romanos 15:6 …glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor…
    ” I Cor. 8:6 “…para nós, há um só Deus, o Pai…”
    I Cor. 15:24 “à Deus, o Pai.”
    II Cor. 1:3 “…o Deus e Pai de nosso Senhor…
    Efésios 1:17 “…O Deus de nosso Senhor Jesus Cristo…”
    Efésios 4:6 “…Um só Deus e Pai de todos…
    ITess. 3:13 “…Nosso Deus e Pai…
    Tiago 3:9 “…à Deus e Pai…” “…de parte de Deus Pai e do nosso Senhor
    II João 3 Jesus Cristo, o Filho do Pai.”A unidade de Deus não é composta. Um Deus significa uma pessoa. Esta única pessoa é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

    II- JESUS NÃO É DEUS

    1 – Somente uma única pessoa é Deus – Jesus não é Deus porque há somente uma pessoa que é Deus. Essa pessoa única tem sido identificada como Pai. Jesus portanto, não pode ser também Deus. Não há outra pessoa que possa ser Deus no mesmo sentido em que o Pai é Deus. “Para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo, e para quem nós vivemos.” (I Cor. 8:6). “Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e por todos, e em todos.” (Efésios 4:6). Jesus é divino, mas não divindade. Ele é o divino Filho de Deus, mas, não é a divindade, o Ser Supremo.
    2 – Jesus como mediador não pode ser o próprio Deus –“Porque há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.” (I Tim. 2:5). Jesus é Mediador entre Deus e os homens, portanto, não é Ele o próprio Deus. Se o próprio Jesus fosse Deus e igual à Deus, como os trinitarianos declaram, Ele não estaria numa posição para servir como Mediador; como Mediador, alguém deve ser a terceira parte; pois caso Cristo sendo Deus ou igual à Deus, seria uma das duas partes, e não teria condições de ministrar como Mediador entre os dois – Deus e o homem. (Gál. 3:20). O fato de que Jesus é um Mediador anula a possibilidade de que Ele seja parte de uma trindade. Jesus insistiu que Ele e Seu Pai não são idênticos. Ele e Seu Pai são de personalidades separadas, essência e ser. Ele declarou que Ele e Seu Pai constituem duas testemunhas separadas: ” E na vossa Lei está também escrito que o testemunho de dois homens é verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica também o Pai que me enviou.” (João 8:17-18)
    3 – Jesus é o Filho de Deus – Jesus em Si mesmo não é Deus, nem parte de um Deus triuno pois Ele é o Filho de Deus. Ele não pode ser Deus e Filho de Deus ao mesmo tempo. O Pai e o Filho não são nem iguais, nem idênticos. O Pai vivia antes do Filho; o Filho recebeu Sua vida do Pai; o Pai é maior do que o Filho. Jesus foi gerado de Seu Pai e nascido de Maria; Ele é o Filho do Deus vivo. O Novo Testamento está repleto de escrituras afirmando que Jesus é o Filho de Deus.
    4 – Deus é o Deus de Jesus – Jesus reconheceu o Pai, o único Deus verdadeiro, como seu Deus. Jesus jamais reivindicou Ele próprio ser Deus; não pretendia ser igual à Deus. Ele sempre se referiu ao Pai como sendo superior à Ele, Seu Deus. Nas seguintes Escrituras, Jesus faz referência ao Pai como Seu Deus, ou Deus é descrito como o Deus de Jesus. João 20:17 “Meu Deus e vosso Deus” Apocalipse 3:12 “Meu Deus / meu Deus / meu Deus” Mateus 27:46 “Deus meu, Deus meu…” Marcos 15:34 “Deus meu, Deus meu…” Salmo 22:1 “Deus meu, Deus meu…’’ II Cor. 11:31 “O Deus e Pai de Nosso Senhor…” Efésios 1:3 “O Deus e Pai de Nosso Senhor…” Efésios 1:7 “O Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo…”
    I Pedro 1:3 “O Deus e Pai de Nosso Senhor…” Hebreus 1:8-9 “Deus…O Teu Deus Te ungiu…” Salmo 45:6-7 “Deus…O Teu Deus Te ungiu…” Apocalipse 1:6 “…para Seu Deus…” (R.S.V.) II Cor. 1:3 “Deus e Pai de Nosso Senhor…
    5 – Jesus orou ao Seu Deus, o Pai – Jesus revelou que Ele próprio não era Deus, quando orou à Seu Pai como Deus. Caso Jesus fosse igual à Deus, porque orou Ele então à Deus? Os trinitarianos afirmam que Deus, Jesus, e o Espírito todos tem uma mesma inteligência e um propósito; caso Jesus e Deus compartilhassem um propósito, o poder de decisão, pareceria zombaria para uma pessoa de uma trindade orar à uma outra pessoa de uma trindade. Jesus mostrou ser inferior à Seu Pai, e que somente Seu Pai é Deus pelo fato de que Cristo orou para Ele. Hebreus 5:7-8 Ofereceu orações à Deus. Lucas 6:12 A noite toda em oração à Deus. Mateus 11:25 ó Pai, Senhor do céu e da terra. João 17:1 Pai, é chegada a hora. Mateus 26:38,42 Meu Pai, se é possível…
    6 – Jesus é inferior à Deus – Jesus ocupa a mais exaltada posição no universo, junto à Deus. Jesus não é igual à Seu Pai, pois o Pai é maior do que o Filho, e este, por sua vez, é inferior à Seu Pai. Jesus, portanto, não é Deus. Reconhecer este fato, não quer dizer que não estejamos dando a glória devida à Cristo: é simplesmente o reconhecimento da verdadeira relação entre o Pai e Seu Filho. Jesus declarou: “Meu Pai é maior do que Eu.” (João14:28). Quando Jesus disse; “Eu e o Pai somos um” (João10:30), Ele não ensinou que Ele e Seu Pai eram um em essência ou ser (como os trinitarianos afirmam). Ele referiu-se à unidade de propósito e perfeita concordância que existe entre Ele próprio e Seu Pai. Jesus orou para que esta mesma unidade tornasse possível entre Seus seguidores. (João 17:11,21-23). Jesus sempre reconheceu que Seu Pai é maior do que Ele. Isto claramente expõe o fato de que Jesus não pode ser parte então, de um Deus tri uno. João 14:28 O Pai é maior da que Eu. João 10:29 Meu Pai…é maior do que todos. I Cor. 11:3 A cabeça de Cristo é Deus. I Cor. 3:23 Cristo é de Deus. Mateus 20:23 Não me pertence dá-lo(…)mas, à Meu Pai. I Cor. 15:24-28 O próprio Filho sujeitou-se ao Pai.
    Depois de haver sido completada a soberania redentora de Cristo e Deus haja posto todos os inimigos debaixo de Seus pés, Jesus continuará à ser sujeito à Deus. Deus será supremo; será tudo em todos: “Porque todas as coisas sujeitou debaixo de Seus pés. Mas quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua Aquele que lhe sujeitou todas coisas. E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o Filho mesmo se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.” (I Cor. 15:24-28) Jesus viveu como o Servo de Deus. Ele rendeu perfeita obediência à Seu Pai, sempre fazendo aquilo que agradava à Deus, mostrando assim, que Ele reconhecia ser inferior à Deus.
    Zacarias 3:8 Meu servo, o Renovo.
    Mateus 12:18 Eis qui o Meu Servo.
    Filipenses 2:7-8 A forma de um Servo.
    Hebreus 10:7,9 Eis aqui venho para fazer a Tua vontade.
    João 4:34 Fazer a vontade d’Aquele que me enviou.
    João 5:30 Busco (fazer) a vontade do Pai que Me enviou.
    João 6:38 Não para fazer minha própria vontade.
    João 8:29 Eu faço sempre o que Lhe agrada.
    Lucas 22:42 Não se faça a minha vontade, mas a Tua.
    Romanos 5:19 Pela obediência de um.
    7 – Jesus é inferior à Deus em atributos – O Novo Testamento revela Jesus Cristo como inferior à Deus em atributos. Esta é uma indicação definitiva de que Jesus em si mesmo não é Deus; não é nem igual ou idêntico ao Pai, tão pouco parte de um Deus tri uno. Deus é infinito e perfeito em todos os Seus atributos. Em todas estas coisas, Deus é imutável; Sua perfeição infinita não pode nem aumentar, tão pouco diminuir. O que Ele Tem sido, sempre será. Jesus demonstrou Ele mesmo ser inferior à Deus em Seus atributos. Inferior em conhecimento – Deus é onisciente; é perfeito em conhecimento. “Conhecidas de Deus são todas as Suas obras desde o começo do mundo.” Seus conhecimentos são infinitos, eternos e completos. Jesus, por outro lado, não era onisciente. Jesus “crescia em sabedoria” (Lucas 2:52). Se Jesus era Deus com conhecimento infinito, como poderia Ele ter “crescido em sabedoria”? O conhecimento de Deus é nem adquirido nem derivado: Origina-se com Ele mesmo. “…que conselheiro o ensinou?” (Isaías 40:13). Por outro lado, Jesus recebeu Seu conhecimento de Deus. (João 8:28). O conhecimento de Deus inclui todas as coisas, presentes, passadas, e futuras; Ele conhece todas as coisas. Jesus, por outro lado, era limitado em conhecimento com relação à data de Sua volta. (Marcos 13:32). Jesus não é Deus. Lucas 2:52 Jesus crescia em sabedoria. João 5:19 O que Ele vê o Pai fazer.
    João 8:28 Como o Pai me ensinou. Marcos 13:32 Não sabe a data de Sua volta. Atos 1:7 Na autoridade do Pai. Inferior em poder – Deus é onipotente. Ele é Todo-Poderoso; tem poder infinito. “Com Deus todas as coisas são possíveis.” O poder de Deus originou-se d’Ele próprio. Através de seu poder, Deus executa todas as Suas obras. Jesus por outro lado, não era onipotente. O poder que Cristo exercia quando operava milagres era recebido de Deus. Ele disse: “O Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma.” (João 5:19). O poder que Cristo usa para realizar Sua obra na Igreja hoje, e o qual Ele usará para governar aterra em Seu reino futuro foi recebido de Deus. O poder de Deus originou-se de Si mesmo; Jesus recebeu poder de Deus. Jesus não é Deus. João 5:19 O Filho por Si mesmo não pode fazer coisa alguma. João 5:30: Eu não posso de Mim mesmo fazer coisa alguma. João 8:28 Nada faço por Mim mesmo. Inferior em vida – Deus sempre existiu. Nunca houve um tempo no qual Deus não existisse. Deus não somente viverá para
    sempre no futuro, mas também viveu eternamente no passado. Avida de Deus foi sem começo. A vida de Cristo, por outro lado, teve um começo definido; houve um tempo, em que Jesus não existia; Ele viverá por toda eternidade no futuro, mas não viveu por toda a eternidade no passado. Jesus é inferior à Deus, com relação à idade e extensão anterior de vida. Deus é a fonte de toda a vida. Sua existência derivou-se de nada; Possui vida em Si mesmo. Jesus, ao contrário, recebeu vida de Deus. Se não fosse por Deus, Jesus jamais teria existido; Jesus foi gerado do Pai, Sua vida foi portanto, derivada de Deus. O poder de Deus fez com que Maria concebesse e desse à luz à um filho. Se não fosse pelo santo poder de Deus, Jesus jamais teria nascido. “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a Sua sombra; pelo que também o Santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus.”(Lucas 1:35). Jesus disse, “O Pai que vive Me enviou, e Eu vivo pelo Pai. ”(João 6:57). Jesus também recebeu vida do Pai na ressureição. Deus levantou Jesus dos mortos através de Seu poder, o Espírito santo. (Atos 10:40; 13:30;Rom.10:9). Jesus voluntariamente entregou Sua vida como um sacrifício. Ele tinha autoridade para entregá-la e tornar à tomá-la novamente (João 10:17-18). Jesus não ressurgiu dos mortos por Si mesmo. Ele foi levantado da morte através do poder de Deus, pois Ele é a fonte de toda a vida; Jesus recebeu a vida de Deus,portanto, Jesus não é Deus.Deus não pode morrer – Deus é imortal, e não pode estar sujeito à morte; sempre foi e será imortal, pois é impossível que Ele morra. Jesus, ao contrário, nasceu mortal, pois é sabido que experimentou a morte. Jesus tinha as características de um homem mortal. Ele experimentou: fome (Mat. 4:2), sede (João
    19:28), cansaço (João 4:6), tentação (Mat. 4:1), e sofrimento(Luc.24:46). Jesus morreu (João 19:33 I Cor. 15:3). Deus não pode morrer, mas, Jesus morreu. Jesus não é Deus. Jesus tornou-se imortal quando Deus o levantou da sepultura, assim sendo, recebeu imortalidade de Deus; com isso, sabemos que Jesus jamais pode morrer novamente (Rom. 6:9). (?..) (ICor. 15:52-53 – Filipenses 3:20-21).
    8 – Atributos e Posições Divinas recebidas de Deus – Alguns acham que Jesus deve ser Deus porque Ele exerce certa autoridade divina, e revela certos atributos divinos. Exaltado à mão direita de Deus, Jesus recebeu autoridade e poder divinos de Deus. Isto entretanto, não prova que Jesus é igual à Deus, o próprio Deus, nem uma parte de Deus. O fato que Jesus foi exaltado pelo Pai mostra que Ele é maior que Jesus. O fato de que Jesus recebe posição e obras divinas mostra que Ele é inferior à Deus. Hoje, Jesus tem sido exaltado à mais alta posição no universo, autoridade recebida de Deus – Jesus disse, “Todo o poder (autoridade) me é dado no céu e na terra” (Mat. 28:18). Jesus sempre entendeu que Seu Pai era superior à Ele em autoridade. Ele viveu em perfeita obediência à Deus. Após Sua ressurreição, Jesus recebeu autoridade divina de Deus. A autoridade de Deus é derivada do nada; é originária do próprio Deus. Deus é maior do que Jesus; Jesus é inferior à Deus; Jesus não é Deus. Reinado recebido de Deus – Jesus é designado Rei dos Reis. Deus sempre tem sido designado Rei do universo; Jesus recebeu Sua autoridade real de Deus. A base do reinado de Cristo é o fato
    de que Ele é o Filho de Davi (Lucas 1:31- 33) e também o Filho de Deus (Salmo 2:6-9 e Daniel :14). Jesus não tornou-se Filho de Davi e Filho de Deus até que tivesse nascido de Maria. Obra de Julgamento – Deus autorizou Jesus à ser o juiz da humanidade. Deus entregou o julgamento à Seu Filho. Deus julgará a humanidade através da obra de Cristo, o juiz. Jesus recebeu esta posição e obra de Deus. (João 5:22,27 – Atos 10:42;– 17:31). O fato de que Jesus recebeu esta prerrogativa de Seu Pai, indica que o Pai é superior à Ele. Jesus não é Deus. Sua presença Invisível – Embora Jesus esteja nos céus, Ele pode estar presente em todos os lugares com Seus seguidores. Ele disse: “Eis que Eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.” (Mat. 28:20). Jesus só pôde fazer isso porque recebeu este poder de Deus. (João 15:26) (Atos 2:33). Durante Seu ministério terrestre Jesus pode curar o servo do centurião (Mat. 8:5-13) mesmo estando o servo doente à uma grande distância daquele lugar que Se encontrava. Ele também podia conhecer o que havia no coração do homem. Jesus podia fazer essas coisas, não porque Ele é parte de um Deus tri uno, mas, porque Deus O revestiu de poder para executar essas obras.
    9 – Quatro argumentos trinitarianos considerados – Os trinitarianos objetam o fato de que Jesus não é Deus. Os quatro mais importantes argumentos que eles costumam ensinar que Jesu

    • é o próprio Deus são:
      (1) Atributos divinos são atribuídos à Cristo;
      (2) Prerrogativas divinas são atribuídas à Cristo;
      (3) Certas escrituras atestam que Jesus era a imagem ou plenitude de Deus;
      (4) Dá-se o título de “Deus” à Jesus em certas Escrituras.
      Já consideramos o primeiro argumento e observamos que Jesus era inferior à Deus em atributos de conhecimento, poder e vida durante Seu ministério terrestre: Ele era dependente de Deus em todas as coisas. Em vez de provar que Jesus é Deus, seus atributos provam que não. O segundo argumento também já foi considerado. O fato de que Jesus exerceu ou exercerá certa autoridade divina e executará obras divinas (Rei, Juiz, etc.) não indica que Jesus é Deus, ao contrário, notamos que Jesus recebeu todas essas posições e obras de Deus, mostrando que Ele é inferior à Deus. O terceiro argumento usado pelos trinitarianos contra a verdade de que Jesus não é Deus, é o fato de que algumas Escrituras atestam que Jesus é a imagem de Deus. Estas Escrituras são as seguintes:
      Filipenses 2:6 Sendo em forma de Deus.
      Colossenses 1:19 N’Ele habita toda a plenitude.
      Colossenses 2:9 divindade.
      II Cor. 4:4 Cristo, que é a imagem de Deus.
      Hebreus 1:3 A expressa imagem da Sua pessoa.
      João 12:45 Quem me vê a mim, vê aquele que me enviou.
      João 14:9 Quem me vê a mim, vê ao Pai.
      Estas Escrituras não ensinam que Jesus é Deus. Não indicam também que Jesus é parte de uma trindade. A palavra “imagem” significa “semelhança” ou “caráter impressionado”. Jesus era a semelhança moral de Deus. Seu caráter refletia os atributos de morais de Deus – santidade, retidão, justiça, amor, misericórdia, amabilidade, verdade, fidelidade. Jesus é Divino. Ele é semelhante à Deus em caráter e conduta. Jesus propriamente não era Deus; Ele refletia o caráter de Deus em Sua vida perfeita. O quarto argumento usado pelos trinitarianos é que Jesus é chamado pelo título de “Deus” em algumas Escrituras. As três principais Escrituras são:
      João 20:28; Tito 2:13; Hebreus 1:8. Este argumento é respondido pelo fato de que a palavra de “Deus” (Heb. ‟ELOHIM‟ / Gr. ‟THEOS‟) às vezes é aplicado à homens e anjos na Bíblia. Quando usada no sentido secundário, apalavra ”Deus” indica alguém que é ‟representante‟ d’Aquele que é o verdadeiro e supremo Deus. O termo Deus é empregado nas Escrituras principalmente em dois sentidos. O primeiro destes é quando designa Aquele que governa e preside sobre todas as coisas no céu e na terra, que é reconhecido como Superior à todas as coisas… Neste sentido as Escrituras afirmam que Deus é um. O último sentido é quando designa um ser que recebeu do primeiro (o Deus único) algum tipo de autoridade superior ou no céu ou sobre a terra entre os homens, ou poder superior com relação à todas as coisas humanas, ou autoridade para impor julgamento sobre outros homens, sendo dessa maneira, e nesse sentido considerado como um participante da Divindade do Deus único. (The Recovian Cathecism. Seção 3 Cap.I). Moisés foi designado por Deus como “Deus” em relação à Aarão (Ex. 4:16) e com relação à Faraó (Ex.7:1). Moisés foi chamado Deus (ELOHIM), mas ele não era o único supremo Deus, nem parte de uma trindade. Moisés foi o representante de Deus. Juízes, representantes humanos do único Deus verdadeiro, são designados como Deus. Em Êxodo 22:28 a palavra “deuses”refere-se à Juízes humanos; *apesar de termos “Juízes”, no original encontramos ”ELOHIM” (deuses). Em Êxodo 21:6;22:8-9; e em I Samuel 2:25, a palavra “Juízes” é traduzido do Hebraico ‟ELHOIM‟ ou Deus. Salmo 97:7 é citado em Hebreus1:6. Os “anjos” de Hebreus 1:6, são “deuses” no Salmo 97:7. Anjos são representantes de Deus, mas, não Ele próprio. Os Israelitas foram chamados “deuses” no Salmo 82:6-7. Jesus citou este verso para mostrar este fato. “Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa Lei: Eu disse: Sois deuses? Pois , se a Lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a escritura não pode ser anulada). Aquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, vóz dizeis: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus? (João 10:34-36). O fato de que a palavra Deus é usada no sentido secundio comum representante de Deus em Hebreus 1:8 é mostrado no versículo seguinte. Em Hebreus 1:9 o “único Deus verdadeiro”(João 17:3) é descrito como sendo o Deus do Filho! “Amaste ajustiça, e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”(Hebreus 1:8-9 é uma citação de Salmo 45:6-7). Jesus não é o próprio Deus; também não é parte de uma trindade. Jesus é o Filho de Deus.

      III – O ESPÍRITO SANTO NÃO É UMA PESSOA

      O Espírito Santo não é uma pessoa distinta do Pai e do Filho. O Espírito Santo é impessoal, não é portanto, parte de nenhuma trindade. É sim, a energia divina através da qual, Deus realiza Suas obras.
      1 – O Espírito é o Poder de Deus – O Espírito não é uma pessoa distinta do Pai e do Filho porque é o poder de Deus. O Espírito Santo é o poder impessoal de Deus. Cada obra que Deus executa, é através de Seu poder, ou Espírito.“Espírito” é traduzido do hebraico „ruach‟ e ” neshamah‟ e da palavra grega “pneuma‟. Pneuma nas escrituras gregas, é ruach nas Escrituras hebraicas. Espírito significa, ar, respirar, poder,animação, e manifestação do poder de alguém. O Espírito de Deus é o poder de Deus.
      2 – A palavra “Espírito” é neutra – O Espírito não é uma personalidade porque a palavra grega “pneuma”, traduzido Espírito, é neutra, em gênero. Artigos e pronomes referentes à essa palavra também são neutros. (*ref.”o Novo Testamento Grego-analítico).
      3 – Símbolos Impessoais – O poder impessoal de Deus, o Espírito Santo, é designado na Bíblia por símbolos impessoais. Alguns desses são: vento (João 3:8 / Atos 2:2), fogo (Mat. 3:11),água (João 7:37-39),ó leo (Sal. 45:7 / Isa. 61:1), sêlo (Ef. 1:13),pomba (Mat. 3:16), lâmpadas (Apoc. 4:5), e fôlego.
      4 – Características Impessoais – As características impessoais do Espírito revelam-no como o poder de Deus e não como uma personalidade. O Espírito é mencionado como sendo “derramado” (Isa. 32:15 / 44:3 / Joel 2:28 / Atos 2:17 / 10:45),
      “espargido, vertido” (Tito 3:5-6), assoprado (João 20:22), e enchendo pessoas (Atos 2:2-4) e (Ef. 5:18). Jesus foi ungido comeste poder (Atos 10:38); Homens foram batizados nele (Mat.3:11; Atos 1:5; I Cor. 12:13) e beberam dele (I Cor. 12:13); é comparado ao vento que sopra (João 3:8). O Espírito Santo, é portanto, impessoal. *Perguntamos: Qual Ser físico que pode ser: derramado, espargido, vertido, assoprado? O Espírito não é uma pessoa.
      5 – Sem um nome pessoal – O Espírito demonstra-se impessoal pelo fato dele não possuir nenhum nome pessoal. Deus é uma pessoa: Seu Nome é”Yahweh”; Nosso Salvador é uma pessoa: Seu Nome é Jesus. *Qual é o nome do Espírito santo? O Espírito não é uma pessoa, não tem nome pessoal. Se o Espírito é uma pessoa, porque ele não tem um nome pessoal? A palavra “nome” de Mateus 28:19 não se refere à um nome pessoal. Apalavra “nome” neste verso significa “autoridade” ou “como representante de”. O Espírito não é uma personalidade.
      6 – Nenhuma oração dirigida – ”O Espírito Santo não é uma pessoa, porque em toda a Bíblia não há sequer uma oração ou canção de louvor, ou exclamação à ele endereçada. Nem há um preceito sequer que autorize dentro da Bíblia tal oração ou hino de louvor.” (Gilfford. Op. cit. p.172). Miles Grant escreveu: Outro fato importante que é digno de nota, é que em nenhum lugar nas Escrituras somos nós ensinados à amar, honrar, ou louvar o Espírito Santo, ou à orar por sua assistência. Por que não, se é uma pessoa, como o Pai e o Filho? (Grant, Miles.“Positive Theology” – Boston: Advent Christian Publications Society, p. 287).
      O Espírito não é mencionado nos hinos de adoração no Apocalipse (Apoc. 5:13 / 7:10). Se o Espírito é uma terceira pessoa de uma trindade, por que é omitida a referência à ele?
      7 – Não incluído nas Saudações Apostólicas – O poder de Deus, o Espírito, geralmente não é mencionado juntamente com Deus e Jesus nos cumprimentos e saudações Apostólicas nas Epístolas Neo-Testamentárias. O Espírito não é mencionado em nenhuma das saudações das Epístolas de Paulo (Rom. 1:7; I Cor.1:3; II Cor. 1:2; Gál. 1:3; Ef. 1:2; Filip. 1:2; Col. 1:2; I Tess. 1:1;IITess. 1:2; I Tim. 1:2; II Tim. 1:2; Tito 1:4; Filemom 3.) Deus e Jesus são mencionados juntos repetidamente, mas raramente é o Espírito mencionado com eles. Note também as palavras de abertura das epístolas escritas pelos outros escritores. (Tiago 1:1; II Pedro 1:2; I João 1:3; II João 3; Judas 1). Todos estes mencionam Deus e Jesus, mas não o Espírito. O Espírito é mencionado em I Pedro 1:2 mas não como pessoa: *O apóstolo simplesmente afirma que o poder manifesto de Deus, o Espírito,é o agente que santifica os eleitos. Notar-se-á também que o Espírito não é incluído em maioria das doxologias e bençãos. Uma passagem na qual o Espírito é mencionado, (II Cor. 13:13) já foi considerada. ”A questão repete-se novamente. Por que não há “graça” solicitada do Espírito Santo de Deus, se é uma pessoa? Caso houvesse uma junta de três pessoas, e não houvesse menção de terceira, mas, somente das outras duas em todos os relatórios, não teria a terceira ocasião para se sentir por demais desprezada? Se Paulo sabia de uma “terceira pessoa” de quem a graça deveria ser recebida, porque não solicitou ele por isso, à seu favor, em conexão com o Pai e Seu Filho? (Ibid. p. 288).
      8 – Não mencionado como estando entronado ou reinando – A Bíblia representa à Deus o Pai, sentado sobre Seu Trono e Jesus assentado à Sua mão direita. O Pai e o Filho são ligados no julgamento e na redenção. O reino vindouro é o reino de Deus e de Seu Cristo. Não há menção alguma do Espírito como sendo uma pessoa ou como um assentado um trono.
      9 – Não relacionado com o Pai como uma pessoa para a outra: A relação do Espírito com o Pai não é aquela de uma pessoa para outra. A relação do Espírito com o Pai é aquela de um poder para com uma pessoa. O Espírito é o poder de Deus. O poder de Deus não é mais uma pessoa distinta de Si mesmo, mais do que o amor e a sabedoria de Deus o são; *Isto é, se considerarmos o Espírito de Deus como pessoa, também deveremos considerar outros atributos de Deus como sabedoria e amor como pessoas, igualmente. O Pai e o Filho são pessoas, mas o Espírito não é uma pessoa. O Pai diz: “Tu” ao Filho e o Filho diz: “Tu” ao Pai, mas, nenhum deles diz “Tu” ao Espírito. O Pai ama o Filho, e o Filho ama ao Pai, mas nenhum deles é mencionado “amando o Espírito”. O Espírito nunca foi denominado “o terceiro” ou “a terceira pessoa” em qualquer maneira. Além do mais, o Pai nunca é chamado “a primeira pessoa” e o Filho nunca é chamado “a segunda pessoa”.
      10 – Objeções consideradas – Os trinitarianos afirmam, baseados em Atos 5:3-4 e II Cor. 3:17, que o Espírito é Deus. Eles insistem que desde que o Espírito está diretamente identificado com Deus, o Espírito deve ser Deus e uma personalidade distinta.Nada há nestes dois versos para garantir tal afirmação. Meramente porque a Bíblia afirma que “Deus é amor” (I João 4:8,16) ninguém está autorizado à dizer que o amor é uma personalidade distinta do Pai e um membro de uma trindade. O Espírito é o poder de Deus. A obra do Espírito é a obra de Deus e Seu Filho. Quando alguém é cheio do Espírito, ele está cheio com o poder de Deus e Cristo. O fruto do Espírito é o resultado da obra de Cristo na vida do crente através de Seu poder. Quando a Bíblia descreve o Espírito como falando (Apoc.2:7), está se fazendo referência à obra de Deus falando através de Seu poder. Quando o Espírito é descrito como fazendo intercessão (Rom. 8:26-27), refere-se à intercessão que Cristo, Nosso Sumo Sacerdote faz por nós através de Seu poder. (Rom.8:34 / Heb. 7:25). Jesus é o Nosso único intercessor; Ele é o Nosso mediador. Quando Ananias mentiu ao Espírito Santo, ele mentiu para Deus que operava através daquele santo poder. Quando o homem “entristece” o Santo Espírito de Deus (Ef.4:30), ele entristece ao próprio Deus que opera através de Seu Santo Espírito. O Espírito é descrito como eterno e Santo porque Deus é eterno e Santo. Quando, o Espírito, o poder de Deus, é representado como tendo certas características e desempenhando certas obras, a referência é feita ao único Deus eterno que tem estas características e faz estas obras.
      11 – Pronomes Masculinos do Grego: Nenhuma prova de personalidade – Nosso Senhor prometeu à Seus discípulos que após Ele ter ascendido aos céus Ele lhes enviaria o poder de Deus, o Espírito Santo. Através deste poder, Jesus continuaria Sua obra com e nos Discípulos. O poder foi chamado o “Consolador”, “Paráclito”, “Advogado” ou “Auxiliador”, porque Jesus pretendia trabalhar através daquele poder em favor dos crentes. IMPORTANTE: Era o próprio Jesus que seria o próprio “Advogado” ou“Paráclito”, o qual segundo João 14:26 seria enviado posteriormente. Podemos verificar isso através de I João 2:1, onde encontramos Jesus Cristo como Advogado, em grego “Paráclito”. Foi o próprio Jesus que prometeu estar com os discípulos e os crentes através das eras, sempre, até a consumação dos séculos (Mat. 28:20), e também seria sua fonte de conforto e auxílio. Jesus disse: “Não vos deixarei órfãos: voltarei para vós” (João 14:18). A obra do Espírito de Cristo como Confortador, advogado e auxiliador não era senão a obrado próprio Cristo como confortador, Advogado, e Auxiliador através daquele poder divino. A palavra grega para Confortador “Parákletos” é masculina em gênero. (João 14:16; 17:26; 15:26; 16:7-8,13-15). Portanto, os tradutores usaram pronomes masculinos para se referir ao poder de Deus nesta porção de João, muito embora aquele próprio poder fosse neutro e impessoal. O poder impessoal de Deus foi indicado por uma palavra masculina “Confortador” porque ia ser usado pela pessoa, Jesus Cristo. Jesus é uma pessoa, mas o poder, o Espírito Santo, através do qual Ele operava era impessoal. O uso de pronomes masculinos nestes versos citados não são indicações de personalidade. “Espírito em grego é um substantivo neutro e sempre representado por pronomes neutros naquele idioma. O
      Confortador em grego é masculino e portanto, é representado por pronomes masculinos. Mas, isto nada prova com respeito à personalidade. Porque o uso de pronomes masculinos no grego não é prova de personalidade. O grego, diferentemente do Inglês usa pronomes masculinos e femininos com referência à coisas e qualidades, bem com à pessoas. Em grego, um campo é masculino, uma cidade é feminino, dor é feminino, vinho é feminino, mas vinha é masculino, vento é masculino, prata é masculino, mas uma moeda de prata é neutro, um número é masculino, um escudo é feminino, etc. Do começo ao fim do léxico de substantivos gregos. Não é prova em absoluto de personalidade que um objeto seja masculino ou feminino em grego. Um substantivo neutro, entretanto, nunca é usado em grego para denotar uma pessoa, exceto no caso de um diminutivo, como uma criança, uma pessoa demente, ou uma pessoa considerada não como uma pessoa, mas sim, como a um objeto. Portanto, já que o Espírito é sempre neutro em grego, não pode ser uma pessoa, e jamais pode-se fazer referência ào Espírito por ele, lhe, quem, mas, sempre por pronomes neutros. (Gifford, Op. cit. 170-172) A Sabedoria em Provérbios é personificada como sendo ela. Isto entretanto, não é referência de que a sabedoria seja uma mulher ou uma pessoa. Não significa que seja parte de um Deus tri uno. O fato de que o Confortador é chamado “ele / dele” não indica que é uma personalidade. Várias versões e traduções do Novo Testamento usam pronomes neutros em vez de masculinos em João 14:16,17,26. Entre estas versões, estão: “The New Testament: An American Translation” – Edgar J. Goodspeed; J. B. Rotherham, “The Emphasized Bible”, e Wilson, “The Emphatic Diaglott”. Miles Grant afirma que os três manuscritos mais antigos do Novo
      Testamento, o Sinaítico, o Alexandrino, e Vaticano, usam pronomes neutros em vez de masculinos em João 14. (Op. cit.290-293).**Gostaríamos que algum dos muitos trinitarianos sinceros pudesse responder as dez perguntas que se seguem com o intuito de esclarecermos, e revelar definitivamente a farsa que envolve adoutrina da trindade, que é uma sombra que ainda paira sobre muitas seitas denominadas cristãs. Esta sombra de Babilônia, é também parte de seu vinho de prostituição o qual ela tem dado à beber todas as nações da terra.
      1) Sendo I João 5:7 um texto espúrio, com sinceridade, devem os trinitarianos usá-lo para defender sua doutrina?
      2) O Pai é uma pessoa. Seu nome éYAHWEH ou JEOVÁ. O Filho é uma pessoa. Seu nome é JESUS CRISTO. Qual é o nome do Espírito santo? Não tem nome? Então é impessoal!
      3) Porque temos comunhão com o Pai e com Seu Filho, e desfrutamos da comunhão do Espírito? Porque não temos comunhão com o Espírito?
      4) A quem reconheceu Jesus Cristo como único Deus verdadeiro, à Ele mesmo, ou à Seu Pai? (João 17:3).
      5) Já após Sua ascensão e glória, quando da visão de João da Ilha de Patmos, como Jesus referiu-se à Seu Pai? (Apoc. 3:12).
      6) Cristo admitiu que nada podia senão pelo Pai: (João 5:19 /5:30 / 8:28). Como se explica isso? Jesus sendo Deus não seria auto suficiente, completo em Si mesmo?
      7) Como explicam os trinitarianos o texto de I Cor. 8:6? “Para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo, e para quem nós vivemos.”Obs: Jesus nunca foi chamado de Pai, mas, sim de Filho.
      8) Por que não há oração dirigida ao Espírito Santo, e os apóstolos raramente costumavam citá-lo em suas saudações e doxologias de suas epístolas?
      9) Em Apoc. 22:1 é mencionado, os tronos do Pai e do Cordeiro (Jesus / João 1:36); Se Jesus é Deus por que deve Ele ter um trono separado do Pai? E o Espírito Santo…onde está seu trono, já que ele faz parte da “trindade”?
      10) Sabendo-se que a “trindade” é uma refinada heresia que se infiltrou na Igreja nos primeiros séculos, atrvés do paganismo de Constantino, deliberadamente continuariam à propagar uma dose a mais do vinho de Babilônia?

      NOTA: O presente estudo foi traduzido da obra: ”SYSTEMATIC THEOLOGY” de Alva G. Huffer – 1976

        • Irmão Karlos a paz esteja contigo,

          Você deve se conter, não é porque eles não tenham a mesma visão do que nós que estão em iniquidade, esse papel de julgamento é de Deus. Você como eu sabemos que não é assim que se convence alguém de algo, eu sei que você é um cara inteligente, informado e um servo de Deus, mas quero te aconselhar a não cometer os mesmo erros dos religiosos. Não me entenda mal meu amigo.

          A paz esteja contigo!

      • Só quero destacar alguns pontos do seu Post

        “Jesus nunca foi chamado de Pai?” Me explique então Isaías 9.6
        Jesus em sua humanidade é O Filho de Deus, por que ele Foi gerado pelo Espírito Santo, então se ele foi gerado, ele tem que ser Filho. Mas na sua Divindade Jesus é o Pai Eterno, porque Cristo é Deus, e só há um Deus e Pai.

        “YHWH é o Nome de Deus?”
        Engraçado em Êxodo 6 Deus Diz que não foi conhecido completamente pelo Nome, mas antes Moisés pergunta qual era o nome dele, e ele Responde “Diga ao povo que Eu sou Quem Eu Sou” (YHWH). Me desculpe, mas Deus não respondeu a pergunta. Ele diz Diga ao povo “O YHWH me enviou a vós. Ele diz pra Moisés dizer isso ao Povo.
        Para provar que eu não estou louco ao afirmar que YHWH não é o nome de Deus:
        O pai de Sansão disse:
        Qual é o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos?
        E o anjo do Senhor [Uma Teofania] lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que é maravilhoso?
        Juízes 13:17-18
        Manoá um Judeu, pai de um grande homem de DEUS, queria saber o nome de Deus. Porque o nome dele não estava totalmente conhecido.

        O templo de Salomão, o senhor Deus disse que seu nome, estaria nele perpetuamente. IReis.9:3. IICro.7:16
        O templo de Salomão hoje não existe mais; será que ouve um equívoco, não serias perpetuamente?…
        Deus não se engana, —
        Aquele templo era uma figura profética de Cristo. Mat.26:61 .Mar.14:58. João. 2:19.

        Deus não habita em tempo feito por mãos humanas.Ato.7:48. Cp.17:24. quando a gloria de Deus encheu aquele templo.IICron.5:14. e porque Deus estaria em Cristo reconciliando o mundo com sigo mesmo.IICor..5:19
        Jesus disse: deribarei este templo e em tres dias reedificarei.Mat.26:61. aquele templo que era uma figura profetica, agora se cupria-se, eli estava o templo de Deus cheio de glória.Heb.1:3.

        Em Isaías tem uma profecia maravilhosa. Ele está falando da redenção através da Redenção, então Deus diz:

        Portanto o meu povo saberá o meu nome; pois, naquele dia, saberá que sou eu mesmo o que falo: Eis-me aqui.

        Isaías 52:6

        De novo! O Povo de Deus não sabia o nome dele. Mas ele quando falando do Redentor, diz que o povo saberá o nome dele.

        ÓRA! Que nome é esse?

        E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

        Atos 4:12

        Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
        E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

        Filipenses 2:10-11

        Está Revelado o Nome de Deus. Esqueça o Tetragrama Sagrado, o verdadeiro nome de Deus é Jesus. Isto até a Filialidade acabar (1 Co 15.26), por que daí teremos um novo nome para ser revelado.

        Eu sei que o tema era sobre O Espírito Santo, mas eu creio que isso tem a ver com o tema. Pois Deus é Espírito, e só existe UM Espírito, logo o Espírito de Deus é o Espírito Santo.

        Paz!

      • Só quero destacar alguns pontos do seu Post

        “Jesus nunca foi chamado de Pai?” Me explique então Isaías 9.6
        Jesus em sua humanidade é O Filho de Deus, por que ele Foi gerado pelo Espírito Santo, então se ele foi gerado, ele tem que ser Filho. Mas na sua Divindade Jesus é o Pai Eterno, porque Cristo é Deus, e só há um Deus e Pai.

        “YHWH é o Nome de Deus?”
        Engraçado em Êxodo 6 Deus Diz que não foi conhecido completamente pelo Nome, mas antes Moisés pergunta qual era o nome dele, e ele Responde “Diga ao povo que Eu sou Quem Eu Sou” (YHWH). Me desculpe, mas Deus não respondeu a pergunta. Ele diz Diga ao povo “O YHWH me enviou a vós. Ele diz pra Moisés dizer isso ao Povo.
        Para provar que eu não estou louco ao afirmar que YHWH não é o nome de Deus:
        O pai de Sansão disse:
        Qual é o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos?
        E o anjo do Senhor [Uma Teofania] lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que é maravilhoso?
        Juízes 13:17-18
        Manoá um Judeu, pai de um grande homem de DEUS, queria saber o nome de Deus. Porque o nome dele não estava totalmente conhecido.

        O templo de Salomão, o senhor Deus disse que seu nome, estaria nele perpetuamente. IReis.9:3. IICro.7:16
        O templo de Salomão hoje não existe mais; será que ouve um equívoco, não serias perpetuamente?…
        Deus não se engana, –
        Aquele templo era uma figura profética de Cristo. Mat.26:61 .Mar.14:58. João. 2:19.

        Deus não habita em tempo feito por mãos humanas.Ato.7:48. Cp.17:24. quando a gloria de Deus encheu aquele templo.IICron.5:14. e porque Deus estaria em Cristo reconciliando o mundo com sigo mesmo.IICor..5:19
        Jesus disse: deribarei este templo e em tres dias reedificarei.Mat.26:61. aquele templo que era uma figura profetica, agora se cupria-se, eli estava o templo de Deus cheio de glória.Heb.1:3.

        Em Isaías tem uma profecia maravilhosa. Ele está falando da redenção através da Redenção, então Deus diz:

        Portanto o meu povo saberá o meu nome; pois, naquele dia, saberá que sou eu mesmo o que falo: Eis-me aqui.

        Isaías 52:6

        De novo! O Povo de Deus não sabia o nome dele. Mas ele quando falando do Redentor, diz que o povo saberá o nome dele.

        ÓRA! Que nome é esse?

        E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

        Atos 4:12

        Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
        E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

        Filipenses 2:10-11

        Está Revelado o Nome de Deus. Esqueça o Tetragrama Sagrado, o verdadeiro nome de Deus é Jesus. Isto até a Filialidade acabar (1 Co 15.26), por que daí teremos um novo nome para ser revelado.

        Eu sei que o tema era sobre O Espírito Santo, mas eu creio que isso tem a ver com o tema. Pois Deus é Espírito, e só existe UM Espírito, logo o Espírito de Deus é o Espírito Santo.

        Paz!

        • A paz irmão Vinícios,

          O texto em que Deus diz eu sou o que sou, ou eu Serei o que Serei está em Êxodo 3 e não em Êxodo 6 e a palavra que ele usou foi Eheieh Asher Eheieh e não o Tetragrama, pois o Tetragrama é um acrônimo do Shem Hameforash(O Nome do inefável) esse nome do Inefável é impronunciável e se perdeu na história, a palavra Eheieh é da raiz do verbo hayah que tem por Tradução: ser, existir, estar, acontecer, tornar-se, haver; ter, possuir. A palavra Any(Eu) não aparece, mas na hora de traduzir e dar todo o sentido para a frase usa-se a Tradução Eu sou o que Sou para essa passagem já nas outras quando estiver traduzido “Eu Sou o Senhor, a frase em hebraico será Any YHVH (Adonai).

          Espero ter ajudado!

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