Trindade? Onde?

Quando João foi arrebatado ao céu (Apocalipse 4), viu apenas um trono, e um assentado sobre ele. Já no capitulo 5, ele vê O Cordeiro no meio do trono. Uéééhhhhh. Cadê a Trindade?
Trinitarianos me expliquem por favor.
Obrigado!!!

133 pensou em “Trindade? Onde?

  1. APOCALIPSE 5:7
    ´´veio(cordeiro=JESUS)pois, e TOMOU o livro da MÃO direita DAQUELE (DEUS PAI)que estava SENTADO no trono;´´

    preste atenção no verbo tomar !

    APOCALIPSE 14:1
    ´´ olhei , e eis o CORDEIRO em pé sobre o monte SIÃO, e com ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na frente o SEU NOME E O NOME DE SEU PAI.´´

  2. Boa tarde ! Não entendo e também gostaria de entender sobre essa trindade , mas parece que Deus Jesus e o Espírito Santo seria um só ! Por isso que as pessoas falam trindade apesar dessa palavra não parecer na bíblia , mas é um termo que usam para poder explicar melhor ! Vamos esperar alguma aqui para explicar melhor ! Amém

    • A paz esteja contigo Fernanda,

      Vou copiar e colar cada postagem sobre Trindade que eu comentei nesse canal, será longo, mas se você quiser ler, sinta-se à vontade.

      E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14…O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Colossenses 1:15, isso faz sentido.

      No hebraico a palavra Espirito Santo é Ruach HaKodesh que significa Ruach(Espirito/vento) HaKodesh(do Santo) está relacionado a glória de Deus, pois se ele se manifestasse com toda a sua glória o mundo se desintegraria.Quando Deus criou o homem ele o fez do pó da terra e soprou sobre as narinas do homem e o homem se tornou alma vivente… olhe o texto em hebraico: ז וייצר יהוה אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה Gênesis 2:7
      Transliteração: VAYYTSER YHVH ELOHYM ET HÅÅDÅM ÅFÅR MIN HÅADÅMÅH VAYPACH BËAPÅYV NISHËMAT CHAYYM VAYËHY HÅÅDÅM LËNEFESH CHAYÅH
      Tradução: E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

      O espirito do homem é que gera vida ao homem, e o sábio diz.. O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre. Provérbios 20:27; E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:7.
      Ruach significa sopro, vento, ha(de) Kodesh( Santo) Espirito do Santo, Espirito Santo. Essa palavra em grego não muda o Sentido, Ágio(Santo) Pnév̱ma(Espirito). Veja que essas palavras representam a mesma coisa que o Espirito é de Deus, ou seja, pertence a ele, da parte dele. E também não há uma citação sequer na bíblia dizendo que o Espirito Santo é Deus.

      Jesus não é YHWH, olhem as orações de Jesus, olhem a sua postura submissa em relação a Deus o Eterno, Bendito seja Ele. Quem é Deus?
      Deus é o pai, o grande criador-Gen 1
      Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. Salmos 90:2;
      Falou Daniel, dizendo: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade, porque dele são a sabedoria e a força; Daniel 2:20;
      Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? Isaías 43:13;
      O teu trono está firme desde então; tu és desde a eternidade. Salmos 93:2;
      Quem é Jesus? O Filho de Deus, o princípio da Criação, o Alfa e o ômega…Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. 1 João 5:12
      Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; Marcos 1:1
      Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. João 3:36; Desde agora o Filho do homem se assentará à direita do poder de Deus. Lucas 22:69, como alguém pode se assentar a direita de si próprio? E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14; Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. Apocalipse 22:13
      Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:8
      E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida. Apocalipse 21:6
      Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia. Apocalipse 1:11. Jesus é o filho de Deus. o Eleito.
      Há uma citação no livro de Enoque que diz… Capítulo 46 1Ali eu vi o Ancião de dias, cuja cabeça era igual à brana lã, e com ele outro, cujo semblante assemelhava-se àquele do homem. Seu semblante era cheio de graça, igual àquele dos santos anjos. Então eu inquiri dos anjos que estavam comigo, e que me mostravam toda coisa secreta concernente a este Filho do homem, o qual foi; de onde Ele era e porque Ele acompanhou o Ancião de dias. 2Ele respondeu-me e disse: Este é o Filho do homem, ao qual a justiça pertence, com o qual a retidão tem habitado e o qual revelou todos os tesouros do que é escondido: pois o Senhor dos espíritos o tem escholhido e sua porção tem excedido a tudo diante do Senhor dos espíritos em eterna ascenção. 3Este Filho do homem, que tu vês, levantará reis e poderosos de seus lugares de habitação, e os poderosos de seus tronos; soltará as rédeas do poderoso, e quebrará em pedaços os dentes dos pecadores.
      4Ele lançará reis dos seus tronos e de seus domínios porque eles não O exaltarão, O louvarão, nem se humilham diante dEle, pelo Qual seus reinos lhes foram dados. Igualmente o semblante do poderoso Ele lançará abaixo, enchendo-os de confusão. Escura será sua habitação e vermes serão sua cama; deste seu leito eles não esperam levantar-se novamente porque eles não exaltam o nome do Senhor dos espíritos. 5Eles condenarão as estrelas do céu, elevarão suas mãos contra o Altíssino, caminham e habitam sobre a terra, exibindo todos os seus atos de iniquidade, mesmo suas obras de iniquidade. Sua força estará em suas riquezas e sua fé nos bens que têm formado com suas próprias mãos. Eles negarão o nome do Senhor dos espíritos e o expulçarão de seus templos, nos quais eles se reúnem; 6E com Ele o fiel, (43) o qual sofre em nome do Senhor dos espíritos. (43) O expulçarão… o fiel. Ou, “expulçarão das causas de sua congregação e do fiel” (Knibb, p. 132; cp. Charles, p. 131). 1Naquele dia a oração dos santos e dos justos e o sangue dos íntegros ascenderá da terra até a presença do Senhor dos espíritos. 2Naquele dia os santos se reunirão, os quais habitam nos céus, e com vozes unidas de petição, suplica, oração, louvor e bênção ao nome do Senhor dos espíritos, por conta do sangue dos justos que tem sido derramado, para que a oração dos justos não seja descontinuada diante do Senhor dos espíritos, para que por eles se execute julgamento; e para que sua pasciência possa perdurar para sempre.(44) (44) Para que sua paciência… perdure para sempre. Ou, “(para que) sua paciência possa não ter que durar para sempre” (Knibb, p. 133). 3Naquele tempo eu vi o Ancião de dias enquanto ele se assentava sobre o trono da sua glória, enquanto o livro dos vivos foi aberto na sua presença e enquanto todos os poderes que estão acima dos céus permanecem ao redor e diante dele. 4Então os corações dos santos estavam cheios de alegria, por causa da consumação da justiça que havia chegado, a súplica dos santosn doi ouvida e o sangue dos justos apreciado pelo Senhor dos espíritos. Capítulo 48 1Naquele lugar eu vi uma fonte de retidão, a qual nunca falha, envolta em muitas fontes de sabedoria. Delas todos os sedentos beberam e foram cheios de sabedoria tendo sua habitação com os retos, eleitos e santos. 2Naquela hora o Filho do homem foi invocado diante do Senhor dos espíritos e seu nome na presença do Ancião de dias.
      3Antes que o sol e os sinais fossem criados, antes que as estrelas do céu tivessem sido formadas, seu nome era invocado na presença do Senhor dos espírito. Ele será um apoio para os justos e santos se encostarem, sem falhar; e ele será a luz das nações. 4Ele será a esperança dequeles cujos corações estão temerosos. Todos os que habitam na terra cairão diante dEle; O abençoarão e glorificarão, e cantarão orações ao nome do Senhor dos espíritos. 5Portanto o Eleito e Escondido subsistiu em sua presença, antes que o mundo fossse formado, e para sempre. 6Na Sua presença Ele existiu, e revelou aos santos e aos justos a sabedoria do Senhor dos espíritos; pois Ele preservou o lugar dos retos, porque eles iraram e rejeitaram este mundo de iniquidade, e detestaram todas as suas obras e caminhos, no nome do Senhor dos espíritos. 7Pois em seu nome eles serão preservados e sua será a vida.
      Em Daniel 7v13 confirma a citação do Livro de Enoque….Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. Daniel 7:13-14.
      A Biblia diz que Jesus é a expressão exata de Deus. O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; Hebreus 1:3.
      Se formos pensar que Jesus é Deus o Todo Poderoso, estaremos cometendo um erro grave, só por acharmos que ele é a expressão exata, isso não significa que ele é o El Shaddai, pois se fossemos pensar assim, então Adão e Sete eram a mesma pessoa, pois o texto de Gênesis diz que Sete era a sua imagem e semelhança… E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. Gênesis 5:3.
      Irmãos a trindade não é bíblica, é uma imposição teológica que se iniciou com tertuliano, pesquisem,como eu sei que alguns vão contra argumentar, deixarei para terminar o meu raciocínio respondendo as contra argumentações.
      Yeshua é o servo de YHWH Elohim(Senhor Deus).
      Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito, em quem se apraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios.
      Não clamará, não se exaltará, nem fará ouvir a sua voz na praça. A cana trilhada não quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com verdade trará justiça.Não faltará, nem será quebrantado, até que ponha na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua lei. Isaías 42:1-4.
      Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime.
      Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
      Assim borrifará muitas nações, e os reis fecharão as suas bocas por causa dele; porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não ouviram entenderão.
      Isaías 52:13-15;
      E produzirei descendência a Jacó, e a Judá um herdeiro que possua os meus montes; e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão ali. Isaías 65:9;
      Esse servo do Senhor é o Messias, prometido desde Gênesis 3v15 e profetizado por Jacó em Gênesis 49v10. Salmos 110v1 diz…Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Salmos 110:1.
      Eu nunca achei um versículo se quer em que Yeshua (Jesus) diz ser El Shaddai, mas disse várias vezes ser o Filho de Deus, deixando bem claro que ele é uma autoridade(Elohim) vinda de Deus, pois o domínio foi entregue por DEUS a ele, mas no final ele o entregará ao Pai…Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 1 Coríntios 15:24.
      Isaque era Abraão? Vocês em seus estudos cansam de relacionar o Sacrifício de Abraão que ofereceu Isaque a Deus oferecendo Yeshua(Jesus), Não tem lógica alguma afirmarem que Jesus é o Deus Todo Poderoso, pois não é se a bíblia não diz claramente isso significa que ele não disse isso. Os judeus ficaram irritados com Jesus por ele dizer “Eu Sou”, os judeus não usam essa frase por reverencia ao “O Nome”(HaShem) o Tetragrama, quando Yeshua(Jesus) diz eu e o pai somos um João 10:30 não está dizendo que ele é Deus. Transliterando:
      Εγω και ο Πατηρ εν ειμεθα(Ego̱ kai o Pati̱r en eimetha.) Eu e o pai somos um. A palavra ειμεθα(eimetha) significa: Estamos, somos e temos e equivale a palavra hebraica אחד Echad(um). Ao contrário do que dizem algumas pessoas que afirma que a palavra אחד – echad não significa “unidade composta”, essa palavra tem o sentido de uma unidade formada pela pluralidade, como é o caso de Gênesis 2:24. Mas o homem é homem e mulher é mulher, o que acontece é que ambos devem viver em um mesmo pensamento, porém há uma hierarquia.
      Definição Gramatical:
      Diferenças entre Echad, Yachid e Yechidah:
      Vejamos por exemplo o uso comum da palavra “echad” e יחיד – “yachid” (que essas mesmas pessoas afirmam singificar “unidade absoluta”) no idioma hebraico:
      היה איש אחד שהיה לו בן יחיד
      hayah ‘ish ‘echad shehayah lo ben yachid
      Traduzindo:
      “havia um homem que tinha um único filho”
      E também a palavra יחיד – yachid não significa “unidade absoluta”, mas sim “único”, e a palavra יחידה – “yechidah” significa “unidade”. Então temos:
      אחד – echad – “um”
      יחיד – yachid – “único”.
      יחידה – yechidah – “unidade”.
      A Bíblia diz que Deus ressucitou a Jesus dentre os Mortos. E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro, o puseram na sepultura;
      Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos.
      Atos 13:29-30,
      Portanto Deus é YHWH o יחיד – yachid – “único” e Yeshua é o nosso Messias e dono.
      “Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e tremem!! Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque? Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça; e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente”. (Tg 2:19-24).
      porquanto, nele (YESHUA), habita, corporalmente, TODA E PLENITUDE da Divindade.Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade”.(Cl 2:9-10)
      Ou seja, Ele (Yeshua) não é o PAI, mas veio do PAI, possui a mesma natureza do PAI e representa o PAI a nós 100%. Ele é o único caminho, o único mediador. Através dele compreendemos o Eterno e nos relacionamos com Ele. Nem mesmo no judaísmo tradicional se despreza tanto a divindade do Mashiach como nestes grupos de falsos (ou “super”!) judeus-messiânicos. O Mashiach é tratado como D-us NO JUDAÍSMO TRADICIONAL pois representa D-us aos homens, e segundo a regra do apostolado (Shlichut), o enviado é 100% igual àquele que o enviou, perante as pessoas objetos de sua missão.
      Dessa forma, o judaísmo entende que ao mesmo tempo onde há igualdade, também pode existir hierarquia, e por isso a unidade de D-us jamais é ferida. Mais uma vez, Yaakov (Tiago) nos ensina que a crença na unidade de D-us é importante, MAS NÃO SALVA NEM JUSTIFICA POR SI PRÓPRIA! Porém, uma conduta e um mau tratamento para com o próximo, condenam e desqualificam o justo. É exatamente isto que Yaakov tentou alertar aos gentios que estavam ‘descobrindo o judaísmo’ e se deslumbrando com o “Shemá”, mas esquecendo-se do amor ao próximo e do ensino com amor e exemplo. Portanto, estes grupos sectários deveriam estar menos preocupados com a “fé monoteísta” e mais preocupados com o estrago, divisão e sectarismo que tem criado entre o Corpo do Messias.
      O Judaísmo é sim muito dogmático em relação ao Mashiach. Na doutrina Judaica, O Messias não é apenas o ‘grande profeta’ prometido na Torá, nem é apenas o ‘enviado’ de YHWH, nem simplesmente o “Filho de Elohim”. Na posição que assumiu de REPRESENTANTE do ETERNO (esta é a função do Mashiach no Judaísmo), ele é YHWV perante nós homens (Is 7:14 – mais uma vez, LEIAM as referências que comprovam os pontos elucidados). Sua missão (Messias) é representar o Eterno plenamente à nós (Cl 2:9). Vejam como os profetas de ISRAEL tratam o Mashiach:
      “Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra.Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado: יְהוָה׀ צִדְקֵנוּ׃ YHWH, Justiça Nossa”. (Jr 23:6).
      Um exemplo simplório, mas que consegue ajudar muitas pessoas a entenderem este conceito judaico da representatividade (Shlichut) é o seguinte:
      O vice-presidente, é presidente? A resposta judaica à essa pergunta é: Sim e Não!
      Sim! Pois quando incumbido pelo presidente para representá-LO em cerimônias, solenidades ou qualquer atividade oficial, ele representa 100% o presidente. Ele é tratado como se fosse o presidente e tem a autoridade presidencial para tal. Na posição de representante, sua assinatura equivale em gênero, número e grau à assinatura do presidente. Quando está representando o presidente, não há diferença alguma entre os dois!
      Não! Pois sua autoridade existe apenas pois foi outorgada pelo próprio presidente. Ele (vice) responde e se submete ao presidente, apesar de representá-lo 100% perante a sociedade. O vice recebe sua autoridade e seu poder do próprio presidente. Ele não faz nada sem o aval do presidente e todas as suas decisões estão em consonância com a vontade presidencial.
      É ISSO QUE OS PROFETAS E A TORÁ QUEREM DIZER QUANDO AFIRMAM QUE PODEMOS TER IGUALDADE E HIERARQUIA AO MESMO TEMPO ENTRE O ETERNO E SEU UNGIDO!!!
      A doutrina da trindade não é bíblica, mas veio em 325 AC no concílio de Nicéia, portanto é um conceito Romano, O que os Judeus entendiam é que o Messias é Deus conosco, ou seja a expressão exata de Deus, tanto é que a comparação que Paulo faz na representação de Yeshua como remidor; Paulo chama Yeshua de 2° Adão.
      O Apóstolo Paulo quando disse essas palavras estava se baseando em um contexto de testemunho próprio e admoestação a respeito do Evangelho(Boas Novas) e do cumprimento da manifestação desse Evangelho(Boas Novas), ou seja da manifestação do Messias prometido, Yeshua.
      …Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 1 Coríntios 15:1-10.
      Após o seu testemunho veio a causa do porque daquele testemunho; entre os judeus daquela época existiam 4 grupos teológicos diferentes:
      1-Fariseus;
      2-Saduceus;
      3-Essênios;
      4-Zelotes.
      Desses 4 somente os Saduceus não acreditavam na ressurreição, porém muitos deles creram em Jesus e tornaram-se seguidores do Nazareno, por isso Paulo teve que relembrá-los a respeito do Evangelho(Boas Novas) e sobre o seu próprio testemunho. Paulo exorta aos fiéis que se a não existe ressurreição dos mortos, não existiu remissão e ainda estamos em nossos pecados-1 Coríntios 15:17.
      Os exemplos dele são interessantes e plausíveis, ex: Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 1 Coríntios 15:22-23.
      Repare que até o verso 30 Paulo não fala do Nome do Messias, mas somente a sua atribuição, o seu título, então conclui-se que o objetivo do Messias é, completar a Torah/Cumprir a Torah e principalmente exterminar todo o mal causado pelo pecado e depois de tudo consumado entregar o Reino a Deus.Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 1 Coríntios 15:24. O verso 25 diz…Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 1 Coríntios 15:25, mostra claramente o objetivo do Messias e Paulo quando falou desse verso 25 com toda a Certeza se baseou em Salmos 110v1…Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Salmos 110:1.
      Nos versos posteriores.. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.
      Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, CLARO ESTÁ QUE SE EXCETUA AQUELE QUE LHE SUJEITOU TODAS AS COISAS. 1 Coríntios 15:26-27, Quem é esse que lhe sujeitou todas as coisas? Deus- Salmos 110:1; Salmos 8 v 6-10.
      E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 1 Coríntios 15v28. Confirma o que eu disse acima.
      Após a regeneração do mundo Deus enxugará toda a lágrima. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes vivas das águas; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima. Apocalipse 7:17; E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. Apocalipse 21:4; Aniquilará a morte para sempre, e assim enxugará o Senhor DEUS as lágrimas de todos os rostos, e tirará o opróbrio do seu povo de toda a terra; porque o SENHOR o disse. Isaías 25:8; Filho do homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos teus olhos, mas não lamentarás, nem chorarás, nem te correrão as lágrimas. Ezequiel 24:16. Porque o Senhor é o grande Eu sou: Ele é tudo que precisamos. Aleluia:
      E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. Êxodo 3:14; Falou mais Deus a Moisés, e disse: Eu sou o Senhor. Êxodo 6:2; Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador. Isaías 43:11; Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; Ezequiel 16:62; Porventura sou eu Deus de perto, diz o Senhor, e não também Deus de longe? Jeremias 23:23; Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. Isaías 44:6; Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne; acaso haveria alguma coisa demasiado difícil para mim? Jeremias 32:27; E saberão que eu sou o Senhor seu Deus, que os tenho tirado da terra do Egito, para habitar no meio deles. Eu sou o Senhor seu Deus. Êxodo 29:46; Assim executarei juízos no Egito, e saberão que eu sou o Senhor. Ezequiel 30:19; Eu sou o Senhor, vosso Santo, o Criador de Israel, vosso Rei. Isaías 43:15;E disse: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o Senhor que te sara. Êxodo 15:26; E chamou Abraão o nome daquele lugar: o Senhor proverá; donde se diz até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá. Gênesis 22:14, E Moisés edificou um altar, ao qual chamou: O SENHOR É MINHA BANDEIRA. Êxodo 17:15; Exultai, ó céus, e alegra-te, ó terra, e vós, montes, estalai com júbilo, porque o Senhor consolou o seu povo, e dos seus aflitos se compadecerá. Porém Sião diz: Já me desamparou o Senhor, e o meu Senhor se esqueceu de mim. Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que não se compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu não me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das minhas mãos eu te gravei; os teus muros estão continuamente diante de mim. Os teus filhos pressurosamente virão, mas os teus destruidores e os teus assoladores sairão do meio de ti. Levanta os teus olhos ao redor, e olha; todos estes que se ajuntam vêm a ti; vivo eu, diz o Senhor, que de todos estes te vestirás, como de um ornamento, e te cingirás deles como noiva.
      Porque nos teus desertos, e nos teus lugares solitários, e na tua terra destruída, agora te verás apertada de moradores, e os que te devoravam se afastarão para longe de ti. E até mesmo os filhos da tua orfandade dirão aos teus ouvidos: Muito estreito é para mim este lugar; aparta-te de mim, para que possa habitar nele. E dirás no teu coração: Quem me gerou estes? Pois eu estava desfilhada e solitária; entrara em cativeiro, e me retirara; quem, pois, me criou estes? Eis que eu fui deixada sozinha; e estes onde estavam? Assim diz o Senhor DEUS: Eis que levantarei a minha mão para os gentios, e ante os povos arvorarei a minha bandeira; então trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros. E os reis serão os teus aios, e as suas rainhas as tuas amas; diante de ti se inclinarão com o rosto em terra, e lamberão o pó dos teus pés; e saberás que eu sou o Senhor, que os que confiam em mim não serão confundidos. Porventura tirar-se-ia a presa ao poderoso, ou escapariam os legalmente presos? Mas assim diz o Senhor: Por certo que os presos se tirarão ao poderoso, e a presa do tirano escapará; porque eu contenderei com os que contendem contigo, e os teus filhos eu remirei. E sustentarei os teus opressores com a sua própria carne, e com o seu próprio sangue se embriagarão, como com mosto; e toda a carne saberá que eu sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o Forte de Jacó. Isaías 49:13-26;

      E para terminar vamos falar do Espirito Santo primeiro do ponto de Vista Judaico
      רוח הקודש

      Ruach Hakodesh

      (sopro Santo- espírito santo – inspiração Divina ou “Energia” Divina)

      Introdução:

      Ruach HaKodesh: Tradução literal Sopro ou vento separado, especial, santo. É uma palavra hebraica feminina.

      Não me lances fora da tua face, e não retires de mim a tua Ruach HaKodesh (espírito Santo- inspiração Divina) Salmo 51:11

      O Ruach El (Espírito ou inspiração de D-us) me fez; e a neshmat Shaday (respiração do Todo-Poderoso) me deu vida. Jó 33:4

      Desde o tempo da criação, constantes referencias foram feitas nas santas escrituras ao Messias e a esperança messiânica de Israel. O Ruach Elohim (espírito de D-us) movia-se sobre a face das águas: O espírito de D-us alude ao Messias. (Midrash Bereshit Rabbah 2; Midrash Vayikrá Rabbah 14)

      O Espírito de Adonay Deus é o próprio Adonay Deus em si…

      No Tanach (sagradas escrituras) a palavra ruach geralmente sempre significa sopro, vento, inspirar (no latim espírito e no grego pneuma) seja de animais ou de seres humanos (Genesis 7:15. Salmos 104:25-29 e Isaias 42:5. Ezequiel 37:5).

      D-us é o EL Elohei haRuchot (D-us dos espíritos-sopros da vida) números 16:22, D-us é o provedor de todos os sopros de vida (espíritos). Que, enquanto em mim houver Neshmat (alma, alento de vida), e o Ruach (sopro – espírito) que vem de D-us está nas minhas narinas, (Jó 27:3). Nas mãos de D-us está a alma de todo ser vivo, e o Ruach (espírito – sopro de vida) de toda a humanidade. (Jó 12:10. Isaias 42:5) Atribuído na humanidade o Ruach (espírito) denota um principio de vida ou algo que de da vida a sua Nefesh (alma) o seu ser. O ruach mostra a imagem divina do ser humano. Espírito não é uma entidade como podemos notar pelas escrituras. E o espírito vem de D-us para que o homem se torne uma alma vivente.

      Agora quando atribuído a D-us (Ruach HaKodesh , Espírito Santo e etc.) a palavra Ruach (sopro –espírito) indica atividade criativa, energia (Genesis 1:2) poder ativo , energia (Isaias 40:13). O Espírito de D-us também indica providencia (Jô 33:4. Salmos 104:30) redenção (Ezequiel 11:19. Ageu 2:5) e dando poder ao Messias (Isaias 11:2. 42:1. 61:1). O Espírito Santo é o próprio D-us, não uma terceira entidade separada de D-us. Embora toda a humanidade participe do espírito de D-us o qual nos fez almas viventes. O espírito separado, especial, santo de D-us só alguns o recebe, aqueles a quem D-us os aprove dar.

      Podemos identificar através das escrituras;

      רוח אלוהים

      Espírito de D-us. Ruach Elohim (referencias: Genesis 1:2. 41v38. Êxodo 31:3. 35:31 Números 24:2. 1° Samuel 10:10. 11:6 16:15 -23. 2° Crônicas 15:1 . 24:20)

      Em muitos casos das referencias acima o espírito de D-us veio sobre cada individuo e capacitou-os a falar e agir em nome de Adonay Deus.

      רוח יהוה

      Espírito de Adonay (יהוה). Ruach Adonay (referencias: juízes 3v10. 6v34. 11:29. 13:5. 14:6.19 . 15:14. 1° Samuel 10:6 16:13 19:9.

      2° Samuel 23:2. 1°Reis 18:12. 22:24 2°Reis 2:16 2° Crônicas 18:23 20:14 Isaias 11:2 40:7 59:19 63:14. Ezequiel 11:5 Ósseas 13:15 Miquéias 2:7 e 3:8.

      רוח הקודש

      Espírito Santo. Ruach HaKodesh (referencias: Salmo 51:11 e todo novo testamento, aparecendo já em

      Mateus 1:18 e Lucas 1:41 Lucas 2:25-27)

      Nota: no período do segundo templo e na época de Yeshua (Jesus) o termo Ruach HaKodesh era muito usado pra se referir a Adonay יהוה, para evitar de escrever o nome sagrado de D-us e não profaná-lo.

      רוח יהוה אדני

      Espírito do Senhor Adonay יהוה . Ruach Adonay Adonay יהוה. (Referencia: Isaias 61:1)

      אל רוח

      Espírito de D-us. Ruach El. (referencias: Jó 33:4)
      Agora do meu ponto de vista.
      A palavra grega pneuma πνεύμα geralmente significa “espírito” e é encontrada por volta de 385 vezes no Novo Testamento e a palavra grega “Agion” Geralmente Significa “Santo”, com acadêmicos discordando entre 3 e 9 casos . A utilização varia: em 133 casos, ele se refere ao “espírito” de forma geral, em 153 ao termo “espiritual” e, possivelmente, se refira ao Espirito Santo em 93 casos. Nuns poucos, o termo pode significar também “sopro” ou “vida” em Hebraico “Ruach”.
      A teologia do Espírito Santo é chamada de pneumatologia.
      Άγιος (Agion) significa Santo ou do Santo e equivale a palavra Hebraica do Antigo Testamento רוח הקודש (Ruach HaKodesh) que significa O Espirito Santo, porém a palavra Ruach HaKodesh significa literalmente o Sopro ou vento, Separado, Especial, Santo. É uma palavra hebraica feminina, que em muita das vezes era usada no Antigo testamento para indicar uma inspiração relacionada a Deus. O exemplo desse detalhe está escrito em Salmos 51v11- Não me lances fora da tua face, e não retires de mim a tua Ruach HaKodesh. Ao pé da Letra a palavra Espirito Santo não significa uma pessoa e sim um adjetivo, uma qualidade, um atributo. Por que digo isso? Nos tempos de Yeshua (Jesus) essa palavra era proferida em larga escala assim como HaShem, pois o objetivo dos judeus daquela época era não proferir o nome Santo de Elohim (Deus) que era o tetragrama YHVH que transliterado se aproxima da pronuncia Yahveh ou Yud י Hêi ה Vav ו Hêi ה alguns judeus ultrarradicais evitam falar até Adonai (Senhor) e usam outros adjetivos similares como HaShem e naquela época diziam Ruach HaKodesh que tem vários significados similares, são eles:
      1. Espirito Santo;
      2. O Espirito Santo;
      3. Espirito do Santo;
      4. Vento do Santo.
      5. Etc…
      Os Judeus usam muitas Metonímias, pois era uma forma de relacionar um atributo ou nome ao ser de Deus. Os Judeus Creem (é possível que seja uma verdade absoluta, digo “é possível”) que se Deus viesse a terra com toda a sua majestade a terra não comportaria o seu poder e explodiria, pois ela é impura, dessa forma Deus se manifesta através da sua “Energia” Divina, ou Vento, ou Espirito, daí vem a Palavra Ruach HaKodesh que quer dizer O Espirito Santo.
      A palavra que equivale a palavra Hebraica Ruach HaKodesh em grego é άγιο πνεύμα (Agion Pneuma) era essa a palavra grega que é referida no novo testamento. O que eu não consigo entender é por que os Cristãos ocultaram essas informações exegéticas das nossas escolas teológicas, pois esse conceito de Trindade não existe na bíblia, mas foi adotado bem depois da morte dos verdadeiros pais da Igreja do 1° Século, mas por Tertuliano um cristão convertido na África. Creio que esse assunto é irrelevante, pois o maior objetivo do Servo de Deus é levar a sua palavra e o evangelho do seu Messias Yeshua (Jesus), mas algumas vezes as pessoas levam alguns assuntos como se fossem verdades absolutas e dizem que essas verdades são adventos para a salvação, ou dizem que algumas crenças são seitas por não crerem nas que eles dizem ser verdade absoluta e chamam essas informações de heréticas, Se a bíblia é o nosso manual e temos ferramentas para interpretá-las uma delas é a Exegese e a Hermenêutica (Não gosto do título por se referir a Hermes, o deus da sabedoria dos gregos, mas gosto da matéria, pois vai a fundo à interpretação para que seja mais literal possível.) por que não usá-las?
      Creio em Deus e creio no seu Messias Yeshua seu filho; também creio no Espirito Santo, porém não Creio que sejam três pessoas em uma (1), por muito tempo acreditei nisso, mas agora tudo faz sentido para mim, Creio no Deus único de Israel YHVH e creio no seu Mashiach (Messias) Yeshua (Jesus) e Creio que o Messias age na terra através do Espirito Santo, pois ele próprio disse… É-me dado todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18b e em outra passagem o apostolo Paulo diz … I Coríntios 15v24 Então virá o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai… Existe na verdade uma hierarquia entre Deus e Jesus; Deus é único e Jesus é o seu Ungindo, escolhido, seu filho. É no que creio não que eu queira saber mais do que os senhores, de maneira alguma.
      ________________________________________________________
      Metonímia ou transnominação é uma figura de linguagem que consiste no emprego de um termo por outro, dada a relação de semelhança ou a possibilidade de associação entre eles. A metonímia é geralmente utilizada para a não repetição de palavras em textos, no caso do Nome de Deus a não pronúncia Dele. Na metonímia, um termo substitui outro não porque a nossa sensibilidade estabeleça uma relação de semelhança entre os elementos que esses termos designam (caso da metáfora), mas porque esses elementos têm, de fato, uma relação de dependência. Dizemos que, na metonímia, há uma relação de contiguidade entre sentido de um termo e o sentido do termo que o substitui. Contiguidade significa “proximidade”, “vizinhança”.

      Como disse anteriormente, não creio que a crença na trindade afete a salvação de ninguém até porque mesmo crendo nessa Anomalia, nota-se que também há a crença em que dentro desse conceito exista uma hierarquia em que o ABBA é maior e também porque acreditam que Jesus veio em carne, então esse espirito provem de Deus.

      Maran’Ata,

      A paz esteja Contigo!

    • A paz esteja contigo Fernanda,

      Vou copiar e colar cada postagem sobre Trindade que eu comentei nesse canal, será longo, mas se você quiser ler, sinta-se à vontade.

      E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14…O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Colossenses 1:15, isso faz sentido.

      No hebraico a palavra Espirito Santo é Ruach HaKodesh que significa Ruach(Espirito/vento) HaKodesh(do Santo) está relacionado a glória de Deus, pois se ele se manifestasse com toda a sua glória o mundo se desintegraria.Quando Deus criou o homem ele o fez do pó da terra e soprou sobre as narinas do homem e o homem se tornou alma vivente… olhe o texto em hebraico: ז וייצר יהוה אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה Gênesis 2:7
      Transliteração: VAYYTSER YHVH ELOHYM ET HÅÅDÅM ÅFÅR MIN HÅADÅMÅH VAYPACH BËAPÅYV NISHËMAT CHAYYM VAYËHY HÅÅDÅM LËNEFESH CHAYÅH
      Tradução: E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

      O espirito do homem é que gera vida ao homem, e o sábio diz.. O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre. Provérbios 20:27; E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:7.
      Ruach significa sopro, vento, ha(de) Kodesh( Santo) Espirito do Santo, Espirito Santo. Essa palavra em grego não muda o Sentido, Ágio(Santo) Pnév̱ma(Espirito). Veja que essas palavras representam a mesma coisa que o Espirito é de Deus, ou seja, pertence a ele, da parte dele. E também não há uma citação sequer na bíblia dizendo que o Espirito Santo é Deus.

      • Jesus não é YHWH, olhem as orações de Jesus, olhem a sua postura submissa em relação a Deus o Eterno, Bendito seja Ele. Quem é Deus?
        Deus é o pai, o grande criador-Gen 1
        Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. Salmos 90:2;
        Falou Daniel, dizendo: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade, porque dele são a sabedoria e a força; Daniel 2:20;
        Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? Isaías 43:13;
        O teu trono está firme desde então; tu és desde a eternidade. Salmos 93:2;
        Quem é Jesus? O Filho de Deus, o princípio da Criação, o Alfa e o ômega…Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. 1 João 5:12
        Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; Marcos 1:1
        Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. João 3:36; Desde agora o Filho do homem se assentará à direita do poder de Deus. Lucas 22:69, como alguém pode se assentar a direita de si próprio? E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14; Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. Apocalipse 22:13
        Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:8
        E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida. Apocalipse 21:6
        Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia. Apocalipse 1:11. Jesus é o filho de Deus. o Eleito.
        Há uma citação no livro de Enoque que diz… Capítulo 46 1Ali eu vi o Ancião de dias, cuja cabeça era igual à brana lã, e com ele outro, cujo semblante assemelhava-se àquele do homem. Seu semblante era cheio de graça, igual àquele dos santos anjos. Então eu inquiri dos anjos que estavam comigo, e que me mostravam toda coisa secreta concernente a este Filho do homem, o qual foi; de onde Ele era e porque Ele acompanhou o Ancião de dias. 2Ele respondeu-me e disse: Este é o Filho do homem, ao qual a justiça pertence, com o qual a retidão tem habitado e o qual revelou todos os tesouros do que é escondido: pois o Senhor dos espíritos o tem escholhido e sua porção tem excedido a tudo diante do Senhor dos espíritos em eterna ascenção. 3Este Filho do homem, que tu vês, levantará reis e poderosos de seus lugares de habitação, e os poderosos de seus tronos; soltará as rédeas do poderoso, e quebrará em pedaços os dentes dos pecadores.
        4Ele lançará reis dos seus tronos e de seus domínios porque eles não O exaltarão, O louvarão, nem se humilham diante dEle, pelo Qual seus reinos lhes foram dados. Igualmente o semblante do poderoso Ele lançará abaixo, enchendo-os de confusão. Escura será sua habitação e vermes serão sua cama; deste seu leito eles não esperam levantar-se novamente porque eles não exaltam o nome do Senhor dos espíritos. 5Eles condenarão as estrelas do céu, elevarão suas mãos contra o Altíssino, caminham e habitam sobre a terra, exibindo todos os seus atos de iniquidade, mesmo suas obras de iniquidade. Sua força estará em suas riquezas e sua fé nos bens que têm formado com suas próprias mãos. Eles negarão o nome do Senhor dos espíritos e o expulçarão de seus templos, nos quais eles se reúnem; 6E com Ele o fiel, (43) o qual sofre em nome do Senhor dos espíritos. (43) O expulçarão… o fiel. Ou, “expulçarão das causas de sua congregação e do fiel” (Knibb, p. 132; cp. Charles, p. 131). 1Naquele dia a oração dos santos e dos justos e o sangue dos íntegros ascenderá da terra até a presença do Senhor dos espíritos. 2Naquele dia os santos se reunirão, os quais habitam nos céus, e com vozes unidas de petição, suplica, oração, louvor e bênção ao nome do Senhor dos espíritos, por conta do sangue dos justos que tem sido derramado, para que a oração dos justos não seja descontinuada diante do Senhor dos espíritos, para que por eles se execute julgamento; e para que sua pasciência possa perdurar para sempre.(44) (44) Para que sua paciência… perdure para sempre. Ou, “(para que) sua paciência possa não ter que durar para sempre” (Knibb, p. 133). 3Naquele tempo eu vi o Ancião de dias enquanto ele se assentava sobre o trono da sua glória, enquanto o livro dos vivos foi aberto na sua presença e enquanto todos os poderes que estão acima dos céus permanecem ao redor e diante dele. 4Então os corações dos santos estavam cheios de alegria, por causa da consumação da justiça que havia chegado, a súplica dos santosn doi ouvida e o sangue dos justos apreciado pelo Senhor dos espíritos. Capítulo 48 1Naquele lugar eu vi uma fonte de retidão, a qual nunca falha, envolta em muitas fontes de sabedoria. Delas todos os sedentos beberam e foram cheios de sabedoria tendo sua habitação com os retos, eleitos e santos. 2Naquela hora o Filho do homem foi invocado diante do Senhor dos espíritos e seu nome na presença do Ancião de dias.
        3Antes que o sol e os sinais fossem criados, antes que as estrelas do céu tivessem sido formadas, seu nome era invocado na presença do Senhor dos espírito. Ele será um apoio para os justos e santos se encostarem, sem falhar; e ele será a luz das nações. 4Ele será a esperança dequeles cujos corações estão temerosos. Todos os que habitam na terra cairão diante dEle; O abençoarão e glorificarão, e cantarão orações ao nome do Senhor dos espíritos. 5Portanto o Eleito e Escondido subsistiu em sua presença, antes que o mundo fossse formado, e para sempre. 6Na Sua presença Ele existiu, e revelou aos santos e aos justos a sabedoria do Senhor dos espíritos; pois Ele preservou o lugar dos retos, porque eles iraram e rejeitaram este mundo de iniquidade, e detestaram todas as suas obras e caminhos, no nome do Senhor dos espíritos. 7Pois em seu nome eles serão preservados e sua será a vida.
        Em Daniel 7v13 confirma a citação do Livro de Enoque….Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. Daniel 7:13-14.
        A Biblia diz que Jesus é a expressão exata de Deus. O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; Hebreus 1:3.
        Se formos pensar que Jesus é Deus o Todo Poderoso, estaremos cometendo um erro grave, só por acharmos que ele é a expressão exata, isso não significa que ele é o El Shaddai, pois se fossemos pensar assim, então Adão e Sete eram a mesma pessoa, pois o texto de Gênesis diz que Sete era a sua imagem e semelhança… E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. Gênesis 5:3.
        Irmãos a trindade não é bíblica, é uma imposição teológica que se iniciou com tertuliano, pesquisem,como eu sei que alguns vão contra argumentar, deixarei para terminar o meu raciocínio respondendo as contra argumentações.

        • Yeshua é o servo de YHWH Elohim(Senhor Deus).
          Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito, em quem se apraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios.
          Não clamará, não se exaltará, nem fará ouvir a sua voz na praça. A cana trilhada não quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com verdade trará justiça.Não faltará, nem será quebrantado, até que ponha na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua lei. Isaías 42:1-4.
          Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime.
          Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
          Assim borrifará muitas nações, e os reis fecharão as suas bocas por causa dele; porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não ouviram entenderão.
          Isaías 52:13-15;
          E produzirei descendência a Jacó, e a Judá um herdeiro que possua os meus montes; e os meus eleitos herdarão a terra e os meus servos habitarão ali. Isaías 65:9;
          Esse servo do Senhor é o Messias, prometido desde Gênesis 3v15 e profetizado por Jacó em Gênesis 49v10. Salmos 110v1 diz…Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Salmos 110:1.
          Eu nunca achei um versículo se quer em que Yeshua (Jesus) diz ser El Shaddai, mas disse várias vezes ser o Filho de Deus, deixando bem claro que ele é uma autoridade(Elohim) vinda de Deus, pois o domínio foi entregue por DEUS a ele, mas no final ele o entregará ao Pai…Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 1 Coríntios 15:24.
          Isaque era Abraão? Vocês em seus estudos cansam de relacionar o Sacrifício de Abraão que ofereceu Isaque a Deus oferecendo Yeshua(Jesus), Não tem lógica alguma afirmarem que Jesus é o Deus Todo Poderoso, pois não é se a bíblia não diz claramente isso significa que ele não disse isso. Os judeus ficaram irritados com Jesus por ele dizer “Eu Sou”, os judeus não usam essa frase por reverencia ao “O Nome”(HaShem) o Tetragrama, quando Yeshua(Jesus) diz eu e o pai somos um João 10:30 não está dizendo que ele é Deus. Transliterando:
          Εγω και ο Πατηρ εν ειμεθα(Ego̱ kai o Pati̱r en eimetha.) Eu e o pai somos um. A palavra ειμεθα(eimetha) significa: Estamos, somos e temos e equivale a palavra hebraica אחד Echad(um). Ao contrário do que dizem algumas pessoas que afirma que a palavra אחד – echad não significa “unidade composta”, essa palavra tem o sentido de uma unidade formada pela pluralidade, como é o caso de Gênesis 2:24. Mas o homem é homem e mulher é mulher, o que acontece é que ambos devem viver em um mesmo pensamento, porém há uma hierarquia.
          Definição Gramatical:
          Diferenças entre Echad, Yachid e Yechidah:
          Vejamos por exemplo o uso comum da palavra “echad” e יחיד – “yachid” (que essas mesmas pessoas afirmam singificar “unidade absoluta”) no idioma hebraico:
          היה איש אחד שהיה לו בן יחיד
          hayah ‘ish ‘echad shehayah lo ben yachid
          Traduzindo:
          “havia um homem que tinha um único filho”
          E também a palavra יחיד – yachid não significa “unidade absoluta”, mas sim “único”, e a palavra יחידה – “yechidah” significa “unidade”. Então temos:
          אחד – echad – “um”
          יחיד – yachid – “único”.
          יחידה – yechidah – “unidade”.

          • A Bíblia diz que Deus ressucitou a Jesus dentre os Mortos. E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro, o puseram na sepultura;
            Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos.
            Atos 13:29-30,
            Portanto Deus é YHWH o יחיד – yachid – “único” e Yeshua é o nosso Messias e dono.
            “Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e tremem!! Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque? Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça; e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente”. (Tg 2:19-24).
            porquanto, nele (YESHUA), habita, corporalmente, TODA E PLENITUDE da Divindade.Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade”.(Cl 2:9-10)
            Ou seja, Ele (Yeshua) não é o PAI, mas veio do PAI, possui a mesma natureza do PAI e representa o PAI a nós 100%. Ele é o único caminho, o único mediador. Através dele compreendemos o Eterno e nos relacionamos com Ele. Nem mesmo no judaísmo tradicional se despreza tanto a divindade do Mashiach como nestes grupos de falsos (ou “super”!) judeus-messiânicos. O Mashiach é tratado como D-us NO JUDAÍSMO TRADICIONAL pois representa D-us aos homens, e segundo a regra do apostolado (Shlichut), o enviado é 100% igual àquele que o enviou, perante as pessoas objetos de sua missão.
            Dessa forma, o judaísmo entende que ao mesmo tempo onde há igualdade, também pode existir hierarquia, e por isso a unidade de D-us jamais é ferida. Mais uma vez, Yaakov (Tiago) nos ensina que a crença na unidade de D-us é importante, MAS NÃO SALVA NEM JUSTIFICA POR SI PRÓPRIA! Porém, uma conduta e um mau tratamento para com o próximo, condenam e desqualificam o justo. É exatamente isto que Yaakov tentou alertar aos gentios que estavam ‘descobrindo o judaísmo’ e se deslumbrando com o “Shemá”, mas esquecendo-se do amor ao próximo e do ensino com amor e exemplo. Portanto, estes grupos sectários deveriam estar menos preocupados com a “fé monoteísta” e mais preocupados com o estrago, divisão e sectarismo que tem criado entre o Corpo do Messias.
            O Judaísmo é sim muito dogmático em relação ao Mashiach. Na doutrina Judaica, O Messias não é apenas o ‘grande profeta’ prometido na Torá, nem é apenas o ‘enviado’ de YHWH, nem simplesmente o “Filho de Elohim”. Na posição que assumiu de REPRESENTANTE do ETERNO (esta é a função do Mashiach no Judaísmo), ele é YHWV perante nós homens (Is 7:14 – mais uma vez, LEIAM as referências que comprovam os pontos elucidados). Sua missão (Messias) é representar o Eterno plenamente à nós (Cl 2:9). Vejam como os profetas de ISRAEL tratam o Mashiach:
            “Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra.Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado: יְהוָה׀ צִדְקֵנוּ׃ YHWH, Justiça Nossa”. (Jr 23:6).
            Um exemplo simplório, mas que consegue ajudar muitas pessoas a entenderem este conceito judaico da representatividade (Shlichut) é o seguinte:
            O vice-presidente, é presidente? A resposta judaica à essa pergunta é: Sim e Não!
            Sim! Pois quando incumbido pelo presidente para representá-LO em cerimônias, solenidades ou qualquer atividade oficial, ele representa 100% o presidente. Ele é tratado como se fosse o presidente e tem a autoridade presidencial para tal. Na posição de representante, sua assinatura equivale em gênero, número e grau à assinatura do presidente. Quando está representando o presidente, não há diferença alguma entre os dois!
            Não! Pois sua autoridade existe apenas pois foi outorgada pelo próprio presidente. Ele (vice) responde e se submete ao presidente, apesar de representá-lo 100% perante a sociedade. O vice recebe sua autoridade e seu poder do próprio presidente. Ele não faz nada sem o aval do presidente e todas as suas decisões estão em consonância com a vontade presidencial.
            É ISSO QUE OS PROFETAS E A TORÁ QUEREM DIZER QUANDO AFIRMAM QUE PODEMOS TER IGUALDADE E HIERARQUIA AO MESMO TEMPO ENTRE O ETERNO E SEU UNGIDO!!!
            A doutrina da trindade não é bíblica, mas veio em 325 AC no concílio de Nicéia, portanto é um conceito Romano, O que os Judeus entendiam é que o Messias é Deus conosco, ou seja a expressão exata de Deus, tanto é que a comparação que Paulo faz na representação de Yeshua como remidor; Paulo chama Yeshua de 2° Adão.
            O Apóstolo Paulo quando disse essas palavras estava se baseando em um contexto de testemunho próprio e admoestação a respeito do Evangelho(Boas Novas) e do cumprimento da manifestação desse Evangelho(Boas Novas), ou seja da manifestação do Messias prometido, Yeshua.

          • …Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos. E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo. Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. 1 Coríntios 15:1-10.
            Após o seu testemunho veio a causa do porque daquele testemunho; entre os judeus daquela época existiam 4 grupos teológicos diferentes:
            1-Fariseus;
            2-Saduceus;
            3-Essênios;
            4-Zelotes.
            Desses 4 somente os Saduceus não acreditavam na ressurreição, porém muitos deles creram em Jesus e tornaram-se seguidores do Nazareno, por isso Paulo teve que relembrá-los a respeito do Evangelho(Boas Novas) e sobre o seu próprio testemunho. Paulo exorta aos fiéis que se a não existe ressurreição dos mortos, não existiu remissão e ainda estamos em nossos pecados-1 Coríntios 15:17.
            Os exemplos dele são interessantes e plausíveis, ex: Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 1 Coríntios 15:22-23.
            Repare que até o verso 30 Paulo não fala do Nome do Messias, mas somente a sua atribuição, o seu título, então conclui-se que o objetivo do Messias é, completar a Torah/Cumprir a Torah e principalmente exterminar todo o mal causado pelo pecado e depois de tudo consumado entregar o Reino a Deus.Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 1 Coríntios 15:24. O verso 25 diz…Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 1 Coríntios 15:25, mostra claramente o objetivo do Messias e Paulo quando falou desse verso 25 com toda a Certeza se baseou em Salmos 110v1…Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Salmos 110:1.
            Nos versos posteriores.. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.
            Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, CLARO ESTÁ QUE SE EXCETUA AQUELE QUE LHE SUJEITOU TODAS AS COISAS. 1 Coríntios 15:26-27, Quem é esse que lhe sujeitou todas as coisas? Deus- Salmos 110:1; Salmos 8 v 6-10.
            E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. 1 Coríntios 15v28. Confirma o que eu disse acima.
            Após a regeneração do mundo Deus enxugará toda a lágrima. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes vivas das águas; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima. Apocalipse 7:17; E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. Apocalipse 21:4; Aniquilará a morte para sempre, e assim enxugará o Senhor DEUS as lágrimas de todos os rostos, e tirará o opróbrio do seu povo de toda a terra; porque o SENHOR o disse. Isaías 25:8; Filho do homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos teus olhos, mas não lamentarás, nem chorarás, nem te correrão as lágrimas. Ezequiel 24:16. Porque o Senhor é o grande Eu sou: Ele é tudo que precisamos. Aleluia:
            E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. Êxodo 3:14; Falou mais Deus a Moisés, e disse: Eu sou o Senhor. Êxodo 6:2; Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador. Isaías 43:11; Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; Ezequiel 16:62; Porventura sou eu Deus de perto, diz o Senhor, e não também Deus de longe? Jeremias 23:23; Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. Isaías 44:6; Eis que eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne; acaso haveria alguma coisa demasiado difícil para mim? Jeremias 32:27; E saberão que eu sou o Senhor seu Deus, que os tenho tirado da terra do Egito, para habitar no meio deles. Eu sou o Senhor seu Deus. Êxodo 29:46; Assim executarei juízos no Egito, e saberão que eu sou o Senhor. Ezequiel 30:19; Eu sou o Senhor, vosso Santo, o Criador de Israel, vosso Rei. Isaías 43:15;E disse: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o Senhor que te sara. Êxodo 15:26; E chamou Abraão o nome daquele lugar: o Senhor proverá; donde se diz até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá. Gênesis 22:14, E Moisés edificou um altar, ao qual chamou: O SENHOR É MINHA BANDEIRA. Êxodo 17:15; Exultai, ó céus, e alegra-te, ó terra, e vós, montes, estalai com júbilo, porque o Senhor consolou o seu povo, e dos seus aflitos se compadecerá. Porém Sião diz: Já me desamparou o Senhor, e o meu Senhor se esqueceu de mim. Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que não se compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu não me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das minhas mãos eu te gravei; os teus muros estão continuamente diante de mim. Os teus filhos pressurosamente virão, mas os teus destruidores e os teus assoladores sairão do meio de ti. Levanta os teus olhos ao redor, e olha; todos estes que se ajuntam vêm a ti; vivo eu, diz o Senhor, que de todos estes te vestirás, como de um ornamento, e te cingirás deles como noiva.
            Porque nos teus desertos, e nos teus lugares solitários, e na tua terra destruída, agora te verás apertada de moradores, e os que te devoravam se afastarão para longe de ti. E até mesmo os filhos da tua orfandade dirão aos teus ouvidos: Muito estreito é para mim este lugar; aparta-te de mim, para que possa habitar nele. E dirás no teu coração: Quem me gerou estes? Pois eu estava desfilhada e solitária; entrara em cativeiro, e me retirara; quem, pois, me criou estes? Eis que eu fui deixada sozinha; e estes onde estavam? Assim diz o Senhor DEUS: Eis que levantarei a minha mão para os gentios, e ante os povos arvorarei a minha bandeira; então trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros. E os reis serão os teus aios, e as suas rainhas as tuas amas; diante de ti se inclinarão com o rosto em terra, e lamberão o pó dos teus pés; e saberás que eu sou o Senhor, que os que confiam em mim não serão confundidos. Porventura tirar-se-ia a presa ao poderoso, ou escapariam os legalmente presos? Mas assim diz o Senhor: Por certo que os presos se tirarão ao poderoso, e a presa do tirano escapará; porque eu contenderei com os que contendem contigo, e os teus filhos eu remirei. E sustentarei os teus opressores com a sua própria carne, e com o seu próprio sangue se embriagarão, como com mosto; e toda a carne saberá que eu sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o Forte de Jacó. Isaías 49:13-26;

          • E para terminar vamos falar do Espirito Santo primeiro do ponto de Vista Judaico
            רוח הקודש

            Ruach Hakodesh

            (sopro Santo- espírito santo – inspiração Divina ou “Energia” Divina)

            Introdução:

            Ruach HaKodesh: Tradução literal Sopro ou vento separado, especial, santo. É uma palavra hebraica feminina.

            Não me lances fora da tua face, e não retires de mim a tua Ruach HaKodesh (espírito Santo- inspiração Divina) Salmo 51:11

            O Ruach El (Espírito ou inspiração de D-us) me fez; e a neshmat Shaday (respiração do Todo-Poderoso) me deu vida. Jó 33:4

            Desde o tempo da criação, constantes referencias foram feitas nas santas escrituras ao Messias e a esperança messiânica de Israel. O Ruach Elohim (espírito de D-us) movia-se sobre a face das águas: O espírito de D-us alude ao Messias. (Midrash Bereshit Rabbah 2; Midrash Vayikrá Rabbah 14)

            O Espírito de Adonay Deus é o próprio Adonay Deus em si…

            No Tanach (sagradas escrituras) a palavra ruach geralmente sempre significa sopro, vento, inspirar (no latim espírito e no grego pneuma) seja de animais ou de seres humanos (Genesis 7:15. Salmos 104:25-29 e Isaias 42:5. Ezequiel 37:5).

            D-us é o EL Elohei haRuchot (D-us dos espíritos-sopros da vida) números 16:22, D-us é o provedor de todos os sopros de vida (espíritos). Que, enquanto em mim houver Neshmat (alma, alento de vida), e o Ruach (sopro – espírito) que vem de D-us está nas minhas narinas, (Jó 27:3). Nas mãos de D-us está a alma de todo ser vivo, e o Ruach (espírito – sopro de vida) de toda a humanidade. (Jó 12:10. Isaias 42:5) Atribuído na humanidade o Ruach (espírito) denota um principio de vida ou algo que de da vida a sua Nefesh (alma) o seu ser. O ruach mostra a imagem divina do ser humano. Espírito não é uma entidade como podemos notar pelas escrituras. E o espírito vem de D-us para que o homem se torne uma alma vivente.

            Agora quando atribuído a D-us (Ruach HaKodesh , Espírito Santo e etc.) a palavra Ruach (sopro –espírito) indica atividade criativa, energia (Genesis 1:2) poder ativo , energia (Isaias 40:13). O Espírito de D-us também indica providencia (Jô 33:4. Salmos 104:30) redenção (Ezequiel 11:19. Ageu 2:5) e dando poder ao Messias (Isaias 11:2. 42:1. 61:1). O Espírito Santo é o próprio D-us, não uma terceira entidade separada de D-us. Embora toda a humanidade participe do espírito de D-us o qual nos fez almas viventes. O espírito separado, especial, santo de D-us só alguns o recebe, aqueles a quem D-us os aprove dar.

            Podemos identificar através das escrituras;

            רוח אלוהים

            Espírito de D-us. Ruach Elohim (referencias: Genesis 1:2. 41v38. Êxodo 31:3. 35:31 Números 24:2. 1° Samuel 10:10. 11:6 16:15 -23. 2° Crônicas 15:1 . 24:20)

            Em muitos casos das referencias acima o espírito de D-us veio sobre cada individuo e capacitou-os a falar e agir em nome de Adonay Deus.

            רוח יהוה

            Espírito de Adonay (יהוה). Ruach Adonay (referencias: juízes 3v10. 6v34. 11:29. 13:5. 14:6.19 . 15:14. 1° Samuel 10:6 16:13 19:9.

            2° Samuel 23:2. 1°Reis 18:12. 22:24 2°Reis 2:16 2° Crônicas 18:23 20:14 Isaias 11:2 40:7 59:19 63:14. Ezequiel 11:5 Ósseas 13:15 Miquéias 2:7 e 3:8.

            רוח הקודש

            Espírito Santo. Ruach HaKodesh (referencias: Salmo 51:11 e todo novo testamento, aparecendo já em

            Mateus 1:18 e Lucas 1:41 Lucas 2:25-27)

            Nota: no período do segundo templo e na época de Yeshua (Jesus) o termo Ruach HaKodesh era muito usado pra se referir a Adonay יהוה, para evitar de escrever o nome sagrado de D-us e não profaná-lo.

            רוח יהוה אדני

            Espírito do Senhor Adonay יהוה . Ruach Adonay Adonay יהוה. (Referencia: Isaias 61:1)

            אל רוח

            Espírito de D-us. Ruach El. (referencias: Jó 33:4)

        • A Bíblia diz que Deus ressucitou a Jesus dentre os Mortos. E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro, o puseram na sepultura;
          Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos.
          Atos 13:29-30,
          Portanto Deus é YHWH o יחיד – yachid – “único” e Yeshua é o nosso Messias e dono.
          “Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e tremem!! Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque? Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça; e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente”. (Tg 2:19-24).

        • É óbvio que Jesus é Deus, isso é tão claro na bíblia, vou deixar algumas referências pra você ler? Is 9:6. Jo:1-10; Jo 8:12. O evangelho de João enfatiza a divindade de Jesus. No velho testamento diz que o Senhor Deus é a luz (Sl 27:1), Jesus diz que ele é a luz, no Sl 23:1 diz que o Senhor é o meu pastor, mas no evangelho de João Jesus disse: “eu sou o bom pastor” Jo 10:11. Isaías viu o serafins declarando a santidade de Deus, João no Apocalipse diz que Jesus é adorado nos céus.(Ap. 5:12-14). São muitos textos que mostram isso, de maneira que negar que Jesus é Deus, é contrariar todo o Novo Testamento. 1 Jo 5:20 . O livro de Hebreus fala que os anjos de Deus o adoram ( Hb 1:6) mas o Profeta Isaías declara que Deus não divide adoração com ninguém.

        • Reginaldo,

          Como assim Igreja ou religião para entender sua teologia? A minha Igreja é a Igreja do Messias Jesus e a minha teologia é tirada da bíblia, eu estudo os textos originais com rabinos que creem no Messias Yeshua(Jesus), se você realmente quer conhecer como penso, leia meus posts, vocês têm mania de achar que só porque frequentamos uma denominação temos que pensar igual a ela, que a nossa mente deve ser igual a mente de nossos professores, a bíblia nos ensina que devemos analisar as escrituras, fazer prova de Deus e julgar as profecias dos profetas nos nossos dias, mas os crentes de hoje não fazem por acharem que a denominação com a sua confissão de fé já fez, irmão, você não conhece as pessoas pela roupa que veste e nem pela denominação que frequenta, você conhece as pessoas pelas ideias e a conduta que ela tem, quer entender como eu penso, leia meus post.

          • VC QUE ESTUDA COM JUDEUS E LE NO ORIGINAL, NAO CONHECE 1 CORINTIOS 1:10?

            ´´QUE SEJAM UNIDOS NO MESMO PENSAMENTO , MESMO PARECER´´?

            DESCULPE-ME MAS ISTO É ESTRANHO, ESTAR EM UM LUGAR AONDE HA IDEIAS DIFERENTES.

            A IGREJA OU RELIGIAO OU COMUNIDADE QUE VC FREQUENTA TEM NOME ?

          • Reginaldo,

            O verso fala da Igreja, eu te pergunto, todos nós que estamos aqui hoje que somos a Igreja do Messias temos as mesmas ideias? Igreja não é Placa nem denominação, é o corpo num todo, ou estou errado? Mas vamos entender do que Paulo falava.

            Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi comunicado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós.
            Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo. Está Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vós? ou fostes vós batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei, senão a Crispo e a Gaio, Para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. 1 Coríntios 1:11-15.

            De que Paulo falava Reginaldo? De ideias? De filosofias? Ou da idolatria que existia por parte dos Gentios que é parecida com a que temos hoje… Eu sou da Deus é Amor, Eu sou da Assembleia de Deus, Eu sou da Quadrangular, eu sou da Batista, por acaso não somos todos do Messias Jesus? Não deturpe as escrituras, quando você for citar um versículo se preocupe primeiro com o contexto para que você use um verso em seu contexto e deturpe o original.

          • Reginaldo,

            O tema aqui não é a denominação o tema aqui é outro, como eu te disse, não concorda, poste a sua versão, mas por favor com bases bíblicas, sem interpolações?

    • Agora do meu ponto de vista.
      A palavra grega pneuma πνεύμα geralmente significa “espírito” e é encontrada por volta de 385 vezes no Novo Testamento e a palavra grega “Agion” Geralmente Significa “Santo”, com acadêmicos discordando entre 3 e 9 casos . A utilização varia: em 133 casos, ele se refere ao “espírito” de forma geral, em 153 ao termo “espiritual” e, possivelmente, se refira ao Espirito Santo em 93 casos. Nuns poucos, o termo pode significar também “sopro” ou “vida” em Hebraico “Ruach”.
      A teologia do Espírito Santo é chamada de pneumatologia.
      Άγιος (Agion) significa Santo ou do Santo e equivale a palavra Hebraica do Antigo Testamento רוח הקודש (Ruach HaKodesh) que significa O Espirito Santo, porém a palavra Ruach HaKodesh significa literalmente o Sopro ou vento, Separado, Especial, Santo. É uma palavra hebraica feminina, que em muita das vezes era usada no Antigo testamento para indicar uma inspiração relacionada a Deus. O exemplo desse detalhe está escrito em Salmos 51v11- Não me lances fora da tua face, e não retires de mim a tua Ruach HaKodesh. Ao pé da Letra a palavra Espirito Santo não significa uma pessoa e sim um adjetivo, uma qualidade, um atributo. Por que digo isso? Nos tempos de Yeshua (Jesus) essa palavra era proferida em larga escala assim como HaShem, pois o objetivo dos judeus daquela época era não proferir o nome Santo de Elohim (Deus) que era o tetragrama YHVH que transliterado se aproxima da pronuncia Yahveh ou Yud י Hêi ה Vav ו Hêi ה alguns judeus ultrarradicais evitam falar até Adonai (Senhor) e usam outros adjetivos similares como HaShem e naquela época diziam Ruach HaKodesh que tem vários significados similares, são eles:
      1. Espirito Santo;
      2. O Espirito Santo;
      3. Espirito do Santo;
      4. Vento do Santo.
      5. Etc…
      Os Judeus usam muitas Metonímias, pois era uma forma de relacionar um atributo ou nome ao ser de Deus. Os Judeus Creem (é possível que seja uma verdade absoluta, digo “é possível”) que se Deus viesse a terra com toda a sua majestade a terra não comportaria o seu poder e explodiria, pois ela é impura, dessa forma Deus se manifesta através da sua “Energia” Divina, ou Vento, ou Espirito, daí vem a Palavra Ruach HaKodesh que quer dizer O Espirito Santo.
      A palavra que equivale a palavra Hebraica Ruach HaKodesh em grego é άγιο πνεύμα (Agion Pneuma) era essa a palavra grega que é referida no novo testamento. O que eu não consigo entender é por que os Cristãos ocultaram essas informações exegéticas das nossas escolas teológicas, pois esse conceito de Trindade não existe na bíblia, mas foi adotado bem depois da morte dos verdadeiros pais da Igreja do 1° Século, mas por Tertuliano um cristão convertido na África. Creio que esse assunto é irrelevante, pois o maior objetivo do Servo de Deus é levar a sua palavra e o evangelho do seu Messias Yeshua (Jesus), mas algumas vezes as pessoas levam alguns assuntos como se fossem verdades absolutas e dizem que essas verdades são adventos para a salvação, ou dizem que algumas crenças são seitas por não crerem nas que eles dizem ser verdade absoluta e chamam essas informações de heréticas, Se a bíblia é o nosso manual e temos ferramentas para interpretá-las uma delas é a Exegese e a Hermenêutica (Não gosto do título por se referir a Hermes, o deus da sabedoria dos gregos, mas gosto da matéria, pois vai a fundo à interpretação para que seja mais literal possível.) por que não usá-las?
      Creio em Deus e creio no seu Messias Yeshua seu filho; também creio no Espirito Santo, porém não Creio que sejam três pessoas em uma (1), por muito tempo acreditei nisso, mas agora tudo faz sentido para mim, Creio no Deus único de Israel YHVH e creio no seu Mashiach (Messias) Yeshua (Jesus) e Creio que o Messias age na terra através do Espirito Santo, pois ele próprio disse… É-me dado todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18b e em outra passagem o apostolo Paulo diz … I Coríntios 15v24 Então virá o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai… Existe na verdade uma hierarquia entre Deus e Jesus; Deus é único e Jesus é o seu Ungindo, escolhido, seu filho. É no que creio não que eu queira saber mais do que os senhores, de maneira alguma.
      ________________________________________________________
      Metonímia ou transnominação é uma figura de linguagem que consiste no emprego de um termo por outro, dada a relação de semelhança ou a possibilidade de associação entre eles. A metonímia é geralmente utilizada para a não repetição de palavras em textos, no caso do Nome de Deus a não pronúncia Dele. Na metonímia, um termo substitui outro não porque a nossa sensibilidade estabeleça uma relação de semelhança entre os elementos que esses termos designam (caso da metáfora), mas porque esses elementos têm, de fato, uma relação de dependência. Dizemos que, na metonímia, há uma relação de contiguidade entre sentido de um termo e o sentido do termo que o substitui. Contiguidade significa “proximidade”, “vizinhança”.

      Como disse anteriormente, não creio que a crença na trindade afete a salvação de ninguém até porque mesmo crendo nessa Anomalia, nota-se que também há a crença em que dentro desse conceito exista uma hierarquia em que o ABBA é maior e também porque acreditam que Jesus veio em carne, então esse espirito provem de Deus.

      Maran’Ata,

      A paz esteja Contigo!

      • Muito obrigado Weverton da Cruz ! Então as pessoas que acredita nessa trindade também terão a salvação pq colocam Deus em primeiro lugar e depois Jesus , vc está correto pq sempre coloquei Deus em primeiro ! Mas o judeus não aceitaram Jesus pq não poedeira ter um outro Deus além do próprio Deus , eles dizem que não podem adorar a dois Deus , pq nos também oramos para Jesus , eu particularmente aceitei a Jesus como Messias mas sempre faço minha oração a Deus , sei que não foi essa a pergunta de nosso colega mas teria como vc me explicar por favor !

        • A trindade existe, mas ela não é tão compreendida de forma plena tanto por cristão e católicos.

          A trindade é formada por:

          Deus, o Pai — É Criador, Controlador e Sustentador. O Pai Universal, a Primeira Pessoa da Deidade (Trindade).
          Deus, o Filho — É também chamado de Criador Coordenado, Controlador do Espírito e Administrador Espiritual. O Filho Eterno, a Segunda Pessoa da Deidade.
          Deus, o Espírito — É o Agente Conjunto, Integrador Universal e Outorgador da Mente. O Espírito Infinito, a Terceira Pessoa da Deidade.

          DEUS é uma palavra-símbolo que designa todas as personalizações da Deidade (As três pessoas que forma a Trindade: o Ancião de Dias, o Filho como primeira personalidade criada, e pelo Espírito Infinito). O termo requer uma definição diferente para cada nível pessoal de função da Deidade e deve, ainda, futuramente, ser redefinido dentro de cada um desses níveis, pois esse termo pode ser usado para designar as personalizações diversas, coordenadas e subordinadas, da Deidade (Pai, Filho e Espírito), como por exemplo: os Filhos Criadores do Paraíso — os pais dos universos locais, o que as pessoas chamam de anjos, ou outras classes angelicais não conhecidas.
          O termo Deus, do modo como o usamos, pode ser compreendido:
          Por designação — como Deus, o Pai.
          Ou pelo contexto — como quando é usado na argumentação a respeito de uma associação de deidades ou um nível da deidade. Quando houver dúvida sobre a interpretação exata da palavra Deus, seria aconselhável referirmo-nos à pessoa do Pai Universal.

          O Filho também pode ser chamado de Deus, devido ao seu nível e status e até mesmo por ser criador e controlador juntamente com o Pai, assim como o Espírito. O Pai Universal, o Filho Eterno e o Espírito Infinito são pessoas únicas; nenhuma é duplicata da outra; cada uma é original; e todas são unidas.

          • Bruno,

            Resumindo, não existe trindade, todos são servos de ABBA, o Mashiach é diferente dos outros, pois ele é a imagem e a emanação do seu pai, mas mesmo assim ele foi gerado, portanto ele não é o Ein Sof e sim o filho, o princípio da criação. Eles trabalham para o Ancião de Dias. Deus é Echad.

        • Fernanda, A paz esteja contigo!

          Os judeus creem como foram ensinados por Moisés que Deus é um Dt 6:4, havia uma profecia antiga no meio judaico que se refere a semente da mulher de Gn 3:15, vários rabinos entenderam essa mensagem somente após as profecias de Isaías sobre Almá(A moça/Virgem) geraria um menino, também sobre as profecias de Emanuel, Deus conosco, então muitos dos rabinos entenderam que aquele menino seria o Emanuel(Deus conosco), Moisés foi um grande libertador de Israel e quando ele estava no Egito Deus disse a ele… Então disse o SENHOR a Moisés: Eis que te tenho posto por deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu profeta. Êxodo 7:1, a palavra deus no hebraico é Eloah, mas ela não é usada para se referir a Deus ou aos deuses, a palavra usada é Elohim veja o texto em hebraico abaixo:

          אֶל EL יְהוָה YHVH וַיֹּאמֶר VAYOMER
          אֱלֹהִים ELOHYM נְתַתִּיךָ NËTATYKHA רְאֵה RËEH
          מֹשֶׁה MOSHEH יִהְיֶה YHËYEH אָחִיךָ ÅCHYKHA וְאַהֲרֹן VËAHARON
          לְפַרְעֹה LËFARËOH נְבִיאֶךָ: NËVYEKHA:

          A palavra אֱלֹהִים ELOHYM, ou seja, te porei como Elohim, concluindo Adonai estava dizendo que diante de faraó e dos Hebreus, Moisés seria seu representante, como se fosse o próprio Elohim, No judaísmo o representante de um líder o representa 100%. No Israel antigo as pessoas quando queriam consultar a Deus elas procuravam os profetas, somente depois de Hiel o Ancião que fundou o Farisaísmo e que começou a ensinar ao povo a buscar a Deus por si só sem a necessidade de consultar aos profetas, pode notar que existem várias passagem em que as pessoas iam consultar Deus por meio dos profetas. Vou colocar uma passagem… Disse, porém, Jeosafá: Não há ainda aqui algum profeta do Senhor, para que o consultemos? 2 Crônicas 18:6, existem outras passagens como essa… E disse-lhe: Assim diz o Senhor: Por que enviaste mensageiros a consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? Porventura é porque não há Deus em Israel, para consultar a sua palavra? Portanto desta cama, a que subiste, não descerás, mas certamente morrerás. 2 Reis 1:16.

          Agora vamos a sua pergunta… Se você for ler o livro de Hebreus você entenderá melhor o trabalho de Jesus e o porque das pessoas orarem a Deus em nome de Jesus, principalmente a partir do Capítulo 8 note esses versos.. Ora, a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da majestade, Ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem. Hebreus 8:1-2

          No Tabernáculo e no Templo os Sacerdotes e principalmente o Sumo Sacerdote oferecia pelo povo sacrifícios e intercedia pelo povo como um mediador, pois ele era um mediador entre Deus e o povo de Israel, uma vez por ano, no dia do veredito conhecido como Yom Kippur(Dia do Perdão) ele apresentava uma oferta no Santo dos Santos e pronunciava o nome do Inefável, o Shem Hameforash(o nome de Deus expresso pelas abreviações YHVH), Deus disse ao povo de Israel que eles seriam um reino Sacerdotal, baseado principalmente na passagem de Gn 49:10 quando Jacó fala de Siló, todos os Hebreus entendem que Siló é o representante de Deus aos Homens, o mesmo que Deus prometeu a Eva em Gn 3:15.

          O papel principal de Jesus é representar Deus aos Homens, não é errado orar a Jesus, Clamar por Jesus, reverenciar a Jesus, pois ele é sim o nosso Senhor, mas devemos entender qual é o seu papel diante de D’us aos homens e esse papel está em Salmos 110:4 O Senhor jurou e não se arrependerá: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”. Em Hebreus é o que melhor explica o papel de Jesus.

          Eu quero que você estude hebreus, leia todo Hebreus e depois se você quiser me perguntar para tirar dúvidas fique a vontade, meu email é [email protected]

          A paz esteja contigo!

          • Paz Weverton da cruz ! Muito obrigada ! Vou começar a ler Hebreus para entender melhor ! Amém

          • Ahhhh Irmão, assim não dá (Eu sou aquele q fez a pergunta). Tu posta muita coisa, não tem com ler.
            Eu sei que fiz está pergunta querendo ter um debate, pq na verdade não tenho duvida quanto a minha fé em um Deus único (ÚNICO, mesmo, sem divisões, ou criações se outras deuses menores e semi-deuses), Um Deus que há 2000 anos se fez Homem.

          • Vinícios,

            Então porque você então não explica a sua tese? Vou deixando claro pra você que esse negócio de Unitarista, Trinitariano é teologia Gentílica, eu Creio no Deus único de Israel que é El Shaddai, YHVH (Adonai) e creio também no Messias Yeshua.

          • Paz irmão!
            Tu judaíza muito o cristianismo. Não sei se posso chamar de um defeito ou de uma dadiva.
            Bom quero deixar bem claro que sou monoteísta radical.
            Minha tese é muito longa não caberia aqui…….. Como faremos?

          • Vinícios,

            Sua tese sendo grande ou não, poste-a faça assim Parte I, Parte II, Parte III, Parte IV, Etc… para entendermos esse Monoteísmo radical.

        • Bom dia Fernanda!
          É muito simples explicar a Trindade.
          Nós, seres humanos, também somos uma trindade. Temos corpo, alma e espírito. Um depende do outro, a alma é onde fica os sentimentos, o espírito o fôlego de vida e o corpo.
          Do mesmo jeito é Deus(pai), Jesus e o Espírito Santo.

      • De acordo com a Cabala, tudo que existe emanou de uma fonte de luz infinita. Antes de todas as coisas, existia o Ser Primitivo, o Ancião de Dias o qual é retratado no livro de Daniel e em Ezequiel, o Antigo Rei de Luz, um título ainda mais notável porque é dado frequentemente ao Criador. Antes da criação dos mundos, a Luz Primitiva enchia todos os espaços, de modo que não havia um vazio. Quando o Ser Supremo que existia nessa luz resolveu demonstrar Sua perfeição ou manifestá-la em palavras, encerrou-se em Si mesmo, formou a seu redor um vácuo e lançou um raio de luz, sua primeira emanação, que é a causa e o princípio de tudo que existe. Na verdade o Anciao de Dias é a manifestação do Ein Sof (A realidade sem começo e fim). Quando o Nada, o Todo, se manifesta como Ancião de Dias no princípio da existência de tudo, este Rei de Luz então cria uma outra pessoa, ele faz um ser que é uma cópia de si e este ser recebia luz do Rei Resplandescente, e este ser que é como uma cópia deste Rei, é o Filho. O Espírito Santo é criado pelo Pai e pelo Filho em conjunto.

        • Exato Bruno,

          Você só esqueceu de que Ruach HaKodesh é a emanação da vida que vem de Ein Sof, o Sopro que traz a vida, a energia que motiva e gera sentimentos relacionados ao Ancião de dias, o Ruach HaKodesh é de Deus, pertence a ele.

          • Exatamente. Porém devemos compreender no ponto mais alto da hierarquia celeste encontra-se Deus, também denominado a Causa sem Causa, o Absoluto; em cada ponto do universo todas as criaturas O adoram, sob centenas de nomes distintos.
            Deus procura expressar sua natureza amorosa nos universos sem impor um absolutismo pessoal, e consegue graças à Trindade Absoluta, composta de Três Pessoas coexistentes desde a Eternidade, atuando sempre em unanimidade e, no entanto hierarquizadas. Cada uma das Três Pessoas da Trindade conserva um papel especial. A Trindade poderia ser simplificada da seguinte forma: O Pai representa a Mente; o Filho, a Palavra; e o Espírito a Ação.
            Sobre a Terceira Pessoa da Trindade, o chamado Espírito Infinito ou Terceira Fonte e Centro representa a ação; é a manifestação inteligente da vontade conjunta do Pai Universal e do Filho Eterno. Atua com prodigiosa variedade de meios, operando com infinita delicadeza.

            http://th00.deviantart.net/fs71/PRE/f/2012/114/f/d/creator_by_fullofeyes-d4xexiy.jpg

          • Exatamente. Porém devemos compreender no ponto mais alto da hierarquia celeste encontra-se Deus, também denominado a Causa sem Causa, o Absoluto; em cada ponto do universo todas as criaturas O adoram, sob centenas de nomes distintos.

            Deus procura expressar sua natureza amorosa nos universos sem impor um absolutismo pessoal, e consegue graças à Trindade Absoluta, composta de Três Pessoas coexistentes desde a Eternidade, atuando sempre em unanimidade e, no entanto hierarquizadas. Cada uma das Três Pessoas da Trindade conserva um papel especial. A Trindade poderia ser simplificada da seguinte forma: O Pai representa a Mente; o Filho, a Palavra; e o Espírito a Ação.

            Sobre a Terceira Pessoa da Trindade, o chamado Espírito Infinito ou Terceira Fonte e Centro representa a ação; é a manifestação inteligente da vontade conjunta do Pai Universal e do Filho Eterno. Atua com prodigiosa variedade de meios, operando com infinita delicadeza.

          • Reginaldo,

            Leia meus post, eu cansei de dar referencias, na bíblia sobre o Adam Kadmon (Mashiach) sendo o princípio da criação de Elohim.

          • Reginaldo,

            Não associe a minha resposta com as das Tjs, já mostrei muitas vezes as terminologias sobre Ruach HaKodesh, você não disse que sou analfabíblico, se discordou, prove aí terei o prazer de te refutar.

          • Reginaldo,

            Desculpe-me eu pensei que você era o Regino que me chamou de analfabíblico. Me desculpe.

          • Fernanda,

            um conselho, não à Cabala, é muito místico, nem mesmo os judeus gostam de estudar muito o Zohar, pois é a parte mistica do Judaísmo, se estuda para aplicar alguns conhecimentos relacionados ao conhecimento Judaico, mas não é interessante porque trata muito sobre mapa Astral e Astrologia, pratica que Deus condena veementemente na Torah.

    • o Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, é, nas Sagradas Escrituras, denominado ‘o Espirito’, ‘o Santo Espírito’, ‘o Espírito de Deus’, ‘o Espirito do Filho de Deus’, e o ‘Consolador’. Na criação o Espírito pairava por sobre as águas (Gn 1.2 – Jó 26.13) – foi dado a certos homens para realizarem a sua obra: Bezalel (Êx 31.2,3), Josué (Nm 27.18), Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29), Saul (1 Sm 11.6), Davi (1 Sm 16.13) – foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5 – Zc 7.12), foi dado para luz dos homens (Pv 1.23), prometido ao Messias (is 11.2 – 42.1), e a ‘toda a carne’ (Jl 2.28). No N.T. o Espirito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16 – Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1 – Mc 1.12 – Lc 4.1) – imediatamente depois da tentação (Lc 4.14) – e na ocasião em que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de is 61.12 – (cp. com 42.1 a 4). Do mesmo modo fala o Santo Espírito ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25 a 27). o dom do Espírito Santo é, de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13). No quarto Evangelho, o ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. ‘Deus é Espirito’, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem novamente nasça ‘da água e do Espírito’, ele não pode entrar no reino de Deus (3.5). o Espírito é dado sem medida ao Messias (3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (is 44.3 – J12.28) falou do ‘Espírito que haviam de receber os que nele cressem’ (7.39) – porquanto o Espirito, na Sua manifestação e operação, ainda não tinha sido dado (7.39) – mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26 – 15.26 – 16.7 – Jo 2.1) – Espírito da verdade, por quem a verdade se expressa e é trazida ao homem (15.26 – 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), pelo conhecimento que Dele dava. Em 1 Jo 3.24 a 4.13 esta presença íntima do Espírito é um dos dois sinais ou característicos da união com Cristo – e o Espírito, que é a verdade, dá testemunho do Filho (1 Jo 5.6). Nos Atos, a manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2, 4, 17, 18) – Ananias e Safira ‘tentam’ o Espírito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9) – o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2 – 8.29, 39 – 10.19 – 11.12 – 16.7 – 21.4) – e inspira Ágabo (11.28). Nas epístolas de Paulo a presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11 – 1 Co 3.16 – 6.17 a 19). É Ele o autor da fé (1 Co 12.3 – cp. com 2 Co 4.13) – no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele são ajudados nas suas fraquezas (Rm 8.26, 27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1 Co 12), e produzindo frutos como resultado da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que crêem em Cristo (Rm 8.11). Pedro (1 Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo. No Apocalipse se vê que S. João conscientemente é influenciado pelo Espirito (1.10 – 4.2) – e a mensagem dirigida às sete igrejas é a mensagem do Espírito (2.7, 11, 17, 29). o Espírito Santo é uma pessoa da SS. Trindade, e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus Cristo: Jo 14.16, 17 – 15.26 – 16.7, 8 – cp com Mt 12.31, 32 – At 5. 3, 9 – 7.51 – Rm S.14 – 1 Co 2.10 – Hb 3.1, etc.). o Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6 – 1 Pe 1.11, etc). É Ele tanto ‘o Espírito de Deus’ como ‘o Espírito de Cristo’ (Rm 8.9). E assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação, e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido, e apagado (Ef 4.30 – 1 Ts 5.19). (*veja Trindade. )

    • Fernanda Paz do Senhor. Eu sou aquele quem fez a pergunta.
      Olha eu digo em o Nome de Jesus Cristo, não escute esse unitaristas (esses que dizem que Jesus é um ser criado).
      Em 1 João 5.20 Diz que Jesus é o Verdadeiro Deus e a Vida Eterna, ou seja negar que ele é o VERDADEIRO, é não ter A Vida Eterna.
      Não farei como eles, tentar explicar por aqui, por que sabemos que não dará certo (Fica a maior bagunça). Te deixo meu E-mail, para fazer perguntas, comentários e critica e tudo mais.
      Paz!
      [email protected]

    • Bom caro amigo D’us é um só Yeshua (jesus) É seu filho o primeiro ser gerado pelo Pai eterno, Yeshua não é D’us enclusive adora jesus é idolatria leia João 5:36,10:29 e ainda tem uma ccitação dizendo, que nem os anjos do céu, nem o homem, nem o filho sabe o dia da volta do filho só o pai sabe o dia da volta do filho; e para concluirmos o espírito santo é o poder de D’us o resto é mintira do homem sego pelo maligno valeu

  3. As pessoas nao entende que ele pode estar no trono e fora dele junto com o cordeiro e ao mesmo tempo perto. As pessoas pensam que Deus é como nos que naum podemos fazer nada. Deus tudo pode naquele que me fortalece.
    Se voce tiver mais fe e ler a biblia com menos reclamação vai entender melhor o que significam as palavras Dele.

    • Colega, antes de discutir Doutrina, reveja o seu português.
      Não quero ser ofensivo, mas não entendi muita coisa do que você escreveu.
      PAZ!

      • “E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. E o que estava assentado (Deus – o Ancião de Dias, o Antigo Rei de Luz) era, na aparência, semelhante à pedra jaspe e sardônica; e o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda.” Apocalipse cap. 4

        “No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus pés, e com duas voavam. E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.” Isaías cap. 6

        “Eu olhei, até que os tronos foram erguidos, e o Ancião de Dias se assentou, cujas vestes eram brancas como a neve, e os cabelos da Sua cabeça como pura lã, o Seu Trono era como a chama ardente e as Suas rodas como fogo ardente.” Daniel cap. 7

        “E por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabeças, havia algo semelhante a um trono que parecia de pedra de safira; e sobre esta espécie de trono havia uma figura semelhante a de um homem, na parte de cima, sobre ele.” Ezequiel cap. 1

        “E eu olhei vi lá dentro um trono elevado; sua aparência era como o cristal, e as suas rodas como o sol brilhante, e havia uma visão de K’ruvim (Querubin). E debaixo do trono fluíam rios de fogo ardente, de modo que não pude olhar para lá. E a Grande Shekhiná nele se assentava, e a Sua vestimenta brilhava mais do que o sol e era alva muito mais do que a neve. Nenhum dos anjos podia entrar e podia contemplar a Sua face por causa da majestade e do peso, e nenhuma carne podia contemplá-Lo. O fogo ardente O circundava, e um grande fogo estava perante Ele, e nenhum k’ruv ao redor podia se aproximar dEle. Dez mil vezes dez mil K’ruvim (Querubin) estavam perante Ele. Mesmo assim, Ele não precisava de conselheiro. E os mais sagrados que estavam próximos a Ele não O deixavam à noite nem se afastavam dEle.” Livro de Enoque

        • SIM VC ESTA CORRETO MAS ELES SÃO PROFETAS E APOSTOLOS E ESTA NA BIBLIA.

          AGORA QUEM É ESTA TAL DE ANNA ROUNTREE ?

          A BIBLIA NAO PRECISA DE ACRESCIMOS OU DE TESTEMUNHOS DE ALGUMA PESSOA PARA COMPROVAR QUE É A PALAVRA DE DEUS !

  4. Exatamente. Porém devemos compreender que no ponto mais alto da hierarquia celeste encontra-se Deus, também denominado a Causa sem Causa, o Absoluto; em cada ponto do universo todas as criaturas O adoram, sob centenas de nomes distintos.

    Deus procura expressar sua natureza amorosa nos universos sem impor um absolutismo pessoal, e consegue graças à Trindade Absoluta, composta de Três Pessoas coexistentes desde a Eternidade, atuando sempre em unanimidade e, no entanto hierarquizadas. Cada uma das Três Pessoas da Trindade conserva um papel especial. A Trindade poderia ser simplificada da seguinte forma: O Pai representa a Mente; o Filho, a Palavra; e o Espírito a Ação.

    Sobre a Terceira Pessoa da Trindade, o chamado Espírito Infinito ou Terceira Fonte e Centro representa a ação; é a manifestação inteligente da vontade conjunta do Pai Universal e do Filho Eterno. Atua com prodigiosa variedade de meios, operando com infinita delicadeza.

  5. eu num sei se quem fez a pergunta é adventista ou mormom ( igreja de Jesus cristo dos últimos dias)….
    mas já vou responder…deixa só eu criar coragem… ai ai acabei de chegar do serviço do morto… mas vou responder

    • Irmão, não sou Adventista nem muito menos Mórmon (Creio exclusivamente na Bíblia, não em Ellen G. White, e nem em Joseph Smith Jr.)
      Paz! Agora vou ler seu comentarios

    • Irmão Josimar, não sou Adventista nem muito menos Mórmon (Creio exclusivamente na Bíblia, não em Ellen G. White, e nem em Joseph Smith Jr.)
      Paz! Agora vou ler seu comentarios

  6. vamos por partes… de forma mas simplificada possivel
    para o principio deve-se repetir em voz alta…

    1- Deus , o nosso Deus… o Deus nosso… o YHWH Elohim…criou o mundo…o cosmo… e tudo que nele há.

    2-Deus , o nosso Deus… o Deus nosso… o YHWH Elohim… nos redimiu de nossos pecado em Cristo lá no Calvário.

    3- Deus , o nosso Deus… o Deus nosso… o YHWH Elohim… vive em nóis… presente em nosso dia a dia… no nosso meio, agora, conosco… a traves do Espirito Santo.

      • voltei…
        veja bem para qualquer uma dessas afirmações todos os cristãos concordam… pelo menos uma… o que é verdade… mas não toda…quer um exemplo?
        opção 1 Deus é o Criador…é o suficiente para se aceita… para se crer… é bem mais fácil…mas acabaria por negar que ele nos redimiu… ou que mesmo se importa comigo e com você… é apenas uma parcialidade de quem é Deus….

        • o problema que notei de todos os post é que não conseguem fazer justiça à quem é Deus na essência…chegaram perto…mas não conseguiram fazer esta verdade…justamente a grandeza de Deus…temos tentando limitar a grandeza… na forma em que se revelou para nós…reduzindo à nossa capacidade de compreensão…

          • Josimar,

            Nós não estamos debatendo a essência de D’us, o assunto é sobre a existência ou não da Trindade. O Eterno é muitíssimo poderoso seria impossível defini-lo, por isso entendemos que não há como definir o Todo poderoso a não ser pelo que está escrito na bíblia e mesmo assim esse conhecimento relativo ao Eterno é gigantesco na palavra. Você sabe o porque de hoje não se conhecer a pronuncia correta do nome de D’us? O seu Nome é tão poderoso que entre os 10 mandamentos há um que é não tomarás o nome do Senhor em vão… Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão. Êxodo 20:7
            Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão. Deuteronômio 5:11.

            O nome de D’us é tão poderoso que ele zela pelo seu próprio nome para não ser profanado:

            Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair. Ezequiel 20:22
            E farei conhecido o meu santo nome no meio do meu povo Israel, e nunca mais deixarei profanar o meu santo nome; e os gentios saberão que eu sou o Senhor, o Santo em Israel. Ezequiel 39:7
            Por amor de mim, por amor de mim o farei, porque, como seria profanado o meu nome? E a minha glória não a darei a outrem. Isaías 48:11
            E não profanareis o meu santo nome, para que eu seja santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o Senhor que vos santifico; Levítico 22:32
            Nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanarás o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor. Levítico 19:12.

            Eu entendo que se o Nome do Eterno é tão poderoso que ele precisava ser pronunciado em momentos estritamente necessários e os Judeus assim o faziam, no caso o Sumo Sacerdote uma vez ao ano no dia do Perdão. Imagine o seu ser. Paulo diz… Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo. 1 Coríntios 2:16
            Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Romanos 11:34. E ele nos fará conhecer o seu Nome como descrito acima.

            A paz!

          • oi amado Weverton da Cruz Estevam…
            pois é… para você ver… a doutrina da Trindade é nos resume a grandeza e aumenta a nossa compreensão de quem é Deus…você como eu sei k ama as escrituras tanto o original…imagino que já estudou sobre a Trindade, mas não a compreendeu esta materia… ela vem lembrando-nos de tudo o que ele fez.
            Encoraja-nos a ampliar nossa visão de Deus. Determina, acima
            de tudo, que não limitemos a Deus insistindo em fazê-lo caber
            em nosso pequeno entendimento!
            amado Weverton… as coisas na minha visão…são muito simples… de fácil compreensão… o que estou postando é justamente uma aula básica para principiantes que ainda não conseguem compreender e ingerir o conceito real da Trindade…para mais tarde introduzir um alimento mais sólido…

          • Josimar,

            Me explique então sobre a trindade usando versos bíblicos que dizem que existem três pessoas na divindade de Deus e que cada uma é Deus?

            1- Deus Pai;
            2- Deus Filho;
            3- Deus Espirito Santo,

            Onde está escrito isso?

            Me explique pois estou curioso?

  7. Is 6:1-9.. meu já mais k querido amado irmão em Cristo Weverton… traz justamente esse olhar sobre a grandeza de Deus na nossa vida e nos estimula ao contemplamento do evangelho e esplendor do próprio Senhor…o crente é constantemente lembrado da riqueza e da profundidade do entendimento cristão sobre Deus e de como Deus foi ligado a ele através da fé…e isso amado é apenas parte do que nós leva o estudo da trindade… veja bem quando se passa a compreender a Trindade se entende sobre a graça de Deus e sobre a salvação … precisamente sobre o como se dá essa salvação… e a forma mantenedora da salvação…

    • Meu irmão querido,

      Eu entendo trindade, estudei sobre essa doutrina que se chama Pneumatologia por 10 anos, já ensinei muito sobre essa questão, porém me incomodava porque quando eu falava de Deus como o Pai tinham muitos versos, quando falava do filho como Messias existiam muitos versos, mas o Espirito Santo? O Espirito Santo como Deus? Eu comecei a ficar intrigado e estudei muito, lutei bastante para conseguir entender, isso foi antes de conhecer sobre hebraico e a minha ascendência Judaica, entendi que só existia um Deus e que ele tinha um filho que era a sua imagem exata e que operavam através do Espirito Santo. Não existe Trindade, simplesmente é uma filosofia criada por Tertuliano. A proposito você tem lido o livro em PDF que eu te enviei? Está estudando ele? Tem pesquisado para ver se o que está escrito ali é verdade? Pois é irmão Josimar, Romanos nos diz…E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.
      Romanos 12:2, Renove a sua mente com informações para te guiar ao conhecimento da verdade, pois assim diz o Senhor Jesus… E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 8:32. Infelizmente a Igreja Católica inseriu muito do Paganismo dentro do Ceio da igreja, e muitas doutrinas pagãs ainda estão sendo praticadas.

      • olha amado… Pneumatologia… é uma ponta do estudo… só uma… eu prefiro a doutrina de Deus…para estudar a Trindade…mas vamos devagar…nem todos tem os anos de estudos como você meu amado…como eu já tinha dito antes o meu estudo é para iniciante…quando alguém me pergunta o ” por que da criação do homem”? sempre respondo pela a finalidade da criação do homem…“Glorificar a Deus e regozijar-nos nele para sempre”…simples né? nem tanto… é um desafio amado Weverton…em adquirir nova perspectiva da glória de Deus, para que possamos retribuí-la a ele, e a renovar a vida espiritual pelo conhecimento de um Deus como ele. Vislumbrar o esplendor completo de Deus também estimula o evangelismo.

      • Valeu Weverton da cruz, todavia me parece que voce ainda esta um pouco fora de foco: Vejamos: Qual a origem de Deus? Partícula Bóson de Higgs? Em primeiro lugar é preciso saber que Deus é uma energia fabulosa. Onde está escrito isso? Na Bíblia, diz assim: “Deus é luz e não existe nele treva nenhuma. (1ª.Jo.01:05) Deus é o Pai das luzes. (Tg.01:17) e a luz é um produto de quê? A luz é um produto da energia. E, energia é o quê? Energia é tudo aquilo que produz trabalho pode modificar a matéria e causar sensações. De que é feito o Espírito de Deus? Voce estudou muito sobre o Espírito então me diga: De que é feito o Espírito de Deus?

        • Continue, Trajano, você não respondeu nada, explique-me e defina Energia, eu sei a resposta, agora é você quem disse que sabe e , eu pedi respostas, não faça perguntas, responda.

          • Trajano,

            Explique-nos sobre essa Teoria da Partícula de Deus e como que ela era anteriormente chamada e porque deram esse nome de Partícula de Deus que é um nome comercial popular a Partícula Bóson de Higgs que o seu nome científica? Aproveita e responde sobre a trindade ao invés de ficar enrolando e perguntando questões irrelevantes para fugir do foco da pergunta, não pense que exista aqui pessoas analfabetas que não entendem de Física, Química e Física Quântica, essa teoria da Partícula de Deus foi descoberta em 2013, isso ainda é recente e a primeira matéria que lançaram quando da descoberta foi… Se Deus existe ele está perto de ser descoberto, pois está oculto e com essa descoberta iremos desocultá-lo, foi isso que os cientistas disseram quando da descoberta dessa partícula, mas até hoje ela ainda é uma incógnita estão associando-a ao Big Bang. A palavra de Deus diz… De Eternidade a eternidade eu Sou Deus… Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus. Salmos 90:2
            Bendito seja o Senhor Deus de Israel, de eternidade a eternidade. E todo o povo disse: Amém! E louvou ao Senhor. 1 Crônicas 16:36
            Bendito seja o Senhor Deus de Israel, de eternidade em eternidade, e todo o povo diga: Amém. Louvai ao Senhor. Salmos 106:48
            Por isso Davi louvou ao Senhor na presença de toda a congregação; e disse Davi: Bendito és tu, Senhor Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade. 1 Crônicas 29:10
            Falou Daniel, dizendo: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade, porque dele são a sabedoria e a força; Daniel 2:20
            Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? Isaías 43:13
            E plantou um bosque em Berseba, e invocou lá o nome do Senhor, Deus eterno. Gênesis 21:33,

            Vou adverti-lo logo, não se norteie pela ciência para aplicá-la ao conceito de Deus, pois mesmo isso é oculto de nós, Adonai não tem princípio, ele é de eternidade a eternidade, entenda isso, mesmo o big bang tem um princípio, Adonai não, mesmo Jesus tem um princípio, Adonai não, Ele é Grande demais, imensurável, Inefável, Todo o poder está nele, tudo vem dele, Não podemos querer igualar O Eterno com qualquer que for, nem mesmo com o nosso Salvador, Jesus é igual ao pai, pois o pai o fez e ele expressa exatamente o Pai, Bendito seja Ele. Eu já cansei de escrever sobre isso, vocês não leem, não pesquisam na bíblia não estudam, somente a bíblia pode definir algo definições que não se encaixam com as afirmativas bíblicas devem ser descartadas. Agora explique sobre a trindade, fale sobre essa teoria, o seu ponto de vista. Deixo claro mais uma vez que não acho que essa teoria seja advento para salvação, mas acreditar que Jesus é o Salvador, isso sim é Advento para salvação.

            Aguardo as suas considerações e a sua definição de trindade, sem enrolação e sem subestimação, ninguém aqui é sem instrução.

  8. o livro…ainda não… tenho tentando trminar minha monografia… sobre a ordo salutis… tenho andado meio sem inspiração para escrever…

  9. bom vamos lá.. mas um pouco agora… to meio sem sono…

    o grande e enorme problema é que essa doutrina sempre enfrentou problemas, e a igreja era e é até hoje, exemplo esta pergunta mesmo faz isso,pressionada a dar um corpo … a raciocinar esta construção com respaldo bíblico…

  10. se hoje… mesmo com nosso professor por excelência o Espirito Santo, os judeus de hoje… mesmo o judaizantes (legalistas….pano pra manga)… imagina nos tempos antes da descida dele?… pois é a questão da unidade de Deus era muito forte naqueles dias e a ênfase da unidade como é logico tambem veio para dentro da igreja primitiva…

  11. e nisso temos o “X” da questão, consequentemente acabaram alguns dessa época por eliminar as demais distintas caracteristicas pessoais do nosso Deus…

    • Tertuliano foi o primeiro a usar o termo “Trindade” e a criar a doutrina, através de uma formulação,porém foi deficiente, o por que ? simples…envolvia uma infundada subordinação do Filho ao Pai…difícil de entender… aí amados vcs vão ter que correr atras da formulação para entender… se eu colocar aqui fica enorme… por isso vamos para o próximo personagem da historia…

      • um estudo amados… eu acredito que sempre está em evolução ,constante e foi assim com esse camarada em relação ao Tertuliano… Orígenes reformulou a teoria de Tertuliano, ensinando explicitamente que o Filho é subordinado ao Pai quanto à essência, e que o Espírito Santo é subordinado até mesmo ao Filho…

        • o ideal seria um organograma… ficaria mais fácil de se explica … com faz falta um quadro para rabiscar… se possível façam num papel…
          o Filho é subordinado ao Pai quanto à essência, e que o Espírito Santo é subordinado até mesmo ao Filho… bom aí vem um outro problema… os danados dos arianos…

          • por conseguinte…tirou a divindade , desacreditou a essência divinal desde Dois Seres… abrindo uma brecha enorme para os arianos ( se vocês leram os post de todos aqui vão ver que temos alguns arianos no nosso meio ),negavam a divindade do Filho e do espírito Santo, apresentando o Filho como a primeira criatura do Pai, e o Espírito Santo como a primeira criatura do Filho, Assim, a consubstancialidade do Filho
            e do Espírito Santo com o Pai foi sacrificada, com o fim de preservar a unidade; e, segundo esse conceito, as três pessoas da Divindade diferem em grau de dignidade

      • Exatamente irmão Josimar, Tertuliano criou a doutrina da trindade, pois essa doutrina não é bíblica e tanto Tertuliano quanto Orígenes tiram essas doutrinas da cultura pagã, pois existe Trindade no Paganismo e já vou deixando bem claro pra você que eu não tenho nada a ver com Ario, a minha crença toda está fundamentada na Crença Bíblica e Judaico-Messiânica e eles Todos têm um Shemá em seus lábios Dt 6:4.

        Aguardo mais posts, mas agora com linhas bíblicas, sem essa de teorias, irmão não me entenda mal, não estou sendo boçal, se o irmão se sentir assim me perdoe. Eu só quero entender a sua forma de pensar.

        A paz esteja contigo!

        • Weverton meu querido, nem é minha intenção chama-lo disso ou daquilo… nem você nem outro…uma razão pela qual eu sempre pergunto a denominação da pessoa e sua escola teóloga é para justamente não cair em ofensa com alguém… mas é preciso que se ensine que toda doutrina tem raízes dentro ou fora do judaísmo… tenha paciência amado… com os meus post… já vamos chegar nas bases bíblica e nos originais e as escolas deles…

          • eu iria passar batido… mas vamos mais um pouco de historia…para facilitar que ainda não aprendeu sobre a matéria da Trindade… quero reforçar o que eu estou postando amados é para iniciantes…

          • Os arianos ainda conservaram resíduos da doutrina das três pessoas da Divindade, mas esta foi inteiramente
            sacrificada pelo monarquianismo, em parte no interesse da unidade de Deus e em parte para manter a divindade do Filho.

          • vamos entender este dois ponto sobre a teoria da Trindade na historia.. primeiro o monarquianismo… a primeira tentativa sistemática de conciliar unidade e pluralidade em Deus professava a unidade com detrimento da pluralidade. Chamou´se, por isto, monarquianismo, expressão derivada da exclamação: “Monarchiam tenemus. ´ Conservamos a monarquia” ( Tertuliano, Adversus Praxeam 3). Apresentava duas fórmulas, que são elas:

          • monarquianismo dinamista professou que Jesus era mero homem, o qual no momento do Batismo terá sido revestido de poder (dynamis) divino; foi, portanto, um homem adotado por Deus como Filho, com intensidade especial. O fundador desta corrente foi Teódoto de Bizâncio, cristão de notável cultura grega, que o Papa São Vítor excomungou (190). Os seus discípulos, Asclepiódoto e Teódoto o jovem, quiseram organizar uma comunidade própria, para qual nomearam um Bispo chamado Natal; este foi o primeiro antipapa, o qual, arrependido, tornou´se ao seio da Igreja. Tal corrente teve novo representante na pessoa de Paulo de Samosata, homem ambicioso. Este via em Jesus um mero homem no qual terá habitado “como num templo” o Logos ou a Sabedoria de Deus, que em escala menor habitava em Moisés e nos profetas. Um concílio regional reunido em Antioquia excomungou Paulo (268); mas os numerosos adeptos deste continuaram a professar a sua doutrina, de modo que o Concílio ecumênico de Nicéia teve que se ocupar com a escola dos paulanos (325).

          • Concílio de Antioquia em 268 rejeitou a afirmação de que o Filho ou Logos é da mesma substância ou natureza (homoousios) que o Pai. Ora precisamente esta expressão foi consagrada pelo Concílio de Nicéia I (325) como fórmula de fé. Para entender os fatos, devemos observar que Paulo de Samosata usava a palavra homoousios para significar que o Logos ou o Filho era uma só pessoa com o Pai.

          • Monarquianismo modalista
            Esta corrente ensinava que o Filho era o próprio Pai ou uma modalidade pela qual o Pai se manifestava; por conseguinte, o Pai terá padecido na cruz (donde o nome patri, de pater, pai; passianismo, de passus, padecido).Tal doutrina, devida a Noeto de Esmirna, foi levada para Roma e Cartago (África), dando origem ao partido patripassiano, que muito agitou a comunidade de Roma. O Papa Zeferino (198´217), numa declaração oficial, afirmou a Divindade de Cristo e a unidade de essência em Deus, sem, porém, negar, como faziam os patripassianos, a diversidade de pessoas do Pai e do Filho. O modalismo foi estendido por Sabélio, em Roma, ao Espírito Santo. Este pregador professava três revelações de Deus: uma, como Pai, na criação e na legislação do Antigo Testamento; outra, como Filho, na Redenção; e a terceira, como Espírito Santo, na obra de santificação dos homens. Designava cada uma dessas manifestações como prósopon, palavra grega que significava originariamente “máscara ou papel de ator de teatro”, visto que posteriormente prósopon significou também pessoa, a doutrina de Sabélio tornou´se ambígua e conquistou muitos adeptos, que de boa fé lhe aderiram sem querer negar a trindade de Pessoas em Deus.

          • seria mais ou menos assim a teoria do monarquianismo dinamista…A unidade de Deus denota singularidade de natureza quanto singularidade de pessoa. Portanto, o Filho e o Espírito Santo são consubstanciais com a essência divina do Pai, somente como atributos impessoais. A Dynamis divina veio sobre o homem Jesus, mas ele não era Deus no sentido estrito da Palavra.
            A noção de um Deus subsistente é uma impossibilidade palpável, uma vez que a sua perfeita unidade é perfeitamente indivisível. A “diversidade” de Deus é aparente, e não real, já que o evento de Cristo e a obra do Espírito Santo somente atestam uma operação dinâmica dentro de Deus, e não uma união hipostática (União hipostática (também conhecida como união mística ou dupla natureza de Cristo) é a doutrina clássica da cristologia que afirma ter Jesus Cristo duas naturezas, sendo homem e Deus ao mesmo tempo)

          • rejeitando o monarquianismo dinamista e modalista, a Igreja afirmava sua fé em Cristo, Pessoa Divina e distinta do Pai. Todavia não estava explicada a maneira como se relacionam entre si o Filho e o Pai. No século IV muitos admitiram a Divindade do Filho, subordinando-o, porém, ao Pai; donde resultou a tese do subordinacionismo, que teve em Ário de Alexandria o seu principal mensageiro.

          • O presbítero Ário de Alexandria foi mais longe do que os pensadores anteriores: afirmava que o Filho é criatura do Pai, a primeira e a mais digna de todas, destinada a ser instrumentos para a criação de outros seres. Em virtude da sua perfeição, o Filho ou Logos poderia ser chamado “Filho de Deus”, como reza a tradição.

          • bom num resumo da historia da Trindade… é tema até hoje de discussão…nois mesmo estamos fazendo parte dessa historia….

          • antinomismo… ainda é um mistério esse 1+1+1= 1
            ou mesmo o conceito é a “existência pacífica de duas proposições bíblicas aparentemente contraditórias que não podem ser harmonizadas pela lógica humana”., tem uns mais covardes que usam a tecla S.A.P, em Deuteronômio 29:29…,

        • vale repetir o seguinte sobre a Trindade… a palavra não existe na Bíblia, é uma revelação… pode ser aceita ou não… tem base na própria revelação na Bíblia… vamos então aos livros e versiculos que trazem esta revelação e entendimento… ahhhh somente hoje reparei na pergunta…. voce é mal heim, Vinícius Oliveira? só hoje ví que a sua pergunta é na verdade capciosa… fazendo todos se digladiarem entre sí e sua resposta é simples na verdade…malvado…

          • Vinícius Oliveira… tua pergunta é onde está a trindade na visão de João…simples… estão em Jesus…

  12. o Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, é, nas Sagradas Escrituras, denominado ‘o Espirito’, ‘o Santo Espírito’, ‘o Espírito de Deus’, ‘o Espirito do Filho de Deus’, e o ‘Consolador’. Na criação o Espírito pairava por sobre as águas (Gn 1.2 – Jó 26.13) – foi dado a certos homens para realizarem a sua obra: Bezalel (Êx 31.2,3), Josué (Nm 27.18), Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29), Saul (1 Sm 11.6), Davi (1 Sm 16.13) – foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5 – Zc 7.12), foi dado para luz dos homens (Pv 1.23), prometido ao Messias (is 11.2 – 42.1), e a ‘toda a carne’ (Jl 2.28). No N.T. o Espirito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16 – Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1 – Mc 1.12 – Lc 4.1) – imediatamente depois da tentação (Lc 4.14) – e na ocasião em que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de is 61.12 – (cp. com 42.1 a 4). Do mesmo modo fala o Santo Espírito ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25 a 27). o dom do Espírito Santo é, de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13). No quarto Evangelho, o ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. ‘Deus é Espirito’, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem novamente nasça ‘da água e do Espírito’, ele não pode entrar no reino de Deus (3.5). o Espírito é dado sem medida ao Messias (3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (is 44.3 – J12.28) falou do ‘Espírito que haviam de receber os que nele cressem’ (7.39) – porquanto o Espirito, na Sua manifestação e operação, ainda não tinha sido dado (7.39) – mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26 – 15.26 – 16.7 – Jo 2.1) – Espírito da verdade, por quem a verdade se expressa e é trazida ao homem (15.26 – 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), pelo conhecimento que Dele dava. Em 1 Jo 3.24 a 4.13 esta presença íntima do Espírito é um dos dois sinais ou característicos da união com Cristo – e o Espírito, que é a verdade, dá testemunho do Filho (1 Jo 5.6). Nos Atos, a manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2, 4, 17, 18) – Ananias e Safira ‘tentam’ o Espírito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9) – o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2 – 8.29, 39 – 10.19 – 11.12 – 16.7 – 21.4) – e inspira Ágabo (11.28). Nas epístolas de Paulo a presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11 – 1 Co 3.16 – 6.17 a 19). É Ele o autor da fé (1 Co 12.3 – cp. com 2 Co 4.13) – no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele são ajudados nas suas fraquezas (Rm 8.26, 27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1 Co 12), e produzindo frutos como resultado da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que crêem em Cristo (Rm 8.11). Pedro (1 Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo. No Apocalipse se vê que S. João conscientemente é influenciado pelo Espirito (1.10 – 4.2) – e a mensagem dirigida às sete igrejas é a mensagem do Espírito (2.7, 11, 17, 29). o Espírito Santo é uma pessoa da SS. Trindade, e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus Cristo: Jo 14.16, 17 – 15.26 – 16.7, 8 – cp com Mt 12.31, 32 – At 5. 3, 9 – 7.51 – Rm S.14 – 1 Co 2.10 – Hb 3.1, etc.). o Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6 – 1 Pe 1.11, etc). É Ele tanto ‘o Espírito de Deus’ como ‘o Espírito de Cristo’ (Rm 8.9). E assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação, e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido, e apagado (Ef 4.30 – 1 Ts 5.19). (*veja Trindade. )

    • Felipe,

      Eu já cansei de perguntar e vou fazê-lo novamente, em qual dessas passagens cita sobre Trindade, ou o Espirito Santo como a terceira pessoa da Trindade? Eu já citei várias passagens inclusive todas essas passagens que informam a ação de Deus através do Espirito Santo, a bíblia não nos ensina que o Espirito Santo seja Deus, mas a ação de Deus, faça o favor de ler os comentários acima para entender a Terminologia sobre o Espirito Santo, Ruach HaKodesh.

      A paz esteja Contigo!

    • Felipe,

      A sua linha de raciocínio não está errada, o problema é identificar o Espirito Santo como a Terceira pessoa da Trindade. Me explique João 4 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. DEUS É ESPIRITO, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. João 4:23-24.

      • Bom, já que querem um exemplo simples da Trindade:

        Deus Pai – É primeira personalidade entre todas as outras que foi criada por Ele, e em conjunto como Filho no começo da criação do espaço-tempo.

        Deus Filho – Como sendo o Deus Menor junto com o Pai.

        Deus Espírito – Como sendo o Deus Menor do que o Filho.

        Lembrando-se que “Deus” é um título assim como Elohim, God, Dios…, e este título representa uma força poderosa controladora da existência, que rege a criação e esta acima dele.

        O Espírito Santo é tanto uma força ou algo que controla a criação, como uma corrente mental que permeia por todos os universos da criação, como também é uma personalidade pessoal (uma pessoa física) no paraíso juntamente com o Pai e o Filho. O Espírito pode se personificar como uma pessoa. Porém tanto o Pai, o Filho e o Espírito juntos formam a trindade (Três Personalidades Divinas). o Pai o Filho e o Espírito são as três primeiras pessoas a existirem no espaço no início da criação, aonde o Pai surge primeira, e o Pai cria o Filho, e os dois em conjunto cria o Espírito. Estas três personalidades existem no Paraíso, que é a nossa meta.

        • Exemplificando: No início, quando somente havia o espaço vazio, aonde a escuridão primordial prevalecia, a realidade sem fim fora deste espaço se personificou dentro deste espaço em uma forma, que é o Rei de Luz, o Ancião de Dias, o qual tanto Ezequiel e Daniel o viu ou teve uma visão dele. Este Homem de Luz então cria o primeiro ser, que havia a ser a segunda pessoa a existir junto com ele, então no espaço existiam somente dois seres, o Pai e o Filho, quando o Pai e o Filho cria os reinos espirituais, o Paraíso sendo o primeiro, então o Pai e o Filho juntos cria o Espírito. Estes três auxiliam toda a criação e criam outras personalidades, como os anjos, e outras classes de seres inferiores.

        • Bruno,

          O único problema em sua interpolação é que a bíblia diz que Adonai é o único Elohim. O Filho é Elohim sim, mas não no sentido de Supremo ElShadday, mas como Grande autoridade, pois está escrito…E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18 e quem deu essa autoridade para Jesus? Elohim o pai, pois está escrito que no final Jesus entregará ao pai… Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. 1 Coríntios 15:24

        • Esse é o problema daqueles que não aceitam a trindade. Terminam caindo em grande heresias crendo em mais de um Deus. Jesus não é um deus menos. Is 9:6 deix bem claro que ele é Deus forte, pai da eternidade e príncipe da paz. No entanto a Bíblia ensina que há um só Deus, e esse Deus não divide a adoração com ninguém, Is 42:8.

          • Alex,

            O problema não é dizer que Yeshua é Elohim, pois ele é, mas não o El Shadday. Se você me explicar Salmos 82:6 eu te respondo sobre essa questão, ok?

            Se você leu todos os meus comentários e os versos em seu contexto você deve ter entendido, mas se não leu aí fica difícil dizer que o que escrevi é heresia sem saber sobre o assunto. Fica aí o desafio, se você conseguir me explicar o texto de Salmos 82:6 eu te explico essa passagem de Isaías 9:6.

            Shalom

  13. Três homens em busca da verdade — o que eles descobriram?

    “QUE é verdade?” Essa foi a pergunta que Pôncio Pilatos, governador romano da Judeia no primeiro século, fez a Jesus, que estava sendo julgado. (João 18:38) Pilatos não estava interessado na verdade. Na melhor das hipóteses, sua pergunta revelou indiferença ou cinismo. Para ele, não havia como definir o que é verdade, isto é, aquilo em que a pessoa acredita, seja por escolha própria, seja porque foi ensinada a pensar de certo modo. Muitas pessoas hoje pensam como ele.
    Religiosos do século 16 enfrentavam o dilema de decidir em que acreditar como verdade. Ensinados desde crianças a crer na supremacia do papa e em outros ensinos da Igreja, eles se confrontavam com novas ideias divulgadas pela Reforma, que naquela época se espalhava por toda a Europa. Em que eles deveriam acreditar? Como saberiam o que era verdade?
    Durante esse período, três homens, dentre muitos outros, estavam determinados a buscar a verdade.* O que fizeram para distinguir a verdade da mentira? E o que descobriram? Vejamos.
    A BÍBLIA COMO AUTORIDADE SUPREMA
    Wolfgang Capito era um jovem com fortes convicções religiosas. Esse estudante de medicina, direito e teologia se tornou padre em 1512 e, mais tarde, capelão do arcebispo de Mainz.
    De início, Capito tentou diminuir o entusiasmo dos reformadores, que pregavam uma mensagem contrária aos dogmas católicos. No entanto, em pouco tempo ele mesmo começou a defender algumas reformas. Capito acreditava que “a melhor base para determinar se seu entendimento estava correto era a Bíblia, a única fonte confiável”, escreveu o historiador James Kittelson. O que ele fez? Capito começou a comparar vários ensinos com a Bíblia e então concluiu que os ensinos religiosos da transubstanciação e da veneração de santos eram antibíblicos. (Veja o quadro “Para ver se estas coisas eram assim”.) Em 1523, ele abandonou seu cargo de destaque junto ao arcebispo e se estabeleceu na cidade de Estrasburgo, um centro da reforma religiosa naquela época.
    A casa de Capito em Estrasburgo se tornou um local onde dissidentes se encontravam para considerar assuntos religiosos e ensinos bíblicos. Embora alguns reformadores ainda defendessem a Trindade, os escritos de Capito mostravam “certa reserva em relação à doutrina da Trindade”, diz o livro The Radical Reformation (A Reforma Radical). Por quê? Capito ficou impressionado pela maneira como o teólogo espanhol Miguel Servet contestou a Trindade usando textos bíblicos.*
    Visto que rejeitar a Trindade poderia lhe custar a vida, Capito foi cauteloso em declarar suas opiniões. No entanto, seus escritos mostram que, mesmo antes de conhecer Servet, ele já questionava a Trindade em secreto. Um padre católico mais tarde escreveu que Capito e seus associados “analisavam, entre eles, os mistérios mais profundos da religião; [e] rejeitavam a Santíssima Trindade”. Um século depois, Capito foi considerado o principal de vários autores antitrinitários.
    Wolfgang Capito
    Capito acreditava que a Bíblia era a fonte da verdade. “Deixem a Bíblia e a lei de Cristo ser a autoridade suprema dentro da teologia”, disse ele. De acordo com o Dr. Kittelson, Capito “afirmava que o erro principal dos teólogos eruditos era desconsiderar as Escrituras”.
    Esse desejo sincero de aprender a verdade da Palavra de Deus era compartilhado por Martin Cellarius (também conhecido como Martin Borrhaus), um jovem que ficou na casa de Capito em 1526.
    “CONHECIMENTO DO DEUS VERDADEIRO”
    Página de rosto do livro De Operibus Dei (On the Works of God)
    Nascido em 1499, Cellarius foi um aplicado estudante de teologia e filosofia que se tornou professor em Wittenberg, Alemanha. Visto que Wittenberg era o berço da Reforma, Cellarius logo conheceu Martinho Lutero e outros reformadores. Como Cellarius conseguiria saber a diferença entre meras ideias humanas e a verdade da Bíblia?
    De acordo com o livro Teaching the Reformation (Os Ensinos da Reforma), Cellarius acreditava que o entendimento correto é resultado “da leitura assídua das Escrituras, da frequente comparação entre textos das Escrituras e da oração junto com arrependimento”. O que Cellarius descobriu em seu estudo da Bíblia?
    Em julho de 1527, Cellarius publicou suas descobertas num livro intitulado On the Works of God (Sobre as Obras de Deus). Ele escreveu que os sacramentos da igreja, como a eucaristia, na qual se diz ocorrer a transubstanciação, eram estritamente simbólicos. De acordo com o professor Robin Barnes, o livro de Cellarius “apresentou uma interpretação das profecias bíblicas que dizia que um período de total calamidade e sofrimento viria, seguido de renovação e satisfação universais”. — 2 Pedro 3:10-13.
    Especialmente notáveis foram as breves observações que Cellarius fez sobre a natureza de Jesus Cristo. Embora não contradissesse diretamente a Trindade, Cellarius fez distinção entre o “Pai Celestial” e “seu Filho Jesus Cristo” e escreveu que Jesus era um entre muitos deuses e filhos do Deus todo-poderoso. — João 10:34, 35.
    Em seu livro Biografia Antitrinitária (em inglês), de 1850, Robert Wallace observou que os escritos de Cellarius não seguiam a ortodoxia trinitária comum no século 16.* Assim, vários eruditos concluíram que Cellarius rejeitava a Trindade. Ele já foi descrito como um dos instrumentos usados por Deus “para reforçar o conhecimento do Deus verdadeiro e do Cristo”.
    ESPERANÇA DE UMA RESTAURAÇÃO
    Por volta de 1527, Wittenberg também se tornou o lar do teólogo Johannes Campanus, considerado um dos maiores eruditos de seus dias. Embora estivesse no centro da reforma religiosa, Campanus ficou insatisfeito com os ensinos de Martinho Lutero. Por quê?
    Campanus se opôs aos ensinos da transubstanciação e consubstanciação.* Segundo o autor André Séguenny, Campanus acreditava que “o Pão como substância continua sendo pão, mas como sacramento, ele representa simbolicamente a carne do Cristo”. Na Conferência de Marburgo, em 1529, que considerou exatamente essas questões, não se permitiu que Campanus mostrasse o que havia aprendido das Escrituras. Depois disso, ele passou a ser evitado por seus companheiros reformadores em Wittenberg.
    Livro Restitution de 1532 escrito por Johannes Campanus
    Os reformadores ficaram especialmente aborrecidos com as crenças de Campanus sobre o Pai, o Filho e o espírito santo. Em seu livro Restitution (Restauração), de 1532, Campanus afirmou que Jesus e seu Pai são duas pessoas diferentes. Ele explicou que o Pai e o Filho “são um”, assim como marido e esposa são descritos como “uma só carne” — unidos, mas ainda assim duas pessoas. (João 10:30; Mateus 19:5) Campanus observou que as Escrituras usam essa mesma ilustração para mostrar que o Pai tem autoridade sobre o Filho: “A cabeça da mulher é o homem; por sua vez, a cabeça do Cristo é Deus.” — 1 Coríntios 11:3.
    E quanto ao espírito santo? Mais uma vez, Campanus recorreu à Bíblia: “Nenhuma parte da Escritura dá a entender que o Espírito Santo seja a terceira pessoa . . . Entende-se que o espírito de Deus é o que Ele usa para preparar e realizar todas as coisas.” — Gênesis 1:2.
    Lutero chamou Campanus de blasfemador e inimigo do Filho de Deus. Outro reformador exigiu que Campanus fosse executado. Mesmo assim, Campanus não cedeu. Segundo The Radical Reformation, “Campanus estava convencido de que a perda do entendimento apostólico e bíblico original sobre a Divindade contribuiu para a queda da Igreja”.
    Campanus nunca pretendeu organizar um grupo religioso. Segundo ele, seu esforço para encontrar verdades “entre as seitas e todos os hereges” foi em vão. Por isso, ele esperava que uma restauração na Igreja Católica a fizesse retornar ao verdadeiro ensino cristão. Mas, por fim, as autoridades católicas prenderam Campanus, e ele talvez tenha passado mais de 20 anos na prisão. Historiadores acham que ele morreu por volta de 1575.
    “CERTIFICAI-VOS DE TODAS AS COISAS”
    O estudo diligente da Bíblia ajudou Capito, Cellarius, Campanus e outros a distinguir a verdade da mentira. Mesmo que nem todas as suas conclusões estivessem em harmonia com a Bíblia, eles humildemente pesquisaram as Escrituras e deram muito valor às verdades que aprenderam.
    O apóstolo Paulo incentivou seus companheiros cristãos: “Certificai-vos de todas as coisas; apegai-vos ao que é excelente.” (1 Tessalonicenses 5:21) .

    • Reginaldo, a bíblia nos ensina quem Ele é…… Enter em contato comigo…. Que na minha simplicidade vou te explicar, e em o nome do Senhor Jesus, o Espírito Santo te Guiará em toda a verdade. (Fui eu quem fez a pergunta)
      Paz!
      [email protected]

    • Reginaldo, a bíblia nos ensina quem Ele é…… Entre em contato comigo…. Que na minha simplicidade vou te explicar, e em o nome do Senhor Jesus, o Espírito Santo te Guiará em toda a verdade. (Fui eu quem fez a pergunta)

      [email protected]

  14. Devemos acreditar na Trindade?

    Mais de 2 bilhões de pessoas afirmam ser cristãs. A maioria pertence a igrejas que ensinam a Trindade. Essa doutrina afirma que o Pai, o Filho e o espírito santo compõem um só Deus. Como a Trindade se tornou uma doutrina oficial? Mais importante ainda, esse ensinamento está na Bíblia?

    A ESCRITA da Bíblia terminou no primeiro século EC. Mais de 200 anos depois, em 325 EC, conceitos que formam a base da Trindade começaram a ser oficialmente apresentados num concílio realizado na cidade de Niceia, na Ásia Menor, atual Iznik, Turquia. Segundo a New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopédia Católica), o credo supostamente redigido no Concílio de Niceia criou a primeira definição oficial da ‘ortodoxia cristã’, incluindo a definição de Deus e de Cristo. Mas por que decidiram definir a identidade de Deus e de Cristo séculos depois de a Bíblia ter sido completada? Será que ela deixa alguma dúvida sobre esse assunto?
    JESUS É DEUS?
    Quando Constantino se tornou o governante supremo do Império Romano, professos cristãos tinham opiniões diferentes sobre a relação entre Deus e Cristo. Será que Jesus era Deus? Ou ele foi criado por Deus? Para resolver a questão, Constantino convocou todos os líderes da Igreja para uma reunião em Niceia, não porque desejasse encontrar a verdade bíblica, mas porque queria evitar que questões religiosas dividissem seu império.
    Constantino pediu que as centenas de bispos ali presentes chegassem a um acordo unânime. Mas seu pedido não foi atendido. Ele então sugeriu que o concílio adotasse a ideia ambígua de que Jesus era “da substância” (homoousios) do Pai. Esse termo que não aparece em nenhum lugar na Bíblia, mas tem sua origem na filosofia grega, formou a base da doutrina da Trindade que mais tarde foi incluída no credo da Igreja. Por volta do fim do quarto século, a doutrina da Trindade já existia na forma que conhecemos hoje, incluindo o espírito santo como a suposta terceira parte da divindade.
    POR QUE VOCÊ DEVERIA SE INTERESSAR?
    Jesus disse que “os verdadeiros adoradores adorarão o Pai com . . . verdade”. (João 4:23) Essa verdade está registrada na Bíblia. (João 17:17) Será que a Bíblia ensina que o Pai, o Filho e o espírito santo são três pessoas em um só Deus?
    Primeiro, a Bíblia não menciona a palavra “Trindade”. Segundo, Jesus nunca disse que era igual a Deus. Na verdade, Jesus adorava a Deus. (Lucas 22:41-44) Um terceiro aspecto a se levar em conta é a relação de Jesus com seus seguidores. Mesmo depois de sua ressurreição para a vida espiritual, Jesus chamou seus seguidores de “meus irmãos”. (Mateus 28:10) Então, será que isso queria dizer que os discípulos eram irmãos do Deus Todo-Poderoso? Claro que não! Mas, por meio da fé em Cristo — o filho primogênito de Deus —, eles se tornaram filhos do mesmo Pai. (Gálatas 3:26) Compare mais alguns textos bíblicos com a seguinte declaração do chamado credo do Concílio de Niceia.
    O Credo de Niceia diz:
    “Cremos . . . em um só Senhor Jesus Cristo . . . da substância do Pai; Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro.”
    A Bíblia diz:
    ▪ “O Pai é maior do que eu [Jesus].” — João 14:28.*
    ▪ Eu [Jesus] “subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus”. — João 20:17.
    ▪ “Para nós há um só Deus, o Pai.” — 1 Coríntios 8:6.
    ▪ “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” — 1 Pedro 1:3.
    ▪ “Estas coisas diz o Amém [Jesus], . . . o princípio da criação de Deus.” — Revelação

    FORAM HOMENS INÍQUOS QUE INTRODUZIRAM ESSA DOUTRINA FALSA NA IGREJA . CÚMPLICE DA INIQUIDADE SE TORNA TODO AQUELE QUE DEFENDE ESSA DOUTRINA. QUE ASSOCIAÇÃO TEM A LUZ COM A ESCURIDÃO?

    A TRINDADE NÃO É UM ENSINO NOVO

    Nos tempos antigos, as pessoas adoravam trindades, ou seja, três deuses num só. Por exemplo, uma das trindades que os babilônios adoravam era formada por um deus-lua, um deus-sol e uma deusa da fertilidade e da guerra. Os egípcios acreditavam que um deus, uma deusa e o filho deles eram três partes de um só deus. Um exemplo desse tipo de trindade egípcia era o deus Osíris, a deusa Ísis e o filho deles Hórus.
    Atualmente, a cristandade também ensina que existe uma Trindade, ou seja, um Deus formado pelo Pai, pelo Filho e pelo espírito santo. Esse ensino faz parecer que Jeová não é todo-poderoso. Isso significaria que ele não é Deus, mas apenas parte de Deus. O povo de Jeová foi protegido desse ensino. Nós aprendemos da Bíblia que “Jeová, nosso Deus, é um só Jeová”. (Deuteronômio 6:4) Jesus também falou isso, e os cristãos verdadeiros acreditam no que ele disse. — Marcos 12:29.
    Jesus disse para seus seguidores fazerem “discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo”. (Mateus 28:19) Isso quer dizer que quem deseja ser batizado como cristão verdadeiro e Testemunha de Jeová precisa acreditar que o Pai, Jeová, tem autoridade sobre Jesus e que Jesus é o Filho de Deus, que veio à Terra para salvar a humanidade. A pessoa também precisa entender que o espírito santo é a força ativa de Deus. (Gênesis 1:2) Ela não pode acreditar que Deus é uma trindade. Saber que a Trindade é um ensino falso que desonra a Deus faz parte de nossa herança especial

    A base sólida da verdade cristã

    Os Pais da Igreja defendiam a verdade bíblica?

    Quer você professe ser cristão, quer não, a percepção que tem do Deus da Bíblia, de Jesus e do cristianismo pode ter sido influenciada por eles. Um deles foi chamado de Boca de Ouro; outro, Grande. Coletivamente, eles foram descritos como “as personificações supremas da vida de Cristo”. Quem são eles? São os antigos pensadores, escritores, teólogos e filósofos religiosos que formularam grande parte do moderno pensamento “cristão” — os Pais da Igreja.

    “A BÍBLIA não é a totalidade da palavra de Deus”, afirma Demetrios J. Constantelos, professor de estudos religiosos da Igreja Ortodoxa Grega. “O Espírito Santo que revela a palavra de Deus não pode ser restrito às páginas de um livro.” Que outra possível fonte fidedigna da revelação divina poderia haver? Constantelos afirma no seu livro Understanding the Greek Orthodox Church (Como Funciona a Igreja Ortodoxa Grega): “A Tradição Sagrada e as Escrituras Sagradas [são] encaradas como dois lados da mesma moeda.”
    A base dessa “Tradição Sagrada” inclui os ensinos e os escritos dos Pais da Igreja. Eles eram teólogos proeminentes e filósofos “cristãos” que viveram entre o segundo e o quinto século EC. Até que ponto eles influenciaram o moderno pensamento “cristão”? Apegaram-se à Bíblia no seu ensino? Qual deve ser a base sólida da verdade cristã para os seguidores de Jesus Cristo?
    O fundo histórico
    Em meados do segundo século EC, professos cristãos defendiam sua crença contra os perseguidores romanos e contra hereges. No entanto, esta foi uma era de demasiadas vozes teológicas. Debates religiosos a respeito da “divindade” de Jesus, bem como sobre a natureza e as operações do espírito santo, causaram mais do que apenas desavenças intelectuais. Amargos desacordos e irremediáveis divisões referentes à doutrina “cristã” passaram para as esferas políticas e culturais, às vezes provocando distúrbios, rebeliões, lutas civis e até guerra. O historiador Paul Johnson escreveu: “O cristianismo [apóstata] iniciou em confusão, controvérsia e cisma, e assim continuou. . . . No primeiro e no segundo séculos a.D., o Mediterrâneo central e oriental fervilhou com uma infinita multidão de idéias religiosas, lutando para se propagarem. . . . Portanto, desde o começo houve numerosas variedades de cristianismo que tinham pouco em comum.”
    Durante aquela era, começaram a florescer escritores e pensadores, que achavam ser imperativo interpretar os ensinos “cristãos” pelo uso de termos filosóficos. Para satisfazer pagãos instruídos, recém-convertidos para o “cristianismo”, esses escritores religiosos baseavam-se muito na anterior literatura grega e judaica. Começando com Justino, o Mártir (c. 100-165 EC), que escreveu em grego, os professos cristãos passaram a ser cada vez mais sofisticados na sua assimilação da herança filosófica da cultura grega.
    Um dos resultados notáveis desta tendência foram os escritos de Orígenes (c. 185-254 EC), autor grego de Alexandria. O tratado de Orígenes, De Principiis (Primeiros Princípios), foi o primeiro esforço sistemático de explicar as doutrinas principais da teologia “cristã” nos termos da filosofia grega. O Concílio de Nicéia (325 EC), com a sua tentativa de explicar e estabelecer a “divindade” de Cristo, foi o marco que deu um novo ímpeto à interpretação do dogma “cristão”. Este concílio marcou o começo duma era na qual concílios gerais da Igreja procuravam definir dogma com cada vez mais precisão.
    Escritores e oradores
    Eusébio de Cesaréia, que escreveu na época do primeiro Concílio de Nicéia, associou-se ao Imperador Constantino. Por um pouco mais de 100 anos depois de Nicéia, teólogos, na maioria escrevendo em grego, elaboraram num longo e amargo debate o que iria ser a doutrina distintiva da cristandade, a Trindade. Os principais entre eles eram Atanásio, bispo dogmático de Alexandria, e três líderes eclesiásticos da Capadócia, na Ásia Menor — Basílio o Grande, seu irmão Gregório de Nissa, e o amigo deles, Gregório Nazianzeno.
    Durante aquela época, escritores e pregadores conseguiram ter um alto padrão de eloqüência. Gregório Nazianzeno e João Crisóstomo (que significa “Boca de Ouro”) em grego, bem como Ambrósio de Milão e Agostinho de Hipona em latim, eram oradores consumados, mestres da forma de arte mais respeitada e popular no seu tempo. O escritor mais influente daquele período era Agostinho. Seus tratados teológicos influenciaram profundamente o pensamento “cristão” moderno. Jerônimo, o mais distinto homem de letras daquele período, foi o principal responsável pela Vulgata latina, tradução da Bíblia feita das línguas originais.
    No entanto, algumas perguntas importantes são: Será que esses Pais da Igreja aderiram de perto à Bíblia? Será que no seu ensino se apegaram às Escrituras inspiradas? São os seus escritos um guia seguro para se ter conhecimento exato de Deus?
    Ensinos de Deus ou ensinos de homens?
    Recentemente, o metropolita grego ortodoxo Methodius da Pisídia escreveu o livro The Hellenic Pedestal of Christianity (O Fundamento Helênico do Cristianismo) para mostrar que a cultura e a filosofia gregas forneceram a infra-estrutura do moderno pensamento “cristão”. Neste livro, ele admite sem hesitação: “Quase todos os proeminentes Pais da Igreja consideravam os elementos gregos muito úteis, e tiraram-nos da antiguidade clássica, grega, usando-os como meio para compreender e expressar corretamente as verdades cristãs.”
    Por exemplo, considere a idéia de que o Pai, o Filho e o espírito santo constituem a Trindade. Muitos Pais da Igreja, depois do Concílio de Nicéia, tornaram-se trinitaristas convictos. Seus escritos e suas exposições foram decisivos para tornar a Trindade uma doutrina característica da cristandade. No entanto, é a Trindade encontrada na Bíblia? Não. Então, de onde a tiraram os Pais da Igreja? A Dictionary of Religious Knowledge (Dicionário do Conhecimento Religioso) observa que muitos dizem que a Trindade “é uma corrupção adotada de religiões pagãs e inserida na crença cristã”. E The Paganism in Our Christianity (O Paganismo no Nosso Cristianismo) afirma: “A origem da [Trindade] é inteiramente pagã.”* — João 3:16; 14:28.
    Ou considere o ensino da imortalidade da alma, uma crença de que uma parte do homem continua viva depois de o corpo morrer. De novo, os Pais da Igreja foram usados para introduzir esta idéia numa religião que não tinha nenhum ensino de que a alma sobrevive à morte. A Bíblia mostra claramente que a alma pode morrer: “A alma que pecar — ela é que morrerá.” (Ezequiel 18:4) Qual era a base para os Pais da Igreja crerem numa alma imortal? “O conceito cristão de uma alma espiritual criada por Deus e implantada no corpo por ocasião da concepção, para fazer do homem um todo vivente, é fruto de um longo desenvolvimento de filosofia cristã. Foi só com Orígenes, no Oriente, e S. Agostinho, no Ocidente, que se estabeleceu ser a alma uma substância espiritual e se formou um conceito filosófico de sua natureza. . . . [A doutrina de Agostinho] . . . devia muito (incluindo algumas falhas) ao neoplatonismo”, diz a New Catholic Encyclopedia. E a revista Presbyterian Life diz: “A imortalidade da alma é uma idéia grega concebida nos antigos cultos de mistério e elaborada pelo filósofo Platão.”*
    A base sólida da verdade cristã
    Mesmo depois deste breve exame do fundo histórico dos Pais da Igreja, bem como das origens dos seus ensinos, é apropriado perguntar: Devem um cristão ou uma cristã sinceros basear suas crenças nos ensinos dos Pais da Igreja? Que a Bíblia responda.
    Em primeiro lugar, o próprio Jesus Cristo rejeitou o uso do título religioso “Pai”, quando disse: “Não chameis a ninguém na terra de vosso pai, pois um só é o vosso Pai, o Celestial.” (Mateus 23:9) O uso do termo “Pai” para uma figura religiosa é anticristão e antibíblico. A Palavra escrita de Deus foi completada por volta de 98 EC, com os escritos do apóstolo João. De modo que os verdadeiros cristãos não precisam recorrer a algum humano como fonte de revelação inspirada. Eles tomam cuidado para não ‘invalidar a palavra de Deus’ por causa de tradição humana. É espiritualmente mortífero deixar as tradições humanas tomar o lugar da Palavra de Deus. Jesus advertiu: “Se . . . um cego guiar outro cego, ambos cairão numa cova.” — Mateus 15:6, 14.
    Será que o cristão precisa de alguma revelação além da palavra de Deus conforme contida na Bíblia? Não. O livro de Revelação (Apocalipse) acautela contra o acréscimo de algo ao registro inspirado: “Se alguém fizer um acréscimo a essas coisas, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste rolo.” — Revelação 22:18.
    A verdade cristã está contida na Palavra escrita de Deus, a Bíblia. (João 17:17; 2 Timóteo 3:16; 2 João 1-4) O entendimento correto dela não depende da filosofia secular. Referente aos homens que procuraram usar a sabedoria humana para explicar a revelação divina é apropriado repetir as perguntas do apóstolo Paulo: “Onde está o sábio? Onde o escriba? Onde o polemista deste sistema de coisas? Não tornou Deus tola a sabedoria do mundo?” — 1 Coríntios 1:20.
    Além disso, a verdadeira congregação cristã é “coluna e amparo da verdade”. (1 Timóteo 3:15) Os superintendentes dela protegem a pureza dos seus ensinos na congregação, impedindo que se introduza qualquer poluente doutrinal. (2 Timóteo 2:15-18, 25) Impedem que penetrem na congregação ‘falsos profetas, falsos instrutores e seitas destrutivas’. (2 Pedro 2:1) Depois da morte dos apóstolos, os Pais da Igreja permitiram que ‘desencaminhantes pronunciações inspiradas e ensinos de demônios’ se arraigassem na congregação cristã. — 1 Timóteo 4:1.
    As conseqüências dessa apostasia se evidenciam hoje nas igrejas protestantes e católica
    As crenças e as práticas dela estão longe da verdade bíblica.

  15. Weverton, Farei o que você diz.
    (Em algumas partes, terá o nome Jeová. A gente sabe que esse nome não existe, mas peço que compreenda, e substitua mentalmente por YHWH, ou Adonai)

    Eu não preciso dizer que existe apenas um Deus, e que o A.T e o N.T diz isso milhares de vezes. Nisso Você acredita, diferente da Grande parte dos cristãos hoje. Então me focarei, em dizer que Jesus é esse único Deus.

    Capítulo 4. JESUS É DEUS

    “Porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade” (Colossenses 2:9).

    O fato que Jesus é Deus está tão firmemente estabelecido nas Escrituras quanto o fato de que Deus é único. A Bíblia ensina que Jesus é totalmente Deus e Totalmente Homem;

    O Velho Testamento Testifica Que Jesus É Deus

    1. Isaias 9:6 é um das provas mais poderosas de que Jesus é Deus”: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, O Pai da Eternidade O Príncipe da Paz.” Os termos menino e filho se referem à Encarnação ou manifestação do “Deus Todo-poderoso” e” do Pai eterno.”

    2. Isaias profetizou que o Messias seria chamado Emanuel, isso é, Deus conosco (Isaias 7:14 Mateus 1:22-23).

    3. Isaias descreveu o Messias como rebento do trono de Jessé (o pai de Davi) e como renovo das raízes de Jessé (Isaias 11:1, 10; veja também Apocalipse 22:16). De acordo com a carne Ele era um descendente (rebento do tronco) de Jessé e Davi, mas de acordo com o Seu Espírito Ele era Seu Criador e fonte de vida (raiz). Jesus usou este conceito para confundir os Fariseus quando Ele citou Salmo 110:1 e perguntou, em essência, “Se Davi, pois lhe chama Senhor, como é ele seu filho (o descendente) de Davi?” (Mateus 22:41-46).

    4. Isaias 35:4-6 mostra que Jesus é Deus: Veja, seu Deus. “Ele virá e vos salvará”. Nessa passagem encontramos que quando Deus vier, os olhos dos cegos se abrirão, os ouvidos do surdo serão desimpedidos, os mancos saltarão, e as línguas dos mudos falarão. Jesus aplicou essa passagem das Escrituras a Si próprio (Lucas 7:22) e, claro que, em Seu ministério todas essas coisas aconteceram.

    5. Isaias 40:3 declara que alguém clamaria no deserto: “Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus.” João Batista cumpriu esta profecia quando ele preparou o caminho para Jesus (Mateus 3:3); Jesus portanto é o SENHOR (Jeová) e nosso Deus.

    6. Miquéias 5:2 prova que o Messias é Deus. “Mas tu, Belém Efrata… de ti me sairá o que de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade”.

    Assim o Velho Testamento afirma claramente que o Messias e Salvador que estava para vir seria o próprio Deus.

    O Novo Testamento Proclama Que Jesus é Deus

    1. De acordo com Atos 20:28, a igreja foi comprada com o próprio sangue de Deus, isto é o sangue de Jesus.

    2. Tomé confessou que Jesus era Senhor e Deus (João 20:28).

    3. Paulo descreveu Jesus como” nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo” (Tito 2:13; a NIV diz:” nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo”).

    4. Pedro O descreveu como “nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (II Pedro 1:1; as versões NIV e TAB ambos registram,” nosso Deus e Salvador o Jesus Cristo”).

    5. Nossos corpos são templos de Deus (I Corintios 3:16-17), contudo nós sabemos que Cristo mora em nossos corações (Efésios 3:17).

    6. A carta aos Colossenses, enfatiza a divindade de Cristo fortemente. “Porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade” (Colossenses 2:9; veja também 1:19). De acordo com estes versos da Bíblia, Jesus não é só uma parte de Deus, mas a totalidade de Deus reside nele. Se houvesse várias pessoas na Divindade, de acordo com Colossenses 2:9 todas eles habitariam na forma corpórea de Jesus. Nós nos aperfeiçoamos nele (Colossenses 2:10). O que quer que seja que precisamos de Deus podemos achar em Jesus Cristo sozinho.

    • Ignore a parte em que eu escrevi “Capitulo 4”, em vez disso seria. Parte 1.Continuando:

      Parte 2
      Deus Se Manifestou Na Carne Como Jesus

      A afirmação de que Jesus é Deus implica necessariamente em que Deus assumiu a carne humana. Isso é na realidade o que a Bíblia diz.

      1. “Aquele que foi manifestado na carne, foi justificado em Espírito, visto por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido em cima na glória” (I Timóteo 3:16; veja o verso 15 para confirmação adicional de que Deus é o assunto do verso 16). Deus foi manifestado (feito visível) na carne; Deus foi justificado (manifestado justo) no Espírito; Deus foi visto por anjos; Deus foi crido no mundo; e Deus foi recebido em cima na glória. Como e quando tudo isto aconteceu? Em Jesus Cristo.

      2. “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e O Verbo era Deus. E o Verbo foi feito carne”.(João 1:1, 14). Literalmente, o Verbo (Deus) foi obrigado ou habitou como em tenda na carne. Quando Deus se abrigou ou se vestiu de carne? Em Jesus Cristo. Ambos os versos da Bíblia provam que Jesus é Deus – que Ele é Deus manifestado (revelado, feito conhecido, tornado evidente, exibido, mostrado) em carne.

      Deus é Espírito sem carne e sangue e invisível ao homem. Para se tornar visível ao homem e para derramar sangue inocente pelos nossos pecados, Ele tinha que se tornar carne. Jesus não é um outro Deus ou uma parte de Deus, mas Ele é o Deus do Velho Testamento encarnado. Ele é o Pai; Ele é Jeová que veio em carne para servir de ponte no abismo existente entre o homem e Deus e criado pelo pecado do homem. Ele vestiu carne como um homem veste um manto.

      Muitos versos da Bíblia declaram que Jesus Cristo é o Deus do Velho Testamento revestido de carne com a finalidade de auto-revelação e reconciliação.

      3. “A saber, que Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo” (II Corintios 5:19).

      4. “Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito que está no seio do Pai é quem o tem revelado [falado, revelou]” (João 1:18).

      5. “Deus que há vários tempos falou muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho. O brilho de sua glória, e uma imagem expressa de sua pessoa”. (Hebreus 1:1-3).

      6. Jesus é “a imagem do Deus invisível” (Colossenses 1:15; II Corintios 4:4).

      7. Ele é Deus ocultou em carne (Hebreus 10:20). Como profetizou Abraão, provavelmente sem entender o significado completo de suas próprias palavras, “Deus proverá um cordeiro pa Si meu filho” (Gênesis 22:8). Deus realmente providenciou um corpo para Si mesmo “: Sacrifício e oferta não quiseste, antes corpo tu me” preparou (Hebreus 10:5).

      8. Jesus foi o construtor da casa (Deus o Pai e Criador) e também um filho com maior honra que a própria casa que estabeleceu (Hebreus 3:3-6).

      9. Ele veio para sua própria criação e para seu próprio povo escolhido, mas eles não O reconheceram nem O receberam (João 1:10-11).

      O Verbo

      João capítulo 1 ensina de modo maravilhoso o conceito de Deus manifesto em carne. No princípio era o Verbo (em grego, Logos). O Verbo não era uma pessoa separada ou um deus à parte, assim como a palavra de um homem não é uma pessoa separada dele. O Verbo era antes, o pensamento ou um plano, na mente de Deus. A Palavra estava no princípio de fato com Deus era o próprio Deus (João 1:1). A Encarnação existiu na mente de Deus antes do mundo existir. Na verdade, na mente de Deus o Cordeiro foi morto antes da fundação do mundo (I Pedro 1:19-20; Apocalipse 13:8).

      No grego, logos pode significar a expressão ou o plano tal como existe na mente do proclamador – como uma peça na cabeça de um autor – ou pode significar o pensamento como proferido ou caso contrário fisicamente expresso – como uma peça encenada em um palco. João 1 diz que o Verbo existia na mente de Deus desde o começo dos tempos. Quando chegou a hora, Deus pôs Seu plano em ação. Ele pôs carne naquele plano na forma do homem Jesus Cristo. O Logos é Deus expresso. Como diz John Miller, o Logos é “Deus anunciando a Si mesmo”. [10] De fato, a versão TAB traduz a última frase de João 1:1 como: “O Verbo era o próprio Deus.” Flandres e Cresson afirmam,” O Verbo era a intenção de Deus de Se auto-revelar”. [11] Esse pensamento é destacado posteriormente pelo versículo 14, que diz que o Verbo encarnado tinha a glória como do unigênito do Pai, e pelo versículo 18, que afirma que o Filho revelou o Pai.

      Na filosofia grega, o Logos passou a significar razão ou sabedoria como o princípio controlador do universo. Nos dias de João, alguns filósofos gregos e teólogos judeus influenciados pelos pensamentos grego (especialmente o pensador judeu, Philo de Alexandria) considerou no Logos como uma divindade inferior ou secundária, ou o aceitavam como uma emanação de Deus no tempo. [12] Algumas heresias cristãs, inclusive uma forma emergente de Gnosticismo, já estavam incorporando essas teorias em suas doutrinas, e portanto relegando Jesus então a um papel inferior. João usou deliberadamente a terminologia própria desses pensadores para refutar estas doutrinas e declarar a verdade. O Verbo não era inferior a Deus; Ele era Deus (João 1:1). O Verbo não emanou durante um certo tempo de Deus; estava no princípio com Deus (João 1:1-2). Jesus Cristo, o Filho de Deus, não era outro senão o Verbo, ou Deus, revelado na carne. Também note que a palavra grego pros, traduzida como ” com” no verso 1, é a mesma palavra traduzida como ” pertencendo a” em Hebreus 2:17 e 5:1. João 1:1 poderia incluir em seus significados, então, o seguinte”: O Verbo se referia a Deus e a Palavra era Deus,” ou,” O Verbo pertencia a Deus e era Deus.”

      • Parte 3

        Jesus Era Deus Desde O Princípio De Sua Vida Humana

        Deus foi manifestado na carne através de Jesus Cristo, mas a que ponto de sua vida Deus realmente habitou o Filho? A Bíblia declara inequivocamente que a plenitude de Deus estava em Jesus desde o momento que sua vida humana começou.

        1. Mateus 1:23 diz, “Veja, uma virgem conceberá, e dará a luz um filho, e ele será chamado pelo nome dele Emanuel que quer dizer, Deus conosco”. Ele era “Deus conosco” desde o Seu nascimento.

        2. Os anjos O adoraram em seu nascimento (Hebreus 1:6), Simeão reconheceu a criança como sendo o Cristo (Lucas 2:26), Ana viu o bebê como sendo o redentor de Israel (Lucas 2:38), e os magos adoraram a criança (Mateus 2:11).

        3. Miquéias 5:2 atribuía divindade ao Messias em seu nascimento em Belém, não depois de sua vida em Nazaré ou Seu batismo no Jordão.

        4. Lucas 1:35 explica porque Jesus era Deus desde o princípio de sua vida humana. O anjo disse a Maria: “Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso também o ente santo que há de nascer, será chamada Filho de Deus”. Jesus nasceu de uma virgem, sua concepção sendo efetuado pelo Espírito Santo. Por causa disto (“então”), Ele era o Filho de Deus. Em outras palavras, Jesus é o Filho de Deus porque Deus, e não um homem, foi responsável por sua concepção. Deus era literalmente seu Pai. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito”. (João 3:16). Gerar significa procriar, ser o genitor, ou produzir. Jesus foi gerado por Deus no útero da virgem a Maria.

        Isaias 7:14 também liga a concepção da virgem com o reconhecimento que o Filho assim nascido seria Deus. Em outras palavras, no momento da concepção, Deus colocou sua natureza divina na semente da mulher. A criança que nasceria recebeu de Deus naquele momento sua vida e o lado paterno de sua natureza. Do lado da mãe recebeu a natureza humana de Maria; do lado do pai (Deus, não José) recebeu a natureza de Deus. Jesus obteve a natureza divina pelo processo de concepção; Ele não se tornou divino por algum ato posterior de Deus. Seu nascimento de uma virgem, Jesus estabelece sua divindade.

        Alguns acreditam que Jesus recebeu a plenitude de Deus em algum momento posterior na vida dele, como, por exemplo, pela ocasião do seu batismo. Porém, levando em conta o nascimento de uma virgem e Lucas 1:35 isso não pode ser assim. Jesus recebeu Sua natureza de divindade como também a natureza de humanidade no momento de Sua concepção. A descida do Espírito Santo como uma pomba no batismo de Jesus não era um batismo do Espírito Santo; Jesus já trazia dentro de Si toda plenitude de Deus (Colossenses 2:9). Antes, Seu batismo, entre outras coisas, aconteceu como uma unção simbólica para o início de seu ministério terrestre e como uma confirmação para João Batista de Sua divindade (João 1:32-34).

        O Mistério da Piedade

        O fato de Deus ter se tornado carne que é uma das coisas mais maravilhosas e incompreensíveis sobre Deus. “E sem controvérsia grande é o mistério de piedade: Deus foi manifestado na carne…” (II Timóteo 3:16). Jesus é diferente de qualquer outro homem que já existiu, ou que jamais existirá. Ele tem duas naturezas; Ele é completamente Deus e completamente homem. A maior parte dos problemas na mente das pessoas relativos à Divindade, vem deste grande mistério. Eles não conseguem entender a dualidade da natureza de Cristo e não podem separar corretamente esses dois papéis. Eles não podem compreender como Deus poderia assumir a forma de um bebê e habitar entre os homens.

        É verdade que nós não podemos compreender completamente o milagre da concepção – a união de Deus e o homem – no útero de Maria, mas podemos aceitá-lo pela fé. Na realidade, se nós não acreditamos que Jesus veio em carne, temos um espírito de anticristo (II João 7), mas se aceitamos realmente essa doutrina de Cristo, teremos o Pai e o Filho (II João 9). Ambos, o Pai e Filho são revelados em Cristo (João 10:30; 14:6-11).

        O mistério de Deus em carne foi uma grande pedra de tropeçando para os judeus. Eles nunca poderiam entender como Jesus, sendo um homem, poderia também ser Deus (João 10:33). Porque Ele afirmava ser Deus, eles O rejeitaram e buscaram matá-lo (João 5:18; 10:33).

        Mesmo hoje, muitos judeus não aceitam a Jesus por esse motivo. Em uma conversa, um rabino judeu Ortodoxo nos falou que nunca poderia aceitar a Jesus como Deus. [13] Ele sentia que sendo Deus um Espírito onipresente, invisível Ele nunca poderia ser visto pelo homem e não podia se tornar visível em carne. O raciocínio dele nos fez lembrar dos judeus nos dias de Jesus. Como este rabino muitos tentaram limitar Deus por suas próprias idéias preconceituosas de como Deus poderia, ou não agir. Além disso, eles não tiveram um conhecimento completo das Escrituras do Velho Testamento que proclamam a divindade do Messias.

        Embora seja humanamente difícil entender como Deus infinito poderia habitar na carne, ainda assim, é isso que as Escrituras afirmam. Fizemos o rabino se lembrar de como Deus apareceu a Abraão na forma de homem em Gênese 18. Ele admitiu que era um problema pessoal para ele, mas tentou explicar isso em termos de um antropomorfismo ou linguagem figurativa. Então nos referimos a outros versos da Bíblia como Isaias 7:14, 9:6, Jeremias 23:6, e Miquéias 5:2 para mostrar que o Messias seria Jeová Deus. O rabino não teve nenhuma resposta a não ser dizer que nossas traduções destes versos da Bíblia estavam possivelmente incorretas. Ele prometeu estudá-las melhor.

        Jamais houve um mistério quanto às “pessoas” na Divindade. A Bíblia claramente afirma que há apenas um Deus, e isso pode ser facilmente entendido por todos. O único mistério a respeito da Divindade é como Deus pôde vir em carne, como Jesus pôde nascer tanto Deus quanto homem. Mas a verdade deste mistério tem sido revelada àqueles que crerem. O mistério de Jesus Cristo foi mantido em segredo desde que o mundo foi fundado, mas foi revelado na era do Novo Testamento (Romanos 16:25-26; Colossenses 1:25-27). UM mistério no Testamento Novo é simplesmente um plano de Deus que não foi compreendido no Velho Testamento mas que foi feito conhecido a nós. “Nós podemos entender… o mistério de Cristo que em outras gerações não foi feito conhecido aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito” (Efésios 3:4-5).

        Podemos conhecer o mistério de Deus e do Pai que é Cristo (Colossenses 2:2; também veja as versões NIV e TAB). Na realidade, Paulo explicou este mistério dizendo que em Jesus Cristo estão todos os tesouros da sabedoria, conhecimento, e plenitude de Deus (Colossenses 2:3, 9). O mistério de Deus foi revelado a nós pelo Espírito de Deus (I Corintios 2:7-10). Esta revelação vem a nós pela Palavra de Deus que é iluminada pelo Espírito Santo (I Corintios 2:7-10). A luz de Cristo que é a imagem de Deus brilhou em nossos corações (II Corintios 4:3-4). Não há, portanto nenhum mistério bíblico sobre a Divindade e certamente nenhum mistério sobre o número de pessoas na Divindade. O único mistério é Cristo, e Ele nos foi revelado! O mistério de Deus e o mistério de Cristo convergem na Encarnação. É que simplesmente o único Deus de Israel veio a terra em carne. Este mistério foi revelado e a Palavra de Deus declara que ele se tornou conhecido a nós hoje.

        • Parte 4

          Jesus é o Pai

          Se há somente um Deus sendo Deus o Pai (Malaquias 2:10), e se Jesus é Deus, então logicamente segue-se o fato de que Jesus é o Pai. Para esses que de alguma maneira pensam que Jesus pode ser Deus e ainda não pode ser o Pai, nós ofereceremos provas bíblicas adicional que o Jesus é o Pai. Elas servirão também como maior evidência que Jesus é Deus. Na verdade dois versículos da Bíblia são suficientes para provar este ponto de vista.

          1. Isaias 9:6 chama o Filho de Pai da eternidade. Jesus é o Filho profetizado e há somente um Pai (Malaquias 2:10; Efésios 4:6), assim Jesus deve ser Deus o Pai.

          2. Colossenses 2:9 proclama que toda a plenitude da Divindade habita em Jesus. A Divindade inclui o papel do Pai, assim o Pai deve habitar em Jesus.

          3. Além destes dois versículos, o próprio Jesus ensinou que Ele era o Pai. Uma vez, quando Jesus estava falando sobre o Pai, os Fariseus perguntaram: “Onde está teu Pai? Jesus respondeu, não me conheceis a mim, nem a meu Pai: se tivessem me conhecido, também” deveriam ter conhecido meu Pai (João 8:19). Jesus continuou dizendo: “porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados” (João 8:24).

          Em algumas versões aparece “ele” em itálico após eu “sou”, fato que indica que “ele” foi acrescentado pelos tradutores, não existindo no original grego. Jesus estava na verdade se identificando como o “Eu SOU” de Êxodo 3:14. Os judeus que não entenderam o Ele queria dizer perguntaram: “Quem és tu?” Jesus respondeu, “Que é que desde o princípio vos tenho dito?” (João 8:25). Porém, “eles não entenderam que ele lhes falava do Pai” (João 8:27). Em outras palavras, Jesus tentava dizer-lhes que Ele era o Pai e o Eu SOU, e que se eles não O aceitassem como Deus morreriam em seus próprios pecados.

          4. Em outro lugar Jesus disse: “Eu e meu Pai somos um” (João 10:30). Alguns tentam dizer que Ele era um com o Pai assim como um marido e a esposa são um ou como dois homens podem ser um quando concordam. Esta interpretação tenta debilitar a afirmativa de Jesus. Porém, outros versos sustentam de nodo completo que Jesus não era somente o Filho em Sua humanidade, mas também o Pai em sua divindade.

          5. Por exemplo, Jesus declarou em João 12:45, “E quem me vê a mim vê aquele que me enviou”. Em outras palavras, se uma pessoa ver Jesus no que diz respeito a sua divindade, vê o Pai.

          6. Em João 14:7 Jesus disse a seus discípulos: “Se vós me tivessem conhecido, conheceríeis também a meu Pai. E desde agora o conheceis e o tendes visto”. Ao ouvir esta declaração, Filipe replicou: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta” (João 14:8). Em outras palavras, ele pediu que Jesus lhes mostrasse o Pai e então eles ficariam satisfeitos. A resposta de Jesus foi: “Há tanto tempo estou convosco e não me tendes conhecido Filipe? Quem me vê a mim, vê o Pai; e como dizes tu então, mostra-nos o Pai? Tu não crês que eu estou no Pai, e o Pai em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece em mim, é quem faz as obras. Crede-me que eu estou no Pai e o Pai em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras” (João 14:9-11). Esta declaração vai além de um simples relacionamento harmonioso; ela pode ser visto como nada menos que a afirmação de Cristo de ser o Pai manifestado em carne. Como muitas pessoas hoje, Filipe não tinha compreendido que o Pai é um Espírito invisível e que o único modo de alguém jamais O ver, seria através da pessoa de Jesus Cristo.

          7. Jesus disse: “O Pai está em mim, e eu nele” (João 10:38).

          8. Jesus prometeu ser o Pai de todos os vencedores (Apocalipse 21:6-7).

          9. Em João 14:18 Jesus disse: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós outros”. A palavra grega traduzida para órfãos é orphanos que a Concordância Exaustiva de Strong, define como “despojado (‘ órfãos), i.e. sem pais”. Jesus estava dizendo: “eu não os deixarei como órfãos” (NIV e TAB), ou “eu não o deixarei órfão: Voltarei para vós”.Jesus, falando como o Pai, prometeu que Ele não deixaria seus discípulos órfãos.

          Abaixo se seguem algumas comparações que oferece prova adicional de que Jesus é o Pai.

          10. Jesus profetizou que Ele haveria de ressuscitar Seu próprio corpo da morte, em três dias (João 2:19-21), todavia Pedro pregou que Deus ressuscitou Jesus de entre os mortos (Atos 2:24).

          11. Jesus disse que nos mandaria o Consolador (João 16:7), mas disse, também, que o Pai enviaria o Consolador (João 14:26).

          12. O Pai, sozinho, pôde trazer os homens a Deus (João 6:44), ainda assim, Jesus disse que Ele atrairia todos os homens (João 12:32).

          13. No último dia, Jesus ressuscitará a todos os que crerem (João 6:40), embora Deus o Pai vivifique (dê vida) aos morto e nos levantará (Romanos 4:17; I Corintios 6:14).

          14. Jesus prometeu responder às orações daqueles que crêem (João 14:14), mas também disse que o Pai responderia as orações (João 16:23).

          15. Cristo é nosso purificador (Efésios 5:26), mas o Pai também nos santifica (Judas 1).

          16. I João 3:1, 5 afirma que o Pai nos amou e se manifestou para retirar os nossos pecados, contudo nós sabemos que era Cristo que foi manifestado no mundo para tomar pecado (John 1:29-31).

          Podemos compreender facilmente tudo isso se atentarmos para o fato de que Jesus tem uma dupla natureza. Ele é tanto Espírito como carne, Deus e homem, Pai e Filho. No lado humano Ele é o Filho do homem; em seu lado divino Ele é o Filho de Deus e é o Pai habitando em carne.

          Jesus é Jeová

          As passagens das Escrituras demonstrando que Jesus é o Pai não enfraquecem nossa prova de que o Jesus é o único Deus. Abaixo seguem doze versículos das Escrituras provando especificamente que Jesus é Jeová – o único Deus do Velho Testamento.

          1. Isaias 40:3 profetizou que uma voz clamaria no deserto: “Preparai o caminho do SENHOR” (Jeová); Mateus 3:3 diz que o João Batista é o cumprimento desta profecia. Sabemos que João preparou o caminho do Senhor Jesus Cristo. Uma vez que o nome Jeová era o nome sagrado para o único Deus, a Bíblia não aplicaria a nenhum outro que não o Santo de Israel; aqui ele se refere a Jesus.

          2. Malaquias 3:1 afirma, “De repente virá ao seu templo o SENHOR, a quem vós buscais, o Anjo da Aliança”. Isto foi cumprido por Jesus, seja significando o Templo, literalmente, ou seja, significando o templo do corpo de Jesus (João 2:21).

          3. Jeremias 23:5-6 fala de um Renovo justo de Davi – uma clara referência ao Messias – e o chama de “SENHOR JUSTIÇA NOSSA.” (Também veja JeremiaS 33:15-16.) Em outras palavras, Jesus é “Jeová Justiça Nossa.”

          4. Falando de Jeová Isaías diz: “Pelo que o seu próprio braço lhe trouxe salvação” (Isaías 59:16), “e o seu braço dominará” (Isaías 40:10). Isaías 53:1-2 descreve o Messias como a revelação do braço do SENHOR. Então, Jesus o Salvador não é outro Deus, mas uma extensão de Jeová em carne humana, para trazer salvação ao mundo.

          5. Isaías profetizou que a glória do SENHOR seria revelada a toda a carne (Isaías 40:5). Tendo Jeová dito que não daria a sua glória a nenhum outro (Isaías 42:8; 48:11), sabemos que Ele poderia cumprir essa profecia apenas através da revelação de Si mesmo. De fato, no Novo Testamento encontramos que Jesus tinha a glória do Pai (João 1:14; 17:5). Ele é o Senhor da glória (I Corintios 2:8). Quando Jesus vier novamente, Ele virá na glória do Pai (Mateus 16:27; Marcos 8:38). Se Jesus tem a glória de Jeová, Ele tem que ser Jeová.

          6. Jeová disse: “Por isso o meu povo saberá o meu nome: portanto naquele dia saberá que eu sou quem fala: Eis-me aqui” (Isaías 52:6). Ainda assim sabemos que Jesus é o único que revelou o Pai, manifestou o nome do Pai, e tornou conhecido o nome do Pai (João 1:18; 17:6; 17:26). Jesus declarou o nome do Senhor (Salmos 22:22; Hebreus 2:12). Portanto, Ele tem que ser Jeová.

          7. O SENHOR disse, “Diante de mim se dobrará todo joelho, toda língua jurará” (Isaías 45:23). Paulo citou este versículo das Escrituras para provar que todos permanecerão diante do trono de julgamento de Cristo (Romanos 14:10-11). Paulo escreveu, também: “Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho” (Filipenses 2:10).

          8. Zacarias oferece prova convincente que Jesus é Jeová. Na passagem começando com Zacarias 11:4, “Assim diz o SENHOR meu Deus”: “Pesaram, pois por meu preço trinta moedas de prata”.Em Zacarias 12:10 Jeová afirmou: “olharão para mim a quem transpassaram”.Claro que, foi Jesus que foi vendido por trinta moedas de prata e quem foi perfurado (Mateus 26:14-16; João 19:34). Zacarias 12:8 diz com referência ao Messias, “a casa de Davi será como Deus”.Zacarias escreveu, também “Então virá o SENHOR meu Deus, e todos os santos com ele” e O descreve lutando contra muitas nações e diz que naquele dia seus pés estarão sobre o Monte das Oliveiras (Zacarias 14:3-5). Sabemos que Jesus é aquele que virá de volta ao Monte das Oliveiras como Rei dos reis e Senhor dos senhores para guerra contra as nações (Atos 1:9-12; I Timóteo 6:14-16; Apocalipse 19:11-16).

          9. Quando Paulo, judeu instruído, fariseu dos Fariseus, perseguidor fanático do Cristianismo, foi ferido na estrada de Damasco por uma luz ofuscante de Deus, ele perguntou, “Quem és tu, Senhor?” Como um judeu, ele sabia que havia só um Deus e Senhor, e ele estava perguntando: “Quem és tu, Jeová?” O Senhor respondeu, “eu sou Jesus” (Atos 9:5).

          10. Embora Moises tratasse com Jeová Deus, Hebreus 11:26 diz que o Moises considerou o opróbrio de Cristo como maiores riquezas que os tesouros do Egito. Assim o Deus de Moises era o Jesus Cristo.

          11. O Salmo 68:18 descreve uma cena na qual Jeová ascende ao alto e conduz cativo o cativeiro, contudo nós sabemos que Jesus ascendeu às alturas e levou cativo o cativeiro. Na realidade, Efésios 4:7-10 aplica essa profecia a Jesus.

          12. Apocalipse 22:6 diz: “o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas enviou seu anjo” a João, mas verso 16 diz, “eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas”.

          • Parte 5

            Os judeus Entenderam Que Jesus Afirmava Ser Deus

            Os judeus não compreenderam como Deus poderia vir em carne. Eles não entenderam Jesus quando em uma ocasião Ele lhes falou que Ele era o Pai (João 8:19-27). Porém, em muitas outras ocasiões eles realmente compreenderam sua afirmativa de que era Deus. Uma vez quando Jesus curou um homem no Sábado sagrado e creditou a obra a seu Pai, os judeus buscaram matá-lo – não apenas porque Ele tinha violado o Sábado sagrado, mas porque Ele disse que Deus era Seu Pai, fazendo-se a Si mesmo igual a Deus (João 5:17-18). Uma outra vez, Jesus disse que Abraão alegrou ao ver o seu dia. Quando os judeus lhe perguntaram como poderia ser isso, Jesus respondeu: “Antes que Abraão existisse, eu sou”.Os judeus imediatamente reconheceram que Ele afirmava ser o EU SOU – o nome pelo qual Jeová tinha se identificado em Êxodo 3:14 – então procuraram apedrejá-lo e matá-lo por causa da blasfêmia (João 8:56-59).

            Quando Jesus disse: “Eu e meu Pai somos um”, os judeus pegaram pedras para lhe atirar por causa da blasfêmia, porque sendo homem se fazia Deus o Pai (João 10:30-33). Eles tentaram matá-lo quando Ele disse que o Pai estava nele, novamente porque Ele estava afirmando ser o Pai (João 10:38-39).

            Quando o Jesus perdoou um homem paralítico de seus pecados, os judeus pensaram que Ele tinha blasfemado porque sabiam que só Deus pode perdoar pecado (Isaias 43:25). Jesus, sabendo seus pensamentos, curou o homem; mostrando desse modo Seu o poder divino e provando Sua divindade (Lucas 5:20-26). Os judeus tinham razão ao acreditar na existência de um só Deus, ao acreditar que apenas Deus perdoa os pecados, e ao compreender que Jesus estava afirmando ser o único Deus (o Pai e Jeová). Eles só estavam errados porque eles recusaram a crer naquilo que Jesus afirmava.

            É espantoso como algumas pessoas hoje em dia não só rejeitam a afirmativa do Senhor a respeito da sua verdadeira identidade, como também deixam de compreender o que Ele realmente afirmou. Até mesmo os judeus contrários a Jesus perceberam que Jesus afirmava ser Deus, o Pai, e Jeová, mas alguns hoje não conseguem ver o que as Escrituras declaram tão claramente.

            Jesus É O Único No Trono

            Há um só trono nos céus e apenas Um, sentado no trono. João descreve isso em Apocalipse 4:2: “E imediatamente eu me achei em espírito; e eis armado no céu, um trono, e no trono alguém assentado”.Sem dúvida esse alguém é Deus porque os vinte e quatro anciões ao redor do trono se dirigem a Ele dizendo: ” Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus o Todo-poderoso aquele que era e é, e que há de vir” (Apocalipse 4:8). Quando nós compararmos essa passagem a Apocalipse 1:5-18, descobrimos uma notável semelhança entre a descrição de Jesus e do Único sentado no trono. “Eu sou Alfa e Omega, o começo e o fim, diz o Senhor que é e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso” (Apocalipse 1:8). Os versos 5-7 deixam claro que Jesus é aquele de quem se fala no verso 8. Além disso, Jesus é claramente o assunto de Apocalipse 1:11-18. No verso 11, Jesus se identificou como o Alfa e Omega, o primeiro e o último. Nos versos 17-18 Jesus disse: “Eu sou o primeiro e o último; Eu sou aquele que vive, estive morto; mas eis que estou vivo eternamente, Amém; e tenho as chaves da morte e do inferno”. Desde o primeiro capítulo de Apocalipse, portanto, encontramos que Jesus é o Senhor, o Todo-poderoso, e Aquele que é, que era, e que há de vir. Desde que as mesmas condições descritivas e títulos se aplicam a Jesus e ao Único sentando no trono, não é outro senão Jesus Cristo.

            Há ainda maior fundamento para essa conclusão. Apocalipse 4:11 nos diz que o Único no trono é o Criador, e nós sabemos que Jesus é o Criador (João 1:3; Colossenses 1:16). Além disso, o Único no trono é merecedor de receber glória, honra, e poder (Apocalipse 4:11); nós lemos que o Cordeiro que foi sacrificado (Jesus) é merecedor de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória, e louvor (Apocalipse 5:12). Apocalipse 20:11-12 nos diz que o Único no trono é o Juiz, e nós sabemos que o Jesus é o Juiz de todos (João 5:22, 27; Romanos 2:16; 14:10-11). Nós concluímos que Jesus é Aquele que está no trono em Apocalipse 4.

            Apocalipse 22:3-4 fala do trono de Deus e do Cordeiro. Estes versos falam de um trono, uma face, e um nome. Então, Deus e o Cordeiro devem ser o único Ser que tem uma face e um nome e que está sentado no trono. A única pessoa que é tanto Deus e o Cordeiro é Jesus Cristo

          • Prometo ler tudo Vinícios, depois que eu ler estarei dando o meu parecer, desde Já afirmo que o importante aqui é acreditar e cumprir os Mandamentos de Deus e crer em Jesus como Goel(remidor). Se tiver mais pode mandar, farei questão de ler todos os comentários.

            Shalom.

          • Shalom Vinícios,

            Como prometido segue abaixo minhas considerações:

            Analisando Isaías 9v6:Em primeiro lugar, antes de irmos ao texto, note que essa profecia é messiânica e está ligada a duas passagens antigas, a primeira é Gênesis 3:15 que diz… E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. A semente da mulher, a segunda está em Gênesis 49:10… O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Gênesis 49:10. Siló é o Messias Jesus.

            Agora vamos ao Texto em Hebraico é claro, para que você possa entender melhor…
            יֻלַּד Yulad יֶלֶד Yeled כִּי Ky
            לָנוּ Lånu נִתַּן Nitan בֵּן Ben לָנוּ Lånu
            שִׁכְמוֹ Shikhëmo עַל Al הַמִּשְׂרָה Hamisëråh וַתְּהִי Vatëhy
            יוֹעֵץ Yoets פֶּלֶא Pele שְׁמוֹ Shëmo וַיִּקְרָא Vayqërå
            שַׂר Sar אֲבִיעַד Avyad גִּבּוֹר Gibor אֵל El
            שָׁלוֹם: Shålom:

            No Hebraico lê-se da direita para a esquerda: Vamos aos significados
            Ky ( porque, pois, que, se, apesar de que, ainda que, quando)

            Yeled ( menino; criança;) Yulad (parir, dar a luz; procriar, Nasceu)

            Lånu (para nós, a nós) Bem( filho, jovem;) Nitan (se dado, ser entregue; ser permitido, ser possibilitado; ser feito, ser considerado; ser colocado, ser estabelecido) Lånu ( para nós, a nós) Vatëhy Hamisëråh( O Governo estará) Al Shikhëmo (Sobre seus ombros) Vayqërå Shëmo( E seu nome será/e será chamado) Pele(maravilha) Yoets (conselheiro) El Gibor(Deus Forte) Av(ancestral; ancião; chefe; criador; base) yad(Eternidade, ) Sar Shålom(Principe da Paz).

            Porque um menino nasceu para nós, um filho foi entregue a nós, o governo estará sobres seus ombros e será chamado maravilha de conselheiro, Deus forte, pai da eternidade, príncipe da Paz.

            Note que a tradução está quase certa a não ser relacionado ao termo maravilha de conselheiro… Porém é interpretado de forma errada, pois querem comparar o Messias com Adonai Elohim, mas em todo o Capítulo a mensagem é uma só, a restauração do povo e Israel através do Messias, o menino prometido em Gênesis 3:15 e o governante profetizado em Gênesis 49:10. Note o verso posterior ao verso 6 da bíblia cristã…

            Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exércitos fará isto. Isaías 9:7. Note que o verso 7 está falando do Menino que terá o principado sobre seus ombros, o prefixo El אֵל é traduzido como Deus também pode estar se referindo a um grande líder, repare Salmos 82v6, por mais que esse verso diga vós sois Elohim(deuses), esse texto está se referindo a pessoa de grandíssima autoridade como os Juízes, essa regra vale para essa passagem, pois o Messias seria um grande líder poderoso por isso a palavra ElGibor(Deus forte), isso é hebraico.

            Nesse texto de Isaías 7:14 diz claramente Deus conosco, mas o sinal aqui é que uma moça jovem(virgem) conceberá e seu nome será El’imanu(Emanuel) Deus= El ima’= com; junto à, ao lado de, conosco. Mas isso não quer dizer que a criança nascida da Moça Jovem(virgem) é Deus, mas sim Deus conosco. Um exemplo disso é a Arca da Aliança, pois para o povo de Israel o fato de a Arca da Aliança estar com o povo de Israel significava que Deus estava com eles. Um disso está em Samuel… Enviou, pois, o povo a Siló, e trouxeram de lá a arca da aliança do Senhor dos Exércitos, que habita entre os querubins; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca da aliança de Deus.
            E sucedeu que, vindo a arca da aliança do Senhor ao arraial, todo o Israel gritou com grande júbilo, até que a terra estremeceu. E os filisteus, ouvindo a voz de júbilo, disseram: Que voz de grande júbilo é esta no arraial dos hebreus? Então souberam que a arca do Senhor era vinda ao arraial. Por isso os filisteus se atemorizaram, porque diziam: Deus veio ao arraial. E diziam mais: Ai de nós! Tal nunca jamais sucedeu antes. 1 Samuel 4:4-7.

            A Arca da Aliança tinha muito poder, pois o Senhor havia colocado ali o seu Testemunho, os elementos que contribuíram para a formação de um povo e separação de Israel das nações. No caso do Mashiach é a mesma coisa, pois nesse grande líder há a autoridade e os atributos do Eterno. Isaías 53 claramente relata um desses atributos, Goel (Remidor). O Mashiach é fluente no ensino da Torah, realiza curas, etc…É chamado de Filho de Deus, Salmos 2. Ele é Elohim, não porque ele é El Shadday, mas por vir da parte de El Shadday, nessa verdade estão as profecias de todo Antigo Testamento. Elohim como eu disse acima nem sempre no hebraico está relacionado com Deus ou os deuses, as vezes essa palavra é associada a pessoas de grande autoridade como em Salmos 82:6.
            Jesus é a raiz de Davi pelo simples fato de ele ser o princípio da criação… E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14, Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;
            O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. Colossenses 1:12-16. O texto de Colossenses fala claramente no verso 16 Porque nele foram criadas todas as coisas, esse texto se encaixa claramente com a citação de que o Messias é a Pedra Angular…. A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabeça da esquina. Salmos 118:22, Que fará, pois, o senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros. Ainda não lestes esta Escritura: A pedra, que os edificadores rejeitaram esta foi posta por cabeça de esquina; Isto foi feito pelo Senhor E é coisa maravilhosa aos nossos olhos? Marcos 12:9-11, Seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, em nome desse é que este está são diante de vós. Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina. E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos. Atos 4:10-12.
            O que você tenta afirmar, não é bíblico, pois está repleto de passagens na bíblia relatando claramente que Jesus é filho de Deus. Ele é o princípio da Criação de Deus e nele que é a pedra base, todas as coisas foram feitas no céu e na terra, como o texto de Colossenses 1:16 afirma. Quando A bíblia portanto diz nele e não ele, deixando bem claro que a base da formação de todas as Coisas é o Mashiach.
            Esse texto fala sobre a Glória do Senhor, analise todo o Texto comigo… O deserto e o lugar solitário se alegrarão disto; e o ermo exultará e florescerá como a rosa.
            Abundantemente florescerá, e também jubilará de alegria e cantará; a glória do Líbano se lhe deu, a excelência do Carmelo e Sarom; eles verão A GLÓRIA DO SENHOR, O ESPLENDOR DO NOSSO DEUS. Fortalecei as mãos fracas, e firmai os joelhos trementes. Dizei aos turbados de coração: Sede fortes, não temais; EIS QUE O VOSSO DEUS VIRÁ COM VINGANÇA, COM RECOMPENSA DE DEUS; ELE VIRÁ, E VOS SALVARÁ. Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se tornará em lagos, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos. E ALI HAVERÁ UMA ESTRADA, UM CAMINHO, QUE SE CHAMARÁ O CAMINHO SANTO; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão. Ali não haverá leão, nem animal feroz subirá a ele, nem se achará nele; porém só os remidos andarão por ele.
            E os resgatados do Senhor voltarão; e virão a Sião com júbilo, e alegria eterna haverá sobre as suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a tristeza e o gemido. Isaías 35:1-10. Analise as passagens em maiúsculo e observe, O Senhor executará tudo isso sim, mas através da Raiz de Davi, pois haverá um caminho…. Quem é o caminho que leva a Deus? Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. João 14:6; Mesmo vós sabeis para onde vou, e conheceis o caminho. João 14:4.
            Por favor, Jesus cansou de declarar abertamente ser o filho de Deus…
            Miqueias 5 leiamos todo o Texto… Agora ajunta-te em tropas, ó filha de tropas; pôr-se-á cerco contra nós; ferirão com a vara na face ao juiz de Israel. E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Portanto os entregará até ao tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel. E ele permanecerá, e apascentará ao povo na força do Senhor, na excelência do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecerão, porque agora será engrandecido até aos fins da terra. E este será a nossa paz; quando a Assíria vier à nossa terra, e quando pisar em nossos palácios, levantaremos contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens. Esses consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim nos livrará da Assíria, quando vier à nossa terra, e quando calcar os nossos termos. E o remanescente de Jacó estará no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que não espera pelo homem, nem aguarda a filhos de homens. E o restante de Jacó estará entre os gentios, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais do bosque, como um leãozinho entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, pisará e despedaçará, sem que haja quem as livre. A tua mão se exaltará sobre os teus adversários; e todos os teus inimigos serão exterminados. E sucederá naquele dia, diz o Senhor, que eu exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros. E destruirei as cidades da tua terra, e derrubarei todas as tuas fortalezas; E exterminarei as feitiçarias da tua mão; e não terás adivinhadores; E destruirei do meio de ti as tuas imagens de escultura e as tuas estátuas; e tu não te inclinarás mais diante da obra das tuas mãos. E arrancarei os teus bosques do meio de ti; e destruirei as tuas cidades.
            E com ira e com furor farei vingança sobre os gentios que não ouvem. Miquéias 5:1-15.
            Observe o verso 4 fala sobre esse governante que é o mesmo profetizado por Jacó em Gênesis 49:10 e prometido por Deus em Gênesis 3:15… Siló… E ele permanecerá, e apascentará ao povo na força do Senhor, na excelência do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecerão, porque agora será engrandecido até aos fins da terra. Miquéias 5:4. Não é o próprio Deus, mas o Seu Filho.
            Conclusão: Em todo o Antigo Testamento Deus promete a regeneração do Gênero humano e a Restauração do Povo de Israel, bem como o Retorno a Diáspora dos Judeus através do Governo Messiânico de Emanuel.
            Essa resposta eu já te dei anteriormente e vou redigi-la novamente…
            Análise da Estrutura do verso 28 de Atos 20 1- Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos/parte A, para pastorearem a igreja de Deus/parte B, que ele comprou com o seu próprio sangue/parte C. Atos 20:28.
            Analise a frase usando a regra de interpretação, a mesma que se usa em escola. Agora analise: O Espirito Santo está relacionado com a outorga dos bispos a Igreja. Na parte B para pastorearem (os Bispos) a Igreja de Deus. Parte C que ele(Jesus) comprou com o seu próprio Sangue.
            Aliás, a passagem mais conhecida de todas diz… E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. João 3:14-18. Mais do que provado que Jesus é filho de Deus e não o próprio Deus.
            Como eu te disse anteriormente Elohim significa também líder, autoridade. Como em Salmos 82:6.
            Tito 2:13 diz… Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo; Tito 2:13…Em toda a bíblia é claro está enfatizado que A glória do Eterno está no Mashiach.
            Observe o verso 2 Graça e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus, e de Jesus nosso Senhor; 2 Pedro 1:2
            Amigo, podemos fazer a bíblia falar muitas coisas, se ela não for lida na íntegra ela pode falar muitas coisas, eu não posso usar um verso isolado e liga-lo a outros e formar uma doutrina, o que a bíblia deixa claro é que O Eterno é de Eternidade a Eternidade e que ele através da Raiz de Davi estabelecerá o seu governo na Terra… Como vimos anteriormente. Quando se fala em cartas devemos ler todo o conteúdo, para entender a mensagem. Jesus é vindo do Pai, portanto ele é divino, quando a Carta aos Colossenses diz que nele habita corporalmente é porque os atributos de Deus estão totalmente em seu filho que recebeu isso do pai como ele mesmo diz em Mateus… E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18, Tudo por meu Pai foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Lucas 10:22, Note bem, foi o pai que entregou, mas no final ele entregará ao pai novamente… Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. 1 Coríntios 15:22-25, esses versos estão de acordo com Salmos 110:1…Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
            Weverton falando… Jesus é Deus? Sim ele é Deus, agora ele é o Deus Todo Poderoso, o próprio Pai? É obvio que não. Quantas passagens há em que está mais do que comprovado que Jesus é o filho de Deus. Nessa passagem mostra claramente que Jesus é o filho de Deus, o Logos de Deus, a Torah em carne, que ele é Deus é claro que ele é, mas não no sentido de divindade (Elohim Shadday), mas de grande autoridade. Os Judeus chamam os Dez mandamentos de as dez palavras. Palavras são formadas de verbos que definem a ação do ser humano. Quando João disse “Verbo”, Logos, ele estava pensando na Torah, O que ele quis dizer… No princípio era a Torah e a Torah estava com Elohim(YHVH) e a Torah era Elohim(Autoridade). Verso 14 e a Torah se fez Carne, ou seja, Yeshua é a Torah manifesta, pois foi o único que conseguiu derrubar o muro da separação e rasgar o véu da separação. Yeshua é Elohim(autoridade) e o Seu Elohim é YHVH. Mc 15:34, Sl 22:1. E além do mais, Jesus disse que seriamos seus irmãos se fizéssemos a vontade de Deus… Mc 3:35.
            Weverton diz…. E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação;
            e depois têm os versos 20 e 21 que diz…
            De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
            Deixando bem claro que Yeshua é o Meio pra se chegar a Deus.
            A palavra κολπον(Kolpon) traduzida significa Seio que entre os seus vários significados se encontram cerne, âmago, Meio de onde se vem, ou seja essa palavra deixa claro que Yeshua veio de Deus e não outra coisa.
            Mais claro do que esse capítulo para tirar toda a dúvida relacionada a natureza de Yeshua que é a expressão exata de Deus. Ser igual, refletir a mesma imagem, não significa que é a mesma pessoa, por exemplo… irmãos gêmeos, outro exemplo agora de pai e filho está em Gênesis… Aos 130 anos, Adão gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem; e deu-lhe o nome de Sete. Gênesis 5:3… Sete por acaso era Adão? Claro que não, ele era filho de Adão. A mesma situação está em Hebreus. Yeshua é filho de Adonai(YHVH) Elohim(Deus).
            O autor de Hebreus faz uma interpretação como se o Messias tivesse orando e a oração diz… pois é impossível que o sangue de touros e bodes tire pecados.
            Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: “Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; de holocaustos e ofertas pelo pecado não te agradaste” Então eu disse: Aqui estou, no livro está escrito a meu respeito; vim para fazer a tua vontade, ó Deus. Hebreus 10:4-7 e no verso 20 diz… por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, do seu corpo. Provando mais uma vez que Yeshua é o meio de se chegar a Deus como escrito acima em meus comentários.
            Com todo o respeito irmão Vinício, você está usando os versos sem analisar todo o contexto, não a possibilidade de o Pai ser o filho, nesse quesito a tese Trinitariana é melhor do que a sua.
            Outra questão é a relacionada aos Judeus, vocês cristãos vivem dizendo que os Judeus não creram em Yeshua, mas a realidade é outra, Se os Judeus não tivessem acreditado não teríamos o evangelho. Haviam milhares que criam nele.
            Conclusão: Salmos 110:1… לִימִינִי שֵׁב לַאדֹנִי יְהוָה הֲדֹם אֹיְבֶיךָ אָשִׁית עַד לְרַגְלֶיךָ:
            YHVH LADONY SHEV LYMYNY AD ÅSHYT OYËVEYKHA HADOM LËRAGËLEYKHA: Note a palavra Adoni, não Adonai, em Israel existem duas palavras que traduzidas para o português significa Senhor, uma é Adonai que se refere somente ao Tetragrama e a outra é Adoni que significa meu amo, meu dono, meu senhor.

            Salmos 110:1 YHVH disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
            Weverton respondendo a interpolação de Logos…
            Você encheu de interpolação a passagem de João 1:1-2 para provar que o Verbo é o próprio Deus. Portanto você tentou usar a exegese através de uma tentativa de transliteração, então vejamos o que o texto diz na íntegra:
            João 1
            Εν αρχη ητο ο Λογος, και ο Λογος ητο παρα τω Θεω, και Θεος ητο ο Λογος.
            Ουτος ητο εν αρχη παρα τω Θεω. Transliteração: En archi̱ i̱to o Logos, kai o Logos i̱to para to̱ Theo̱, kai Theos i̱to o Logos. Outos i̱to en archi̱ para to̱ Theo̱. João 1:1-2.
            Tradução palavra por palavra:
            Εν(Em)= em, no; αρχη(archi)=Começo, princípio; ητο(ito) o(o) Λογος(Logos)=era o Verbo; και(kai)= e; ο(o)= o Λογος(Logos)=Verbo; ητο παρα(ito para)=foi, estava; τω=Ligado, anexado em, Θεω(Theo)= Deus; και(kai)= e; Θεος(Theo)=Deus; ητο(ito) o(o) Λογος(Logos)=era o Verbo; Ουτος(Outos)=Este homem; ητο εν(ito em) estava no; αρχη(archi)=Começo, princípio; παρα(para)= produção, produzindo; τω=Ligado, anexado em, Θεω(Theo)= Deus.
            Preste atenção eu mesmo transliterei do grego:
            João 1:1-2 segundo essa tradução palavra por palavra diz: No princípio era o Verbo e o Verbo estava ligado/anexado em Deus e Deus era o Verbo, este homem estava no princípio produzindo ligado/anexado em Deus.
            Mais uma vez é a prova de que Yeshua é Adam Kadmon, ou seja, o Mashiach é o princípio da Criação e outros textos afirmam isso, deixando bem claro que ele Yeshua(Jesus) tem um pai e ele é Deus o poderoso El Shadday, YHVH(Adonai), Yeshua é Deus? Sim ele é, mas não o Todo Poderoso, pois diante do Todo Poderoso até ele o Unigênito (Zc 12) é Servo. Vejamos algumas passagens que afirmam Jesus como sendo o princípio da Criação de Deus:
            E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: Apocalipse 3:14; O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; Colossenses 1:15; Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. Colossenses 1:16;
            E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. Colossenses 1:17; Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Mateus 11:27
            Tudo por meu Pai foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Lucas 10:22.

            Considerações:

            O contexto da bíblia é a de restauração do gênero humano, tudo gira em torno do Goel (remidor) prometido no princípio como descrito acima e tudo passa por Israel, Israel é uma nação Sacerdotal para o mundo e mesmo a Igreja vem de Israel e é enxertada em Israel por meio do Sangue de Yeshua HaMashiach, Tudo em Israel é sombra das coisas que há de vir no mundo vindouro, o Olam Rabá com a manifestação do Mashiach e a restauração de Israel tudo vai deixar de ser sombra e se tornará realidade eterna com o governo Messiânico.

            Espero que estude o que eu transcrevi. Shalom Uvrachot (Paz e bênçãos)!

          • Parte 6 e 7

            Jesus É O Único No Trono

            Há um só trono nos céus e apenas Um, sentado no trono. João descreve isso em Apocalipse 4:2: “E imediatamente eu me achei em espírito; e eis armado no céu, um trono, e no trono alguém assentado”.Sem dúvida esse alguém é Deus porque os vinte e quatro anciões ao redor do trono se dirigem a Ele dizendo: ” Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus o Todo-poderoso aquele que era e é, e que há de vir” (Apocalipse 4:8). Quando nós compararmos essa passagem a Apocalipse 1:5-18, descobrimos uma notável semelhança entre a descrição de Jesus e do Único sentado no trono. “Eu sou Alfa e Omega, o começo e o fim, diz o Senhor que é e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso” (Apocalipse 1:8). Os versos 5-7 deixam claro que Jesus é aquele de quem se fala no verso 8. Além disso, Jesus é claramente o assunto de Apocalipse 1:11-18. No verso 11, Jesus se identificou como o Alfa e Omega, o primeiro e o último. Nos versos 17-18 Jesus disse: “Eu sou o primeiro e o último; Eu sou aquele que vive, estive morto; mas eis que estou vivo eternamente, Amém; e tenho as chaves da morte e do inferno”. Desde o primeiro capítulo de Apocalipse, portanto, encontramos que Jesus é o Senhor, o Todo-poderoso, e Aquele que é, que era, e que há de vir. Desde que as mesmas condições descritivas e títulos se aplicam a Jesus e ao Único sentando no trono, não é outro senão Jesus Cristo.

            Há ainda maior fundamento para essa conclusão. Apocalipse 4:11 nos diz que o Único no trono é o Criador, e nós sabemos que Jesus é o Criador (João 1:3; Colossenses 1:16). Além disso, o Único no trono é merecedor de receber glória, honra, e poder (Apocalipse 4:11); nós lemos que o Cordeiro que foi sacrificado (Jesus) é merecedor de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória, e louvor (Apocalipse 5:12). Apocalipse 20:11-12 nos diz que o Único no trono é o Juiz, e nós sabemos que o Jesus é o Juiz de todos (João 5:22, 27; Romanos 2:16; 14:10-11). Nós concluímos que Jesus é Aquele que está no trono em Apocalipse 4.

            Apocalipse 22:3-4 fala do trono de Deus e do Cordeiro. Estes versos falam de um trono, uma face, e um nome. Então, Deus e o Cordeiro devem ser o único Ser que tem uma face e um nome e que está sentado no trono. A única pessoa que é tanto Deus e o Cordeiro é Jesus Cristo. Resumindo: o Livro do Apocalipse nos fala que quando chegarmos ao céu, veremos Jesus sozinho no trono. Jesus é a única manifestação visível de Deus que jamais veremos no céu.

            A Revelação de Jesus Cristo

            O Livro do Apocalipse contém muitas outras afirmações valiosas a respeito da divindade de Jesus. O propósito de Deus ao fazer com que João escrevesse o livro, era revelar ou desvelar Jesus Cristo, não somente revelar os acontecimentos futuros. Na realidade, todas as escritas de João enfatizam a unidade de Deus, a deidade de Cristo, e a natureza dual de Cristo. João escreveu o Evangelho de João de forma que crêssemos que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus (João 20:31). Aceitar Jesus como Filho de Deus significa aceitá-lo como Deus, porque o título “Filho de Deus” significa simplesmente Deus manifestado na carne. Todas as escritas de João elevam a divindade de Jesus; o Livro do Apocalipse não é nenhuma exceção.

            Apocalipse 1:1 nos fala que o livro é a revelação de Jesus Cristo. A palavra grega para revelação é apokalupsis do qual nós obtemos a palavra apocalipse. Significa literalmente um desvendar ou um descobrir. Certamente o livro é uma profecia de coisas por vir, mas um das principais razões para esta profecia é revelar Cristo – mostrar quem Ele realmente é. O estudante zeloso da Bíblia deve buscar entender as predições no livro; mas, mais importante, ele deverá buscar compreender a razão dessas profecias. Ele deve buscar entender a revelação de Jesus Cristo nestes eventos futuros.

            O Livro do Apocalipse apresenta Jesus tanto em sua humanidade quanto em Sua divindade. Ele é o Cordeiro por causa de nossos pecados, mas Ele é também o Deus Todo-poderoso no trono. Abaixo temos uma lista de algumas das maneiras pelas quais o livro apresenta Cristo.
            Cada um destes títulos e papéis é uma revelação maravilhosa de Jesus. Junto, eles representam um retrato daquele que veio em carne, morreu, e ressuscitou, mas, também, o Único que vive pelos séculos dos séculos o Senhor Deus Todo-poderoso.

            O último capítulo do Apocalipse descreve Deus e o Cordeiro no singular (Apocalipse 22:3-4) e identificam o Senhor Deus dos santos profetas como Jesus (Apocalipse 22:6, 16). Essas referências nos dizem que o Jesus é o Deus da eternidade e que Ele aparecerá com Seu corpo humano glorificado (o Cordeiro) por toda a eternidade. A glória de Deus será a luz da Nova Jerusalém brilhando através do corpo glorificado de Jesus (Apocalipse 21:23). Estes capítulos finais do Livro de Apocalipse descrevem como Deus revelará (desvendará) a Si mesmo em toda a Sua glória para todos eternamente. Eles nos contam que Jesus é o Deus eterno e que Jesus se revelará como Deus pelos séculos dos séculos. Então, o livro realmente é a revelação de Jesus Cristo.

            Jesus Tem Todos os Atributos e Prerrogativas de Deus

            Se mais alguma prova for necessária para demonstrar que Jesus é Deus, podemos comparar os atributos de Jesus com os atributos de Deus. Fazendo assim nós descobriremos que Jesus possui todos os atributos e prerrogativas de Deus, particularmente aqueles que podem pertencer apenas a Deus. Em Sua humanidade, Jesus é visível, limitado a um corpo físico, fraco, imperfeito em poder, e assim por diante. Em Sua natureza divina, porém, Jesus é Espírito; pois Romanos 8:9 fala do Espírito de Cristo. Em Sua divindade, Jesus era e é onipresente. Por exemplo, em João 3:13 Jesus se referiu ao “Filho do homem que está no céu” embora Ele ainda estivesse na terra. Sua onipresença explica porque Ele podia dizer ainda na terra usando o tempo presente do verbo: “Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mateus 18:20). Em outras palavras, enquanto a plenitude do caráter de Deus estava localizado no corpo humano de Jesus, o Espírito onipresente de Jesus não podia estar assim limitado. Enquanto Jesus caminhava pela terra como homem, Seu Espírito estava em todos os lugares ao mesmo tempo.

            Jesus também é onisciente; porque Ele podia ler pensamentos (Marcos 2:6-12). Ele conheceu Natanael antes que ele O conhecesse (João 1:47-50). Ele sabe todas as coisas (João 21:17), e toda a sabedoria e conhecimento estava escondidos n’Ele (Colossenses 2:3).

            . O FILHO DE DEUS

            “Vindo, porém a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gálatas 4:4).

            O significado de Jesus Cristo

            Antes de chegarmos ao ponto central deste capítulo, vamos explicar brevemente o significado das duas palavras, Jesus e Cristo. Jesus é a versão grega da palavra hebraica Jehoshua, que significa Jeová–Salvador, o Jeová e a salvação. É o nome escolhido por Deus para seu filho-e-o nome através do qual Deus revelou a si mesmo, no Novo testamento. É o nome que o Filho recebeu por herança (Hebreus 1:4). Cristo é o equivalente grego para a palavra hebraica Messias; a, mas as palavras significam “O ungido”. Especificamente falando, Cristo é um título, não um nome. Entretanto, nas epístolas e no uso comum hoje em dia, Cristo é usado muitas vezes, como simplesmente outro nome para Jesus, uma vez que Jesus é o Cristo. Em muitos casos, Jesus e Cristo são apenas dois nomes usados indiferentemente para se referir a mesma pessoa sem distinção intencional de significado.

            A Dualidade Da Natureza de Cristo

            Na Bíblia, vemos que Jesus Cristo tinha duas naturezas distintas, de um modo como nenhum outro ser humano jamais teve. Uma natureza é humana ou carnal; a outra é divina ou Espírito. Jesus era completamente homem e completamente Deus. O nome Jesus se refere ao eterno Espírito de Deus (o Pai) habitando na carne. Podemos usar o nome Jesus para descrever uma de suas duas naturezas, ou ambas. Por exemplo, quando dizemos que Jesus morreu na cruz, queremos dizer que sua carne morreu na cruz. Quando dizemos que Jesus vive em nossos corações, queremos dizer que Seu Espírito mora lá.

            Jesus é onipotente; Ele tem todo o poder, é o cabeça de todo o principado e potestade, e é o Todo-poderoso (Mateus 28:18; Colossenses 2:10; Apocalipse 1:8).

            Jesus é imutável (Hebreus 13:8). Ele é eterno e também imortal (Hebreus 1:8-12; Apocalipse 1:8, 18).

            Somente Deus deveria receber adoração (Êxodo 20:1-5; 34:14), contudo Jesus recebeu adoração em muitas ocasiões e será adorado de toda a criação (Lucas 24:52; Filipenses 2:10; Hebreus 1:6). Somente Deus pode perdoar pecado (Isaias 43:25), contudo Jesus tem poder para perdoar pecados (Marcos 2:5). Deus recebe os espíritos dos homens (Eclesiastes 12:7), contudo Jesus recebeu o espírito de Estevão (Atos 7:59). Deus é o edificador dos céus (Hebreus 11:10), contudo Jesus é o edificador dos céus (João 14:3). Então, nós vemos que Jesus tem todos os atributos e prerrogativas que pertencem apenas a Deus.

            Além disso, Jesus demonstra todas as outras características que Deus possui. Por exemplo, enquanto na terra Jesus demonstrava emoções piedosas como alegria, compaixão, e tristeza (Lucas 10:21; Marcos 6:34; João 11:35). A Bíblia testifica também que Ele tem os atributos morais de Deus.

            Podemos resolver a maior parte das questões a respeito da Divindade se compreendermos apropriadamente a dualidade da natureza de Jesus. Quando lemos uma afirmativa a respeito de Jesus, devemos determinar se ela descreve Jesus como um homem ou como Deus. Além disso, sempre que Jesus fala, nas Escrituras, devemos determinar se Ele está falando como homem ou como Deus. Sempre que vemos uma descrição das duas naturezas, com respeito a Jesus, não devemos pensar em duas pessoas na Divindade, ou dois deuses, mas devemos pensar em Espírito e carne.

            Às vezes, é fácil ficar confundido quando a Bíblia descreve Jesus nesses dois diferentes papéis, especialmente quando ela o descreve atuando em ambos os papéis, na mesma história. Por exemplo: Ele podia dormir, num momento, e acalmar a tempestade no minuto seguinte. Ele podia falar como homem, num momento, e, então, como Deus no momento seguinte. Entretanto, precisamos nos lembrar, sempre, que Jesus é totalmente Deus se não, apenas, um homem ungido. Ao mesmo tempo, ele era completamente homem, não tinha apenas a aparência de um homem. Ele tinha uma dupla natureza, como nenhum de nós tem, e não podemos comparar adequadamente nossa existência e experiência com a Dele. O que poderia parecer estranho ou impossível se aplicado a meros seres humanos, o que se torna compreensível quando visto no contexto do único que é tanto Deus completamente quanto completamente homem, ao mesmo tempo.

            O Filho Na Terminologia Bíblica

            Devemos considerar a dualidade da natureza de Cristo enquadrada na estrutura da terminologia bíblica. O termo Pai se refere a Deus mesmo — Deus em toda a sua divindade. Quando falamos do eterno Espírito de Deus, queremos falar de Deus mesmo, o Pai. Deus Pai, portanto, é um termo bíblico perfeitamente aceitável para se usar para Deus (Tito 1:4). A Bíblia, no entanto, não usa nem uma só vez o termo “DEUS FILHO”. Não é um termo correto porque filho de Deus se refere à humanidade de Jesus Cristo. A Bíblia define o Filho de Deus como a criança nascida de Maria, não como o Eterno Espírito de Deus (Lucas 1:35). Filho de Deus pode se referir apenas a natureza humana ou pode se referir ao Deus manifestado em carne — o que significa divindade na natureza humana.

            Filho de Deus nunca significa o incorpóreo Espírito, sozinho, entretanto. Não podemos, jamais, usar o termo “FILHO”, corretamente, separado da humanidade de Jesus Cristo. Os termos “FILHO de DEUS”, “FILHO do HOMEM” e “FILHO”, são apropriados e bíblicos. No entanto, o termo “Deus FILHO”, não é apropriado porque, iguala o filho com a divindade única, e está, portanto em desacordo com as escrituras.

            O filho de Deus não é uma pessoa separada da divindade, mas é a expressão física do único Deus. O filho é “Imagem do Deus invisível” (Colossenses 1:13-15) e “A expressão exata do seu ser (Deus)” (Hebreus 1:2 e 3), como um carimbo deixa no papel uma assinatura exatamente igual, ou como um sinete marca o lacre com a impressão exata, quando pressionado contra a cera, assim o Filho de Deus é a expressão exata do Espírito de Deus, na carne. O homem não podia ver o Deus invisível, assim Deus fez uma semelhança exata de si mesmo na carne, imprimiu sua verdadeira natureza na carne, veio ele mesmo na carne, para que o homem pudesse vê-lo e conhecê-lo.

            Muitos outros versículos das escrituras revelam que podemos usar o termo “Filho de DEUS”, corretamente, apenas quando ele inclui a humanidade a Jesus. Por exemplo, o Filho nasceu de uma mulher (Gálatas 4:4), o Filho era unigênito (João 3:16), o Filho nasceu (Mateus 1:21-23; Lucas 1:35), o Filho não sabia quando aconteceria a segunda vinda (Marcos 13:32), o Filho não podia fazer nada de si mesmo (João 5:19), o Filho comia e bebia (Mateus 11:19), o Filho sofreu (Mateus 7:12), uma pessoa pode blasfemar contra o Filho e ser perdoada, mas não contra o Espírito (Lucas 12:10), o Filho foi crucificado (João 13:14; 12:30-34) e o Filho morreu (Mateus 27:40-54; Romanos 5:10). A morte de Jesus é um exemplo particularmente bom. Seu Espírito divino não morreu mas seu corpo humano morreu. Não podemos dizer que Deus morreu, portanto, não podemos dizer que “DEUS FILHO” morreu. Por outro lado, podemos dizer que o Filho de Deus morreu, que Filho se refere à humanidade.

            Como ficou afirmado acima, “FILHO” nem sempre se refere apenas à humanidade, mas a divindade e humanidade juntas, como existem na única pessoa de Cristo. Por exemplo, o Filho tem poder para perdoar pecados (Mateus 9:6). O Filho estava no céu e na terra, ao mesmo tempo (João 3:13), o Filho subiu ao céu (João 6 : 62), e o Filho vai voltar, em glória, para julgar e governar (Mateus 25:31).

            Filho De Deus

            Uma observação deve ser acrescentada a nossa discussão a respeito da expressão “DEUS FILHO”. Em João 1:18 a versão King James usa a frase, “O filho unigênito” e a versão RSV diz “O único Filho”. Entretanto, a NIV diz “Deus o único Filho”, e a TAB”. Essas duas últimas versões são baseadas em variadas leituras de alguns textos gregos. Não acreditamos que estejam corretas. Se pudéssemos justificar o uso da expressão “DEUS FILHO”, de algum modo seria para destacar, como temos feito, que “Filho de Deus”,pode significar não apenas à humanidade de Jesus mas também, a divindade enquanto habitando a humanidade. Entretanto, João 1: 18 FILHO para se referir à humanidade, porque ele disse que o Pai a divindades de Jesus) é revelado pelo Filho. Esse versículo das escrituras não significa que Deus é revelado por Deus, mas que Deus é revelado na carne através da humanidade do Filho.

            Qual é o significado do título “FILHO DE DEUS?” Ele enfatiza a natureza divina de Jesus e o fato de ter nascido de uma virgem. Ele é o Filho de Deus porque ele foi concebido pelo Espírito de Deus, o que tornou Deus, literalmente, seu Pai (Lucas 12. 35). Quando Pedro confessou que Jesus era “O Cristo, o Filho de Deus vivo”, reconheceu o papel messiânico e a divindade de Jesus (Mateus 16: 16). Os judeus compreenderam o que Jesus queria dizer quando chamava a si próprio de Filho de Deus e quando chamava Deus seu pai, porque tentaram matá-lo por afirmar ser Deus (João 5: 18; 10: 33). Resumindo: o título “Filho de Deus” reconhece a humanidade e chama a atenção para a divindade de Jesus. Ele significa que DEUS manifestou a si mesmo na carne.

            Devemos notar que os anjos são chamados filhos de Deus (38: 7) por que Deus os criou diretamente. Do mesmo modo, Adão era o filho de Deus pela criação (Lucas 3:38). Os santos (membros da igreja de Deus) também são filhos de Deus, porque ele nos adotou em seu parentesco (Romanos 8:18 a 19). Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, tendo todos os direitos de filiação. Jesus, entretanto, é o Filho de Deu no sentido em que nenhum outro ser ou é ou pode ser, porque Jesus é o unigênito Filho de Deus (João 3:16). Ele é o único jamais concebido ou gerado pelo Espírito de Deus. Assim a sua filiação única atesta sua divindade.

            Filho de Homem

            O termo “FILHO do HOMEM” chama a atenção primeiramente para a humanidade de Jesus Cristo; ele faz alusão ao fato de que ele é o rebento da humanidade. O Velho Testamento usa essa expressão, muitas vezes para se referir à humanidade. Os seguintes versículos das escrituras, por exemplo, o usa para significar a humanidade em geral, ou qualquer homem, sem identificação específica: Salmos 146:3; Isaías 51:12; Jeremias 49:18 (o Salmo 8:4 tem o significado suficiente que se refere profeticamente ao Messias, como é mostrado em Hebreus 6 e 7).

            O termo “FILHO do HOMEM” se refere, também muitas vezes, a um homem específico, especialmente em Ezequiel, onde ele designa o profeta (Ezequiel 2:1, 3,6,8; Daniel 8:17). Em alguns versículos das escrituras ele a indica um homem a quem Deus deu soberania e poder (Salmos 80:17; Daniel 7:13). Esses últimos significados aparecem freqüentemente na literatura apocalíptica judaica do período intertestamental.[15]

            Jesus usou o termo “FILHO do HOMEM” referindo-se a si mesmo, muitas vezes. Na maior parte das ocasiões, ele o usou como sinônimo de que “Eu” ou como um título, dando ênfase à sua humanidade. Em alguns exemplos, a expressão implica não simples fato de sua humanidade, bem como o poder e a autoridade outorgada ao Filho pelo eterno Espírito de Deus (Mateus 24:30; 25:32). Para resumir: Jesus abordou o título, com suas conotações de poder e de soberano do mundo, mas aplicou-o a si mesmo em todas as situações. O título serve para nos lembrar que Jesus era, realmente, um homem.apenas o

            O Verbo

            Discutimos o conceito do Verbo no Chapter 4 – JESUS IS GOD. vamos no entanto, olhar novamente para esse termo, a fim de distingui-lo, no uso, do termo Filho, o Verbo ou Logos pode significar o plano ou pensamento, como ele existia na mente de Deus. Esse pensamento era um plano predestinado — um acontecimento futuro absolutamente certo e — e, portanto, tinha uma realidade ligada a ele que nenhum pensamento humano poderia jamais possuir. O verbo pode, também significar o plano ou pensamento de Deus enquanto expresso na carne, quer dizer no Filho. Qual é a diferença, portanto, entre os dois termos, VERBO e FILHO. O verbo tinha preexistência e o Verbo era Deus (O Pai), assim, podemos usá-lo sem nos referir à humanidade. Entretanto, o Filho se refere sempre a encarnação e não podemos usá-lo na ausência do elemento humano. Exceto como um plano preestabelecido na mente de Deus, o Filho não tinha pré-existência antes da concepção no ventre de Maria. O Filho de Deus preexistia em pensamento, mas não em substância. A Bíblia chama de Verbo, esse plano preestabelecido. (João 01:1 e 14).

            Filho Unigênito Ou o Filho Eterno?

            João 3:16 chama Jesus de Filho unigênito de Deus. Muitas pessoas, entretanto, usam a expressão “FILHO Eterno”. Esta expressão é correta? Não. A Bíblia não a usa nunca e ela expressa um conceito desmentido pelas Escrituras. A palavra gênito vem do verbo gerar, que significa “Procriar, da existência, ser o pai”. Desse modo, genito, indica um momento definido no tempo — o instante quando a concepção se deu. Por definição, o genitor (pai) sempre existe antes do gerado (rebento). Deve haver um tempo quando o genitor existe e o gerado ainda não tenha existência, e deve haver um instante no tempo quando o ato de geração ocorre. De outro modo a palavra unigênito não tem sentido. Assim, as próprias palavras gênito e filho contradizem, cada uma, palavra eterno quando aplicada ao Filho de Deus.

            Já discutimos que “FILHO DE DEUS”, se refere à humanidade de Jesus. Está claro que a humanidade de Jesus não é eterna, mas nasceu em Belém. Só podemos falar de eternidade-passado, presente e futuro-com referência a Deus. Uma vez que “FILHO de DEUS” se refere a uma humanidade ou divindade enquanto manifestada em carne, a idéia de um Filho eterno se torna incompreensível. O filho de Deus teve um começo.

            O Começo Do Filho

            A filiação — ou o papel de filho — o que começou com a concepção da criança no ventre de Maria. As escrituras deixam isso completamente claro.Gálata 4:4 diz: “Vendo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu filho, nascido de mulher, nascido sob a lei”. O filho veio na plenitude do tempo — não na eternidade passada. O filho foi nascido de mulher e-não gerado eternamente o filho foi nascido sob a lei-não antes da lei (veja, também, Hebreus 7:28). O termo unigênito se refere a concepção de Jesus, descrita em Mateus 1:18-20 e Lucas 1:35. O filho de Deus foi gerado quando o Espírito Santo, miraculosamente, fez com que acontecesse a concepção no ventre de Maria. Isso fica evidente no próprio significado da palavra unigênito de, também, do relato de Lucas 1:35, que explica que, porque o Espírito Santo envolveria Maria com sua sombra, por isso, sua criança seria filho o de Deus. Devemos observar o tempo futuro do verbo nessa frase: “O ente santo que há de nascer, será chamado Filho de Deus”.

            Hebreus 1:5-6 revela também que a geração do filho ocorreu em um determinado instante do tempo em que o filho teve um começo no tempo: “Pois a qual dos anjos disse jamais: tu és meu filho, eu hoje te gerei? E outra vez: eu lhe serei pai, e ele me será filho? E, novamente, ao introduzir o primogênito no mundo, diz: e todos os anjos de Deus o adorem”. Desses versículos, podemos concluir o seguinte: o Filho foi gerado em um determinado dia, no tempo; houve um tempo quando Filho não existia; Deus profetizou a respeito da futura existência do Filho (“Será”); e Deus trouxe o Filho ao mundo algum tempo após a criação dos anjos.

            Outros versículos das escrituras enfatizam o fato de que o Filho foi gerado num determinado dia do tempo — “Eu hoje te gerei” (Salmos 2:7; Atos 13:33). (Todos versículos do Velho Testamento que mencionam o Filho são claramente proféticos, prevendo o dia quando o Filho de Deus seria gerado Salmos 2:7 e 12; Isaías 7:14; 9:6). (Como estudamos no Capítulo 2 – A NATUREZA DE DEUS, Daniel 3:25 se refere a um anjo. Mesmo se de fato descrevesse uma teofanía de Deus, não poderia significar o então inexistente corpo de Jesus Cristo).

            A partir desses versículos, fica fácil ver que o Filho não é eterno, mas foi gerada por Deus a mais de 2000 anos atrás. Muitos teólogos que não tem aceitado completamente a grande verdade da unicidade de Deus, tem ainda, rejeitado a doutrina do “FILHO ETERNO”, como auto contraditória, em desacordo com as escrituras e falsa. São exemplos: Tertuliano (pai da doutrina do trinitarianismo, na história da igreja primitiva), Adam Clarke (o conhecido comentarista bíblico), e Finis Dake (anotador da Bíblia pentecostal, que é essencialmente triteistico).

            O Término Da Filiação

            A Filiação não apenas teve um começo, mas terá, em pelo menos sentido, um fim. Isso se torna evidente a partir de I Corintios 15: 23-28 particular o verso 24, que diz: “E então virá o fim, quando Ele (Cristo entregar o Reino ao Deus e Pai…” o versículo 28 diz: “Quando porém, todas as cousas lhe estiverem sujeitas, então o próprio filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos”. Esse versículo das escrituras se torna inexplicável se pensarmos em um ” Deus filho” equiparado e co-eterno com Deus Pai. Mas ele se torna facilmente explicável se nos dermos conta de que “Filho de Deus” se refere a um papel específico que Deus assumiu temporariamente com o propósito de redenção. Quando as razões da filiação deixarem de existir Deus (Jesus) deixará de assumir seu papel de Filho e a filiação será, outra vez, absorvida pela grandeza de Deus, que retornará a seu papel original como Pai, criador e soberano de tudo. Efésios 5:27 descreve essa mesma cena em termos diferentes: “Para apresentar a si mesmo (Cristo) igreja gloriosa…”, Jesus apresentará a igreja a si mesmo! Como pode ser isso à luz de I Corintios 15:24, que descreve o filho apresentando o reino ao Pai? A resposta é clara: Jesus em seu papel de filho, e como seu ato final como filho, apresentará a igreja a si mesmo em seu papel de Deus Pai”.

            Encontramos, ainda, outra indicação de que a Filiação terá um fim. Em atos 2:34 e 35. Pedro citou Davi no salmo 110:1: “Disse o Senhor ao meu Senhor: assenta ti à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés”. Devemos notar a palavra até. Essa passagem descreve a natureza dual de Cristo, com o Espírito de Deus (o senhor) falando profeticamente a manifestação humana de Cristo (o Senhor). A mão direita de Deus representa o poder e autoridade de Deus. Fazer dos inimigos estrado para os pés significa derrotar completamente o inimigo e tornar bem clara essa derrota. Nos tempos antigos, o vitorioso, muitas vezes, fazia isso literalmente, pisando sobre a cabeça o pescoço de seus inimigos (Josué 10:24). Portanto, a profecia de Salmos 110 é a seguinte: o Espírito de Deus dará poder e autoridade ao homem Cristo Jesus, o Filho de Deus, até que o Filho tenha conquistado completamente os inimigos, o pecado e o mal. O Filho terá poder até que faça isso. O que acontece ao Filho depois disso? Isso significa que uma pessoa terna da trindade deixará de estar assentada à direita de Deus e perderá todo o poder? Não. Isso significa simplesmente que o papel do Filho como soberano cessará. Deus usará seu papel como Filho — Deus manifestado em carne — para vencer Satanás, cumprindo assim, Gênesis 3:15 onde Deus afirmou que a semente da mulher esmagaria a cabeça do mal. Depois disso, Deus não precisará mais do papel humano para governar.

            Depois que satanás for lançado no lago de fogo, e todo o pecado for julgado no último juízo (Apocalipse 20), não mais será necessário que o Filho use o trono do poder. Jesus Cristo deixará de atuar em sua Filiação e será Deus para sempre.

            Isso significa que Deus deixará de usar o corpo ressurreto e glorificado de Cristo? Acreditamos que Jesus continuará a usar seu corpo glorificado por toda a eternidade. Isso está indicado em Apocalipse 22:3 e 4, que descreve um Deus visível mesmo após o último dos juízos e após a criação do novo céu e da nova terra: “Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão, contemplarão a sua face, e nas suas frontes estará o nome dele”. Jesus é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquesedeque (Hebreus 7:21), mesmo que ele deixe de atuar em seu papel de sacerdote, após o último julgamento. O corpo humano glorificado do Senhor é imortal, assim como serão imortais os nossos corpos (I João 3:2; I Corintios 15:50-54). Embora o corpo glorificado de Cristo continue a existir, todas as razões para o reinado da filiação terão deixado de existir e todos os papéis atuados pelo Filho e estarão cumpridos. Mesmo o Filho será colocado sobre sujeição para que Deus possa ser tudo em todos. É nesse sentido que a filiação deixará de existir.

            O Propósito Do Filho

            Sendo o papel de Filho de Deus temporário, não eterno, por que escolheu Deus manifestar-se através do Filho? Por que ele gerou o Filho? O propósito primário do Filho é ser nosso Salvador. A obra da salvação exigia muitos papéis que só um ser humano poderia cumprir, incluindo os papéis de sacrifício, propiciação, substituto, parente-resgatador, reconciliador, mediador, advogado, sumo sacerdote, segundo dão e exemplo. Esses termos se sobrepõem de muitas maneiras, mas cada um representa um aspecto importante da obra de salvação que, de acordo com o plano de Deus, poderia ser cumprida por um ser humano.

            De acordo com o plano de Deus, era necessário que o sangue os derramado para remissão dos pecados do homem (Hebreus 9:22). O sangue de animais não removeria o pecado do porque os animais são inferiores ao homem (Hebreus 10:4). Nenhum ser humano poderia resgatar o pecado de outro ser humano, porque todos pecaram e todos trouxeram para si mesmos a penalidade para morte (Romanos 3:23; 6:23). Apenas Deus era sem pecado, mas ele não tinha carne e sangue. Assim, Deus preparou um corpo para Si mesmo (Hebreus 10:5), para que ele pudesse viver uma vida sem pecado na carne, que pudessem derramar sangue inocente para salvar a humanidade. Ele se tornou carne e sangue para poder, através da morte, vencer o mal e de bem-estar à humanidade (Hebreus 2:14 e 15). Desse modo, Cristo é nossa propiciação — o modo pelo qual obtemos perdão, a satisfação da justiça de Deus, o apaziguamento da santa ira de Deus (Romanos 3:25. O sacrifício de Cristo é o meio pelo qual Deus perdoa nossos pecados sem comprometer sua justiça. Somos salvos, hoje, pelo sacrifício de Jesus Cristo — pela oferta do Filho de Deus (Hebreus 10:20; João 3:16). Assim, o Filho é o sacrifício e a propiciação pelos nossos pecados).

            Quando Filho de Deus se tornou um sacrifício, ele se tornou, também, o nosso substituto. Ele morreu em nosso lugar, levou sobre se os nossos pecados, que pagou à pena de morte pelos nossos pecados (Isaías 53:5 e 6 ; I Pedro 2:24). Ele foi mais que um Marte; ele realmente tomou o nosso lugar. Ele provou a morte por todos os homens (Hebreus 2: 9). Naturalmente, a única maneira pela qual Jesus poderia ser nosso substituto e morrer em nosso lugar, seria através de sua vida em carne.

            O papel de Cristo como nosso parente-resgatador se torna possível através da filiação. No Velho Testamento, se um homem vendesse sua propriedade. Ou se vendesse como escravo, um parente próximo tinha o direito de comprar de volta à propriedade daquele homem , ou de compra sua liberdade, em seu lugar (Leviticos 25:25; 47:49). Vindo em carne Jesus se tornou nosso irmão (Hebreus 2:11 e 12). Assim, ele qualificou se a si mesmo como nosso parente-resgatador. A Bíblia o descreve como nosso redentor (Romanos 3:24; Apocalipse 5:9) .

            Por sua humanidade, Jesus Cristo é capaz de mediar, quer dizer, ficar entre o homem e Deus, e representar o homem diante de Deus. Como mediador Jesus reconcilia o homem com Deus. Ele traz um homem de volta à comunhão com Deus (II Corintios 5:18-19). O abismo existente entre o Deus santo e o homem pecador encontrou uma ponte m sem pecado, Jesus Cristo: “Por quanto a um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, o homem” (1 Timóteo 2:5). Devemos observar com que cuidado Paulo manteve a unicidade de Deus, esse versículo. Não há distinção em Deus, mais uma distinção entre Deus e o homem Jesus Cristo. Não há duas personalidades em Deus a dualidade existe em Jesus como Deus e Jesus como homem. Não é o Deus intermediário entre Deus e o homem; nem é “Deus Filho”. É, antes, o homem Jesus que o mediador; somente um homem sem pecado poderá se aproximar de um Deus Santo, em favor da humanidade.

            Estreitamente ligado com o papel de Cristo como mediador sendo papel de sumo sacerdote (Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Em sua humanidade Jesus foi tentado como nós somos; e por causa de sua experiência humana que ele pode nos ajudar como um sacerdote chefe de compaixão. Ele penetrou o tabernáculo celestial, esteve atrás do véu, dentro do mais santo dos lugares e lá ofereceu seu próprio sangue (Hebreus 6:19; 9:11 e 12). Através de seu sacrifício de morte, nós temos acesso direto ao trono de Deus (Hebreus 4:16; 6:20). O filho é nosso sumo sacerdote, através de quem pode nos chegar, corajosamente, diante de Deus.

            Do mesmo modo, a filiação permite que Cristo seja nosso advogado, alguém chamado para nos ajudar (I João 2:1). Se pecarmos, mesmo após a conversão, temos alguém que pedirá misericórdia, por nós, diante de Deus. É mais uma vez, o papel do filho que conseguE isso, porque, quando confessando os nossos pecados, o sangue de Cristo é aplicado sobre esses pecados tornando possível sua defesa, em nosso favor.

            Através de sua humanidade. Jesus é o segundo Adão (I Corintios 15:45-47). Ele veio para conquistar e condenar o pecado na carne, e para vencer a própria morte (Romanos 8:3; I Corintios 15: 55-57) ele veio como Homem para que pudesse recolocar Adão como representante da raça humana. Agindo assim, ele anulou todas as conseqüências da queda de Adão, para todos aqueles que crêem nele (Romanos 5:12-21). Tudo aquilo que a humanidade perdeu por causa do pecado de Adão, Jesus contestou de volta, como o segundo Adão o novo representante da raça humana.

            Há um outro aspecto da vitória de Cristo sobre o pecado na carne. Jesus não apenas feio na carne para morrer, mas, também, para nos dar o exemplo de uma vida vitoriosa, para que pudéssemos seguisse os passos (I Pedro 2:21). Ele nos mostrou como viver de modo a vencer o pecado na carne. Ele se tornou o Verbo de Deus interpretado em carne (João 1:1). Ele se tornou o Verbo vivo para que pudéssemos compreender claramente como Deus queria que fôssemos. Naturalmente, ele nos dá poder para seguir seu exemplo. Assim como somos reconciliados pela sua morte, somos salvos por sua vida (Romanos 5:10). Seu Espírito nos dá poder para viver a vida justa que Ele quer que vivamos (Atos 1:8; Romanos 8:4). O Filho não apenas apresenta o homem a Deus, como ele, também, apresenta Deus ao homem. Ele é um apóstolo, alguém escolhido por Deus e enviado por Deus com um propósito específico (Hebreus 3:1). Ele é um profeta, apresentando Deus ao homem e revelando a palavra de Deus ao homem (Atos: 3:20-23; Hebreus1: 1 e 2). Sua humanidade é crucial a esse respeito, por que Deus usou a humanidade do Filho para alcançar o homem, no nível do homem.

            Além de proclamar a palavra de Deus, o Filho revelou o homem à natureza de Deus. Através do Filho, Deus comunicou seu grande amor pelo homem e demonstrou seu grande poder, de um modo que o homem pode entender. Como foi explicado nos Capítulo 2 – A NATUREZA DE DEUS e Capítulo 3 – OS NOMES E TÍTULOS DE DEUS, Deus usou o nome de Jesus como a revelação culminante de sua natureza e a pessoa de Jesus como a culminação profética das teofanías do Velho Testamento. Esse propósito da filiação se expressa em muitos versículos das escrituras que ensinam a manifestação de Deus na carne. João 1:18 descreve esse propósito do filho: “Ninguém jamais viu a Deus o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou”. Isaías profetizou que essa revelação aconteceria: “A glória do Senhor se manifestará, e da carne a verá” (Isaías 40:5). Paulo escreveu, que isso, realmente, aconteceu em Cristo: “Por que Deus que disse: das trevas resplandeça a luz — ele mesmo resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo” (II Corintios 4:6). Em outras palavras, o Filho de Deus se tornou um meio pelo qual o Deus invisível e incompreensível se revelou ao homem.

            Um outro propósito do Filho é providenciar o cumprimento de muitas promessas do Velho Testamento, feitas a Abraão, e Isaque, Jacó, a nação de Israel e a Davi. Jesus Cristo cumprirá as promessas relativas aos descendentes desses homens, e ele fará isso durante o Reino do milênio na terra o (Apocalipse 20:4). Ele será, literalmente, o rei de Israel e de toda a terra (Zacarias 14:16 e 17; João 1:49). Deus prometeu a Davi que sua casa e trono seriam estabelecidos para sempre (II Samuel 7:16). Jesus cumprirá isso, literalmente, em si mesmo, da verdadeira linhagem de Davi, através de Maria. E sendo herdeiro do trono de Davi o seu pai legal José (Mateus 1).

            A filiação permite a Deus, também, a julgar o homem. Deus é justo e bom. Ele é, também, misericordioso. Em sua justiça e misericórdia ele resolveu não julgar o homem até que ele tivesse, realmente, experimentado todas as tentações e problemas da humanidade e até que tivesse demonstrado que é possível viver justamente na carne (com poder divino, naturalmente, mas com mesmo poder que ele tem colocado à nossa disposição). A bíblia afirma, especificamente, que o Pai não jogará ninguém; somente o Filho será um juiz (João 5:22 e 27). Deus jogará através de Jesus Cristo (Romanos 2:16). Em outras palavras, Deus (Jesus) julgará o mundo no papel daquele que viveu na carne, que venceu o pecado na carne, e que tornou possível que o mesmo poder vencedor estivesse disponível a toda a humanidade.

            Em resumo, ha muitos propósitos para o Filho. No plano de Deus o Filho era necessário para trazer a salvação ao mundo. Isso incluem os papéis de: 1) sacrifício, 2) substituto 3) parente-redentor, 4) e conciliador, 5) mediador, 6) sumos sacerdotes, 7) advogado, 8) segundo Adão, 9) exemplo de retidão. A filiação também tornou possível para Cristo ser: 10) apóstolo, 11) profeta, 12) revelador da natureza de Deus, 13) rei e 14) juiz. Todos esses papéis exigiam um ser humano para que fossem realizados; a partir deles vemos por ter deus vê o mundo, em carne, como Filho.

            Após estudamos os propósitos da filiação, é fácil ver por que o Filho veio a existir em um determinado instante do tempo, em vez de existir desde toda a eternidade. Deus simplesmente esperou a plenitude do tempo, quando todos esses propósitos poderiam, de modo melhor, serem postos em ação (Gálatas 4:4). Assim, o Filho não tinha existência substancial até o momento da concepção de Cristo, no ventre de Maria.

            Após o reinado do milênio e do último julgamento, os propósitos da filiação estarão cumpridos e o reinado do Filho terá fim. Quando temos em vista o propósito do Filho, podemos entender que a filiação é temporária e não eterna: a Bíblia nos diz quando a filiação começou e quando o ministério da filiação acabará.

            Para recordar e para obter maiores explicações sobre alguns conceitos a respeito do filho, podemos estudar Hebreus 1, que contém várias referências interessantes a esse respeito. O versículo 3 descreve o Filho como brilho da glória de Deus e a imagem expressa de sua pessoa. A palavra hypostasis, traduzida como “Pessoa” na versão King James, significa substância, natureza ou ser. A NIV traduz o versículo 3, da seguinte maneira: “O Filho é a radiação da glória de Deus e a representação exata de seu ser”. Numa passagem similar,Colossenses 1:15 diz que o filho é a imagem do Deus invisível. Vemos, outra vez, que o Filho é uma manifestação visível do Pai, em carne. O Filho é uma representação exata ou imagem de Deus, com toda a glória de Deus. Em outras palavras, o Deus invisível (Pai) se manifestou em carne visível, como o Filho, para que os homens pudessem contemplar a glória de Deus e pudessem entender como Deus realmente é

            Hebreus 1 pode ser visto como uma reafirmação de João 1, passagem na qual lemos que Deus pai foi feito carne. Hebreus 1:2 diz que Deus nos falou através do Filho; João 1: 14 diz que o Verbo se fez carne, e João 1:18 afirma que o Filho revelou Deus o Pai. desses versículos compreendemos que o Filho não é distinto do Pai em personalidade, mas é o modo pelo qual o Pai revelou a Si mesmo ao homem.

            O Filho e a Criação

            Hebreus 1:2 afirma que Deus criou o universo através do Filho. Do mesmo modo,Colossenses 1:13-17 diz que todas as coisas foram criadas pelo Filho, e Efésios 3:9 diz que todas as coisas foram criadas por Jesus Cristo. O que significam criadas “Pelo Filho”, uma vez que o Filho não tinham uma pré-existência substancial, antes da encarnação?

            Naturalmente, sabemos que Jesus, como Deus, pré existiu a encarnação uma vez que a divindade de Jesus não é outro senão a do próprio Pai. Reconhecemos que Jesus (o Espírito divino de Jesus) é realmente o criador. Esses versículos descrevem o Espírito eterno que estava no Filho — a divindade que mais tarde foi encarnada como o Filho — como o criador. A humanidade de Jesus não poderia criar, mas Deus, que veio no Filho como Jesus Cristo, criou o mundo. Hebreus 1:10 declara que Jesus, como o Senhor, foi o criador.

            Essas passagens das escrituras talvez tenham, ainda, um significado mais profundo: embora o Filho não existisse no tempo da criação, exceto como o Verbo na mente de Deus, Deus usou seu preconhecimento do Filho, quando criou o mundo. Sabemos que ele criou o mundo pela palavra de Deus (Hebreus 11:3 ele criou o mundo tendo em sua mente o conhecimento de seu plano para a encarnação de redenção na cruz. Talvez, com esses mesmo preconhecimento eles usassem a filiação para criar o mundo. Quer dizer, ele fundamentou toda a criação na futura vinda de Cristo. Como John Miller explica: embora ele não manifestasse sua humanidade até a plenitude do tempo, ainda assim ele a usou e agiu com ela, desde toda a eternidade”. [16] Romanos 5:14 afirma que Adão três figurava aquele que havia de vir, a saber, Cristo; pois Deus, e evidentemente tinha o Filho em mente, quando criou Adão.

            Sabemos que Deus não vive no tempo e que ele não é limitado pelo tempo como nós somos. Ele conhece o futuro com certeza e pode, com certeza, predeterminar um plano. Assim, ele pode exigir em um acontecimento futuro porque ele sabe o que vai acontecer. Ele pode ver coisas que não existem, como se existissem (Romanos 4:17). Assim foi o cordeiro sacrificado antes da criação do mundo (Apocalipse 13:8), e é por isso que o homem Jesus pode orar: “E agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo” (João 17:5). Embora Deus criar o homem para que o amasse e adorasse (Isaías 43:7; Apocalipse 4:11), o pecado do homem teria contrariado propósito de Deus na criação, não tivesse tido Deus o plano de restauração homem através do Filho. Deus previu a queda do homem, mas, não obstante, ele criou o homem uma vez que tinha predestinado o Filho e o futuro plano da redenção (Romanos 8:29-32). O plano a respeito do Filho estava na mente de Deus no momento da criação e era necessário para que a criação tivesse bom êxito. Portanto, ele criou o mundo através do Filho.

            Sabemos que os versículos das escrituras que fala da criação pelo Filho não podem significar que o Filho existia substancialmente no momento da criação, como pessoa separada do Pai. O Velho Testamento proclama que um ser individual nos criou, e ele é Jeová, o Pai: “Não temos nós todos um mesmo pai? Não nos criou o mesmo Deus?” (Malaquias 2:10); “Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que formou desde o ventre materno: eu sou o SENHOR que faço todas as coisas, que sozinho estendi os céus, e sozinho espraiei a terra” (Isaías 44:24).

            Jesus não foi crucificado, num sentido físico, antes da criação, o Filho não foi gerado antes da criação, e o homem Jesus não existia para ter glória, antes da criação. (nota: Jesus falou como homem, em João 17:5, porque por definição, Deus não ora nem tem necessidade de orar). Como pode abrir descrever todas essas coisas como existindo antes da criação? Elas existiam na mente de Deus como um plano futuro e predeterminado. Aparentemente, os versículos das escrituras, que fala de Deus criando o mundo pelo Filho, querem dizer que Deus usou e aproveitou seu futuro plano de filiação quando ele criou o mundo. Com certeza o plano para o Filho e para a redenção e existiu na mente de Deus, antes e durante a criação. (para maior esclarecimento do assunto, veja o tratamento que demos a Gênesis 1:26, no Capítulo 7 – EXPLICAÇÕES DO ANTIGO TESTAMENTO.)

            Resumindo, podemos olhar a criação pelo Filho, de duas maneiras:

            1) o próprio espírito de Deus, que mais tarde se encarnou como Filho, era o criador.

            2) embora o filho não existisse fisicamente, Deus tinha o plano do Filho em sua mente, no momento da criação e. Ele confiou naquele plano — ele confiou na filiação — para cumprir seu propósito na criação, apesar de seu preconhecimento do pecado do homem.

            O Primogênito

            Hebreus 1:6 chama o Filho de primogênito. E isso não significa que o Filho foi o primeiro ser criado por Deus, nem mesmo que ele foi criado pois esse mesmo a versículo indica que a “genitura” ocorreu depois da criação dos anjos. Com certeza, o Filho não foi “Gerado eternamente”, porque o versículo 5 descreve a genitura acontecendo a um determinado momento no tempo: “Tu és meu Filho, eu hoje te gerei”. Portanto, em que o Filho é o “Primogênito”?

            O termo tem vários sentidos. Em um sentido da palavra, o Filho não era apenas o primeiro gerado como também o único gerado (João 3:16). Isso quer dizer, o Filho é a única pessoa, literalmente, concebida pelo Espírito Santo (Deus); seu nascimento de uma virgem tornou possível que a completa divindade e a completa humanidade se unissem em uma pessoa. Ainda mais, o Filho é o primogênito no sentido de que ele foi planejado na mente de Deus antes de qualquer outra coisa. Além disso, o Filho é o primogênito por ter sido o primeiro a conquistar o pecado e a morte. Ele é “O primogênito dos mortos” (Apocalipse 1:5), “O primogênito entre muitos irmãos” (Romanos 8:29) e “O primogênito de entre os mortos”. (Colossenses 1:18). Todos esses versículos usam a mesma palavra grega Prototokos, como em Hebreus 1:6. Cristo era as primícias da ressurreição, uma vez que ele foi o primeiro a ser fisicamente ressuscitado e o primeiro a receber um corpo glorificado (I Corintios 15:20).

            Sendo Jesus Cristo o cabeça da igreja, que é chamada a “Igreja dos (pertencentes) primogênitos” (Hebreus 12:23), podemos interpretar a designação de Cristo como “O primogênito (prototokos) de toda a criação”, em Colossenses 1:15, como significando primeiro nascido da família espiritual de Deus a ser escolhido de toda criação. Pela fé nele, podemos nos tornar filhos de Deus, pelo novo nascimento (Romano 8:14-17 de). Jesus é o autor e consumador de nossa fé (Hebreus 12:2 ), o capitão de nossa salvação (Hebreus 2:10), o apóstolo e o sumo sacerdote de nossa confissão (Hebreus 3:1), e nosso irmão (Hebreus 2:11 e 12). É em seu papel redentor que ele pode ser chamado de primogênito ou primeiro nascido entre muitos irmãos.

            O título de Cristo, de primogênito, tem significado não apenas no sentido de primeiro em ordem, mas, também, de primeiro em poder, autoridade e primazia, assim como o irmão mais velho tem primazia entre seus irmãos. Enquanto aplicado a Cristo, primogênito não significa que ele foi o primeiro homem fisicamente nascido, mas que ele é o primeiro em autoridade. Esse é o significado I Colossenses 1:15, quando diz que ele é “O primogênito de toda a criação”, como vemos nos versículos subseqüentes. Os versículos 16-18 descrevem Jesus como criador de todas as coisas, o detentor de todo o poder e a cabeça da igreja. Em particular, o versículo 18 disse que ele é “O primogênito de entre os mortos, para em todas as cousas ter a primazia”.

            Para resumir, Jesus é o primogênito ou o primeiro nascido, em vários sentido .1) Ele é o primeiro e único Filho gerado por Deus, pois foi concebido pelo Espírito Santo. 2) o plano da encarnação existia na mente de Deus desde o princípio, antes de qualquer outra coisa .3) que em sua humanidade, Jesus é o primeiro homem a conquistar o pecado e ele é, portanto, o primeiro nascido da família espiritual de Deus. 4) em sua humanidade, Jesus é o primeiro homem a vencer a morte e, assim, Ele é as primícias da ressurreição ou primogênito dos mortos.5) Jesus é a cabeça de toda a criação e a cabeça da igreja, portanto, Ele é o primogênito no sentido de ter primazia e autoridade sobre todas as coisas, assim como irmão mais velho, tradicionalmente, tem primazia entre seus irmãos. Os quatro primeiros pontos se referem a ser o primeiro em ordem, enquanto o quinto se refere a ser o primeiro em poder e grandeza.

            A designação de Cristo como o primogênito não significa que ele foi criado ou gerado por um outro Deus. Significa, antes, que como homem, Cristo é o primeiro e o mais velho dos irmãos, na família espiritual de Deus, em que Ele tem autoridade e poder sobre toda a criação.

            Hebreus 1:8-9

            “Mas, acerca do Filho: o teu trono, ó Deus, é para todo o sempre… Deus, o teu Deus, de ungiu com o óleo de alegria como a nenhum dos seus companheiros.” a primeira parte desta passagem se refere claramente à divindade do Filho, enquanto a segunda parte se refere à humanidade do Filho. O escritor de Hebreus está citando uma passagem profética que encontramos no Salmo 45:6 e 7. Esse assunto não é sobre a Divindade, mas uma afirmação profética inspirada por deus e tendo em vista a futura encarnação de Deus. Deus estava falando profeticamente, através do salmista, para se revelar num futuro papel.

            Conclusão

            Em conclusão, temos aprendido que o termo “Filho de Deus” se refere a encarnação, ou a manifestação de Deus com em carne. Deus planejou o Filho antes do começo do mundo, mas o Filho não teve real existência substancial até a plenitude do tempo. O Filho teve um começo porque o Espírito de Deus gerou (concebeu) o Filho no ventre de Maria. O reinado do Filho terá um fim porque quando a igreja for apresentada a Deus e quando Satanás, o pecado e a morte, tiverem sido julgados e dominados, o papel do Filho cessará. O Filho cumpre muitos papéis que no plano de Deus poderiam ser cumpridos apenas por um ser humano sem pecados. Naturalmente, o definitivo propósito do Filho e providenciar os meios de salvação para a humanidade decaída.

            Concluímos três coisas a respeito do uso da expressão “Filho de Deus”. 1) não podemos usá-la separadamente da humanidade de Cristo, porque ela se refere, sempre, a carne ou ao Espírito de Deus em carne.2) Filho é sempre usado com referência ao termo, porque a filiação teve um começo e terá um fim . 3) como Deus, Jesus tem todo o poder, mas como Filho ele era limitado em poder. Jesus era tanto o homem quanto Deus.

            A doutrina bíblica do Filho é uma verdade maravilhosa. Ela apresenta algumas idéias complexas, principalmente porque é difícil para a mente humana compreender um ser que tenha uma natureza tanto humana quanto divina. Através do Filho, Deus apresenta vivida- mente sua natureza ao homem, particularmente seu amor incomparável.

            A doutrina do Filho não ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que enviou outra pessoa, “Deus Filho”, para morrer e reconciliar o mundo como Pai. Pelo contrário, ela ensina que Deus Pai amou o mundo de tal maneira que Se vestiu em carne e deu a Si mesmo, como Filho de Deus, para reconciliada consigo o mundo (II Corintios 5:19). O único Jeová de Deus, do Velho Testamento, o grande criador do universo, o humilhou-se a Si mesmo, na forma de um homem para que o homem pudesse vê-lo, compreendê-lo e se comunicar com ele. Ele fez um corpo para si mesmo, chamado Filho de Deus.

            Deus mesmo providenciou meios para redimir a humanidade. “Viu que não havia ajuda dor algum e maravilhou-se de que não houvesse um intercessor pelo que o seu próprio braço lhe trouxe a salvação” (Isaías 59:16). Para seu próprio braço providenciou salvação . Uma compreensão correta do Filho tem, portanto, o efeito de engrandecer e glorifica o Pai. De seu papel como Filho, Jesus orou ao Pai: “Eu te glorifiquei na terra… manifestei o teu nome… eu lhes fiz conhecer o teu nome” (João 17 4,6 e 26.) O Pai revelou a Si mesmo ao mundo e reconciliou consigo mundo, através do Filho.

            A Unicidade de Deus

          • Vinícios,

            O seu texto é muito mirabolante, como devemos entender o Filho? Um Semideus? De onde você tirou que só existe um Trono no céu? Tudo bem você dizer que o Trono do Todo Poderoso é o Trono onde Deus se assenta, estaria correto, mas analise comigo, o seu argumento diz que as semelhanças de citação de características físicas denotam que são a mesma pessoa, mas isso não é uma realidade. Dizem que sou igual ao meu pai, idêntico, mas eu não sou o meu pai. A bíblia diz que Adão gerou um filho a sua imagem e conforme a sua semelhança, isso quer dizer que Adão e Sete eram a mesma pessoa? Claro que não. As semelhanças entre Deus e Jesus têm uma explicação e está em Hebreus 1:3… O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas. Mas tudo bem, se você quiser continuar pensando assim não tem problema, isso não é advento pra salvação mesmo. Se você leu meu comentário entendeu o meu ponto de vista em relação a trindade. Espero que possa tê-lo ajudado,

            A paz esteja contigo!

  16. MENTIRAS QUE AFASTAM AS PESSOAS DE DEUS
    A mentira que fez de Deus um mistério

    O QUE MUITOS ACREDITAM

    A cristandade, “em suas três formas clássicas de catolicismo romano, ortodoxia oriental e protestantismo, admite um Deus em três pessoas: o Deus Pai, o Deus Filho e o Deus Espírito Santo. De acordo com a teologia cristã, eles não são três deuses, mas essas três pessoas são essencialmente uma”. — The New Encyclopædia Britannica (Nova Enciclopédia Britânica).

    O QUE A BÍBLIA DIZ

    Jesus, o Filho de Deus, nunca alegou ser igual ou da mesma substância que seu Pai. Em vez disso, ele disse: “Vou embora para o Pai, porque o Pai é maior do que eu.” (João 14:28) Ele também falou a uma de suas discípulas: “Eu ascendo para junto de meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.” — João 20:17.

    O espírito santo não é uma pessoa. Os cristãos do primeiro século “ficaram cheios de espírito santo”, e Jeová disse: “Derramarei do meu espírito sobre toda sorte de carne.” (Atos 2:1-4, 17) O espírito santo não é parte de uma Trindade. Ele é a força ativa de Deus.

    POR QUE ISSO É IMPORTANTE

    Os eruditos católicos Karl Rahner e Herbert Vorgrimler, explicam que a Trindade “não pode ser conhecida sem uma revelação e, mesmo após a revelação, não é possível que se torne plenamente compreensível”. Você conseguiria amar alguém a quem não pudesse conhecer nem entender? Por isso, a doutrina da Trindade impede que as pessoas conheçam e amem a Deus.

    Marco, já citado, via a Trindade como uma barreira. Ele diz: “Eu pensava que Deus não queria que eu o conhecesse, e isso o tornava ainda mais distante, misterioso e inacessível.” Mas “Deus não é Deus de confusão”. (1 Coríntios 14:33, Centro Bíblico Católico) Ele não esconde sua identidade de nós. Ele quer que o conheçamos. Jesus disse: “Nós adoramos o que conhecemos”. — João 4:22.

    “Quando aprendi que Deus não é parte de uma Trindade”, diz Marco, “eu finalmente pude ter uma amizade com ele”. Se encaramos a Jeová como uma pessoa única, e não como um misterioso desconhecido, fica muito mais fácil amá-lo. “Quem não amar, não chegou a conhecer a Deus”, diz a Bíblia, “porque Deus é amor”. — 1 João 4:8.

    • O Pai

      A expressão “Deus Pai” é bíblica e se refere ao próprio Deus (Gálatas 1:1-4). Deus é o Pai; ele não é meramente Pai do filho, mas o Pai de toda a criação (Malaquias 2:10; e Hebreus 12:9). Ele é, também, nosso pai, em razão do novo nascimento (Romanos 8:14-16). O título pai indica relacionamento entre Deus e o homem, particularmente entre Deus e seu Filho e entre Deus e o homem regenerado. Jesus ensinou, muitas vezes, que Deus é nosso pai (Mat. 5:16,45 e 48). Ele nos ensinou orar: “Pai nosso que estados nos céus” (Mateus 6:9). Como homem, no entanto, Jesus tinha, ainda, um relacionamento especial com Deus de um modo que nenhum outro homem jamais teve. Ele era a único filho gerado pelo Pai (João 3:16), o único que foi realmente concebido pelo Espírito de Deus e o único que tinha a plenitude de Deus, sem limites.

      A Bíblia ensina claramente que há apenas um Pai (Malaquias 2:10, Efésios 4:6). Ela também afirma que Jesus é o único Pai (Isaías 9:6; João 10:30). O Espírito que habitava o Filho de Deus não era outro senão o Pai.

      É importante observar que o nome do pai é Jesus, porque esse nome expressa e revela plenamente o Pai. Em João 5:43, Jesus disse: “Eu vim em nome de meu Pai”. De acordo com hebreus 1:4, o filho “Herdou mais excelente nome”. Em outras palavras, o filho herdou o nome de seu pai. Assim, entendemos por que Jesus disse que ele manifestou e declarou o nome do pai (João 17:6 e 26). Ele cumpriu a profecia do velho testamento que afirma que o Messias declararia o nome do Senhor (Salmos 22:22; Hebreus 2:12). Em nome de quem veio o filho? Que nome ele obteve de seu pai, por herança? Que nome o filho manifestou? A resposta é clara. O único nome que ele usou foi o nome de Jesus, o nome de seu pai.

      O Filho

      Basicamente, a expressão “Filho de Deus” se refere a Deus quando manifestado em carne, na pessoa de Jesus Cristo, para a salvação da humanidade. O nome do filho é Jesus: “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus” (Mateus 1:21). Uma vez que vai se refere apenas à divindade, ao passo que “Filho de Deus” se refere à divindade enquanto encarnada em humanidade, não cremos que o Pai seja o filho. Embora não acreditamos que o Pai seja o filho, acreditamos, com certeza, que o Pai está no Filho (João 14:10). Sendo Jesus o nome do Filho de Deus, tanto em relação à sua divindade como Pai quanto à sua humanidade como filho, Jesus é o nome de ambos, do Pai e do Filho.

      O Espírito Santo

      Esse termo “Espírito Santo”, no KJV é traduzido da palavra grega pneuma.

      O Espírito Santo é, simplesmente, Deus. Deus é santo (Leviticos 11:44; I Pedro 1:16). De fato, apenas Ele é santo em Si mesmo. Deus é também Espírito (João 42: 4) e há somente um Espírito de Deus (I Corintios 12:11; Efésios 4:4). Portanto, “Espírito Santo” é um outro termo para o único Deus.

      Fica evidente que o Espírito Santo é Deus se compararmos Atos 5:3 com 5:4, e se compararmos I Corintios 3:16 com 6:19. Essas passagens identificam o Espírito Santo com o próprio Deus.

      Não podemos limitar os termos “Espírito Santo” e “O Espírito de Deus” ao Novo Testamento, nem limitar, do mesmo modo, o papel ou manifestação de Deus que eles descrevem. Encontramos o Espírito mencionado através de todo o Velho Testamento, a partir de Gênesis 1:2. Pedro nos diz que os profetas antigos foram movidos pelo Espírito Santo (II Pedro 1:21).

      Se Espírito Santo é simplesmente Deus, porque há necessidade desse termo? O motivo é que ele dá ênfase a um aspecto particular de Deus: Ele enfatiza que ele, que é um Espírito Santo, onipresente e invisível, opera entre todos os homens, em todos os lugares, e pode preencher os corações dos homens. Quando falamos do Espírito Santo, estamos lembrando a nós mesmos da obra invisível de Deus entre os homens e de seu poder para ungir, batizar, tornar plenas, e a habitar as vidas humanas. O termo fala de Deus em atividade.”E o Espírito de Deus pairava sobre as águas” (Gênesis 1:2). Ele se refere a Deus agindo entre os homens a fim de regenerar sua natureza decaída e capacitá-los a realizar a vontade sobrenatural de Deus no mundo. Observamos que o Espírito é o agente do novo nascimento (João 3:5; Tito 3:5).

      Uma vez que o Espírito é o próprio Deus, o modo correto de usarmos os pronomes Ele e Seu para nos referimos ao Espírito será com letras maiúsculas. Muitas vezes os amos “Espírito Santo” como uma forma abreviada de nos referir ao “Batismo (ou dom) Espírito Santo”, e, em tais casos, podemos, a também, apropriadamente, usar ele e seu com letras minúsculas. Quando fazemos isso, temos que nos lembrar, no entanto, que o Espírito Santo é Deus e não simplesmente uma força ou fluído sem inteligência. Os versículos seguintes revelam que o Espírito Santo é, de fato, Deus e não uma força sem inteligência: Atos 5:3 e 4, 9; 20:23 e 28; 21:11.

      Pelo nome de Jesus o Espírito é revelado e recebido. Ele não é uma pessoa à parte, com identidade separada, que vem em outro nome. Jesus disse: “O Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome…” (João 14:26). O Espírito Santo vem, portanto, em nome de Jesus.

      O Pai é o Espírito Santo

      O único Deus é Pai de todos, é Santo, e é Espírito. Portanto, os títulos Pai e Espírito Santo descrevem o mesmo ser. Para dizer de outro modo, o único Deus pode realmente cumprir dois papéis, de Pai e Espírito Santo. As escrituras atestam isso.

      1- João 3: 16 diz que Deus é o Pai de Jesus Cristo e Jesus se referiu ao Pai como seu próprio Pai, muitas vezes (João 5:17 e 18). Ainda Mateus 1:18-20 e Lucas 1: 35 revelam, claramente, que o Espírito Santo é o Pai de Jesus Cristo. De acordo com esses versículos das escrituras, Jesus foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu, Filho de Deus.

      O único que faz com que haja a concepção é o Pai. Como todos os versículos das escrituras, que se referem à concepção ou genitura do Filho de Deus, fala do Espírito Santo como sendo o agente da concepção, fica evidente que o Pai do corpo humano de Jesus é o Espírito e é lógico concluímos que o Espírito Santo é o Pai de Jesus Cristo, o filho de Deus.

      2 – Joel 2: 27-29 registram as palavras de Jeová Deus: “Derramarei o meu Espírito sobre toda a carne”. Pedro aplicou esses versículos ao batismo do Espírito Santo, obviamente o Espírito de Jeová tem que ser um Espírito Santo.

      3 – A bíblia chama o Espírito Santo de “O Espírito do Senhor” (Isaías 40:13), o Espírito de Deus (Gênesis 1: 2), o Espírito do Pai (Mateus 10:20). Havendo um único Espírito, todas essas expressões devem se referia ao mesmo ser. O Espírito Santo não é outro senão Jeová Deus, nem outro senão o Pai.

      Para um estudo mais completo da identificação do Espírito Santo com o Pai, considere as seguintes comparações da Bíblia:

      1- Deus Pai ressuscitou Jesus dos mortos (Atos 2:24; Efésios 1:17-20), todavia o Espírito ressuscitou Jesus de entre os mortos (Romanos 8:11).

      2 – Deus Pai vivifica (dá vida) aos mortos (Romanos 4:17; I Timóteo 6:13), no entanto Espírito também o faz (Romanos 8:11).

      3 – O Espírito nos adota, o que significa que Ele é o nosso Pai (Romanos 8:15 e 16).

      4 – O Espírito habita a vida de um cristão (João 14:17; Atos 4:31), o Espírito do Pai habita os corações dos homens (Efésios 3:14-16). É o pai que vive em nós (João 14:23).

      5 – O Espírito Santo é nosso condicionador (João 14:26, em grego parakletos), mas Deus Pai é o Deus de toda consolação (paraklesis) que nos conforta (parakaleo) em toda tribulação (II Corintios 1:3 e 4).

      6 – O Espírito nos retifica (I Pedro 1:2), também o Pai nos santifica (Judas 1).

      7 – Toda a escritura é dada por inspiração de Deus (II Timóteo 3:16), ainda assim, os profetas do Velho Testamento eram movidos pelo Espírito Santo (II Pedro 1: 21).

      8 – Nossos corpos são templos de Deus (I Corintios 3:16 e 17), são, também, templos do Espírito Santo (I Corintios 6:19).

      9 – O Espírito do Pai nos dirá o que dizer em tempos de perseguição (Mateus 10:20), mas o Espírito Santo, também (Marcos 13:11).

      De todos esses versículos das Escrituras, concluímos que o Pai e o Espírito Santo são, simplesmente, duas descrições diferentes de um único Deus. Os dois termos descrevem um mesmo ser, mas dão ênfase ou esclarecem diferentes aspectos, papéis ou funções que Ele possui.

      A Divindade de Jesus Cristo é o Pai

      A divindade residente em Jesus não é senão o Pai. Em outras palavras, o Espírito no Filho é o Pai.

      A Divindade de Jesus Cristo é o Espírito Santo

      O Espírito Santo é chamado de o Espírito de Jesus Cristo (Filipenses 1:19), e de o Espírito do filho (Gálatas 4:6). 2 Corintianos 3:17 fala do único Espírito: “Ora o Senhor é o Espírito”, e “O Senhor que é o Espírito” (versículo 18). Em resumo, o Espírito que habita em Jesus Cristo não é outro senão o Espírito Santo. O Espírito no filho é o Espírito Santo.

      Abaixo veremos o paralelismo de alguns versículos das Escrituras revelam que o Espírito de Cristo é o Espírito Santo.

      1 – O Espírito de Cristo estava nos profetas do passado (1 Pedro 1: 10 e 11), embora saibamos que eles vieram movidos pelo Espírito Santo (2 Pedro 1:21).

      2 – Jesus ressuscitará os crentes da morte (João 6:40), ainda assim, o Espírito vivificará (dará vida) os mortos (Romanos 8:11).

      3 – O Espírito ressuscitou a Cristo de entre os mortos (Romanos 8:9-11), embora Jesus afirmasse que Ele ressuscitaria a Si mesmo de entre os mortos (João 23:19-21).

      4 – João 14:16 diz que o Pai enviaria outro Consolador, a saber, o Espírito Santo, embora, em João 14:18, Jesus tenha dito: “Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros”. Em outras palavras, o outro consolador é Jesus em uma outra forma __em Espírito, e não em carne. Jesus explicou isso no versículo 17, dizendo que o Conservador já habitava entre os discípulos de que Ele logo estaria neles. Quer dizer, o Espírito Santo estava com eles na pessoa de Jesus Cristo, mas o Espírito Santo, o Espírito de Jesus Cristo, logo estaria neles. Jesus explicou mais sobre esse ponto em João 16:7, dizendo que ele tinha que partir, pois, se não, o outro consulado não viria. Por que? Enquanto Jesus estivesse junto deles em carne não poderia estar presente espiritualmente em seus corações, mas depois que partisse fisicamente ele enviaria de novo seu próprio Espírito para estar com eles.

      5 – O Espírito Santo habita o coração dos cristãos (João 14:16), e ainda assim Jesus prometeu que a habitaria seus seguidores até o fim do mundo (Mateus 28:20). Do mesmo modo, os crentes são plenos do Espírito Santo (Atos 2:4 e 38), e ainda é Cristo que habita em nós (colossenses. 1: 27).

      6 – Efésios 3:16 e 17 dizem que tendo Espírito no homem interior, temos Cristo em nossos corações.

      7 – Cristo Santifica a Igreja (Efésios 5: 26), mas também o Espírito o faz (1 Pedro 1:2).

      8 – O Espírito Santo é o prometido parakletos de João 14:26 (palavra grega traduzida como “Consolador” na versão King James), e ainda Jesus é o nosso parakletos em 1 João 2:1 (a mesma palavra grega traduzida como “Advogado”, na versão King James). Devemos notar que o mesmo autor – o apóstolo João – escreveu ambos os versículos, devendo, presumivelmente, estar atento ao paralelismo.

      9 – O Espírito é nosso intercessor (Romanos 8:26), mas Jesus é, também, nosso intercessor (Hebreus 7:25).

      10 – O Espírito Santo nos dirá o que falar em tempos de perseguição (Marcos 13:11), embora Jesus tenha dito que ele o faria (Lucas 21:15).

      11 – Em Atos 16:6 e 7, a RSV e a NIV igualam, amos, o Espírito Santo ao Espírito de Jesus.

  17. Irmão Weverton………Olha o que o senhor diz:

    “Weverton falando… Jesus é Deus? Sim ele é Deus, agora ele é o Deus Todo Poderoso, o próprio Pai? É obvio que não.”

    Como assim????????

    Não entendi. Ou Jesus o Cristo é Deus, ou não é. Não existe meio termo, não dá pra ficar em cima do muro.
    O que me dá a entender é que Ele é um “Deuzinho”, um Semi-Deus, [um] deus (Como traduziu a Sociedade Torre de Vigia, a Tradução Novo Mundo, no cap. 1 de João).
    Isso me faz lembrar da mitologia Mesopotâmica, Egípcia , Grega, Romana e etc. Um Deus criando outro deus.

    Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há deus.

    Isaías 44:6

    …Porventura há outro Deus fora de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça.

    Isaías 44:8

    Ou Jesus é o Criador ou é criatura. Ou Ele é O Primeiro e o Ultimo, ou é o segundo e o penúltimo. Ou ele merece adoração, ou apenas respeito da nossa parte.

    Você diz mais:

    “Com todo o respeito irmão Vinício [Vinícius], você está usando os versos sem analisar todo o contexto, não a possibilidade de o Pai ser o filho, nesse quesito a tese Trinitariana é melhor do que a sua.”

    A tese trinitariana é melhor que a minha?
    Como Assim???????

    Os trinitarianos falam de um Deus com “três cabeças”, que se relacionam entre si. Ou seja, é paganismo puro. Essa gente não sabe, mas eles são triteísta.
    Mas eu digo: “Creio em um único Deus, e há 2000 anos esse Deus veio a esta terra como homem, resgatar o homem que se perdeu lá no Éden” e você diz que os “politeístas” estão mais certos do que eu

    E diz mais:

    “Outra questão é a relacionada aos Judeus, vocês cristãos vivem dizendo que os Judeus não creram em Yeshua, mas a realidade é outra, Se os Judeus não tivessem acreditado não teríamos o evangelho. Haviam milhares que criam nele.”

    Nós Cristãos??
    Como assim??????????

    Você não é Cristão? Pois ao escrever isso não me parece.

    Os cristãos de “Verdade”, nunca afirmariam, afirmam ou afirmarão isso.
    Pelo que eu sei os 13 apóstolos (13, pq incluo Paulo) eram todos judeus.
    O caso era que Deus queria reconciliar o mundo através da pregação de Israel (A nação), e não apenas de alguns Judeus (eu sei que não foram poucos). Isso é o que João afirma “Veio para os seus, mas os seu não o receberam, mas a todos quanto o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus ”

    Paz e Bem!

    • Vinícios,

      Você leu minha postagem? As vezes eu sinto que vocês leem aos pedaços e tiram conclusões precipitadas, eu quando vocês escrevem, faço questão de ler todos os detalhes.

      Quando eu disse Jesus é Deus, eu estava relacionando a palavra Deus a palavra Elohim, essa palavra no hebraico pode significar Divindade absoluta, mas ela também pode significar pessoa de grande autoridade. Você por favor leia o meu Post e você entenderá, agora você não lê e diz que não entende, leia tudo, todo o meu post, refute o hebraico que fiz questão de transliterar.

      Por favor não tente distorcer minhas palavras e nem me comparar aos testemunhas de Jeová, eu creio no Messias Yeshua(Jesus) não como Deus, mas como o Messias prometido, a Raiz de Jessé e a Raiz de Davi.

      Quando eu disse vocês os cristãos, estou relacionando aos que creem na substituição Absoluta, você conhece a Substituição Absoluta? A que crer que a Igreja substitui Israel.

      Vou pedir para que você releia meu Post todo, você não leu ele todo, pois está querendo fugir do debate, Não há a possibilidade de Jesus ser Deus, pelo simples fato de Deus ser o Pai e a bíblia é clara em dizer que Jesus é seu filho. Não existe essa de Trindade e tão pouco essa de Jesus ser o próprio Deus, se você crer nessa segunda, o Trinitarianismo tem uma tese melhor do que essa. Eu entendo a bíblia de um prisma Judaico, quando eu vou estudar uma passagem eu analiso ela de um ponto de vista Judaico e os Judeus creem em um só Deus, Semá Yisra’el, Adonai Eloheinu, Adonai Echad(Echad é um número cardinal, ou seja, se refere ao numero um), Deus é um. Dt, 6:4. Ouve Israel, o Senhor vosso Deus, o Senhor é um. Se você ler a Bíblia toda de forma sistemática e depois avaliar as mais de 50 passagens nos profetas anunciando a restauração de Israel juntamente com o governo do rebento de Jessé.

      Como eu te disse anteriormente te direi novamente, essa crença não é advento para salvação. Eu respeito o seu ponto de vista e creio que você seja um servo de Deus.

      • Irmão Weverton Gostei de você……. 😀 😀
        Sua sinceridade me cativa.

        É verdade, eu não li todo o seu post, mas prometo ler.
        Ahhhh e dá próxima vez, eu não vou fugir do debate. 😉
        Paz!!!!!!

        • Obrigado irmão Vinícios,

          Temos algo em comum, você reconheceu que não havia lido o meu Post, isso denota humildade.

          Shalom!

  18. vamos lá nos livros e versiculos… Gênesis 1:26
    26 – E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
    e aí? “Deus” é Elohim, plural? mas será que serve de base para a doutrina da Trindade? não o creio! não é esse o real valor desta palavra em hebraico…apesar da Bíblia dizer que houve participação do Filho e do Espirito na criação…Elohim está se referindo mesmo ao Deus Pai…o plural é empregado como uma figura de linguagem… plural majestático… vale lembrar… que apesar de ser Moisés a estar escrevendo o livro… é Deus Pai falando da sua obra grandiosa…Deus estaria falando a seu respeito de maneira a indicar que todo o seu poder e sabedoria majestáticos estariam envolvidos na criação do homem…
    continuo amanhã…

    • Me explique
      “à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”, Se Deus é invisível.
      Eu sei que ele está falando do caráter, mas tenho certeza, que ele esteja falando de algo visível. Paz!

  19. Quando vc estiver diante da trindade vai saber, talves ai não terá mais tempo para vc. E tenho certeza que não vai ter tempo para dizer como disse;
    Uéééhhhhh. Cadê a Trindade?

    Povo sem humildade tenho fé que no céu não entra.

    • KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

      Irmã Ana, olha o que você disse: (estou espantado :/ )
      “tenho fé que no céu não entra.” ?????

      Isso é muita falta de humildade sua. Não só humildade, mas falta de amor.
      Onde já se viu isso, dizer que tem fé que eu não serei salvo.
      Por favor irmã, siga o exemplo de Cristo.
      Se você acha que eu não entrarei no céu, por não acreditar na doutrina pagã da Trindade, ore por mim, para que Deus me “revele” essa “verdade”, e tenha fé que Deus possa me “revelar” isso, para que eu “vá” para o céu, e não ao contrário.
      Paz!

    • Tô rindo até agora irmã Ana …………………………………………. kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

Deixe um comentário

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *